8 страница. Через медиума с нами заговорил один из потусторонних помощников

Через медиума с нами заговорил один из потусторонних помощников, назвавшийся Станислаусом. Поприветствовав собравшихся, он сказал, что вскоре мы должны будем пообщаться с духом, который нуждается в помощи, и исчез. Через несколько минут медиум начала глубоко дышать, мотая головой из стороны в сторону. Мы предположили, что в нее вселился тот самый нуждающийся в помощи дух, и обратились к нему с вопросом, кто он и слышит ли он нас. В результате у нас получился диалог, который приводится ниже с некоторыми сокращениями в части наших вопросов.

Дух. Прожженные подонки!

Вопрос. В чем дело? Кого ты называешь прожженными подонками?

Д. Ах, оставьте меня в покое!

В. Ты говоришь о тех, кто привел тебя сюда?

Д. Не понимаю.

В. Ты знаешь, что умер?

Д. Прочь, прочь от меня!

В. Чего бы ты хотел?

Д. Вы не можете сделать этого со мной! Хе! (Вздрагивает.) Только медленно. А теперь оставьте же меня, наконец, в покое! (Очевидно, разговаривает с невидимыми нам духовными сущностями.) То сюда, то туда, то еще куда-то — нет, все, с меня хватит. Бесполезно. Я полностью разбит.

Рукой медиума дух указывает последовательно на трех невидимых нам потусторонних существ.

Д. Они все время преследуют меня. Увяз я по уши.

В. Чего преследователи хотят от тебя?

Д. Хотят заполучить меня. Где я сейчас? Я больше не живу, и в то же время продолжаю жить. Ни минуты покоя. Я схожу с ума. Да вон они, сидят в засаде, выжидают момент. Вы разве не видите? Я не знаю их, я хочу избавиться от них. Кто привел меня сюда?

Мы пояснили усопшему, что у каждого человека, равно как и у каждого усопшего, есть помощник, проводник, так называемый ангел-храиитсль; что в загробном мире есть и другие духи, которые заботятся о несчастливых усопших. Такие духи и привели его в наш круг, круг живых в земном понимании людей. Затем мы помогли ему выйти из тяжелого состояния, разъяснили, что к чему, обратили сто внимание на Божий мир. Рассказали, что усопший может обратиться с молитвой к Богу и попросить Его „открыть" ему глаза, чтобы узнать своих помощников и ан- гелов-хранителей. Мы спросили усопшего, молился ли он при жизни, молится ли теперь, находясь в загробном мире. Дух ответил на этот вопрос лаконичным „да".

В. Ты верил в продолжение жизни после смерти?

Д. Я не задумывался над этим. Я не видел, кто привел меня сюда. Странным было только то, что я вдруг стал двигаться намного быстрее, чем остальные духи. Они отстали от меня. Я сразу почувствовал себя сильнее. А затем вдруг оказался здесь. Вскоре пришли другие сущности, они собирались побить меня. Сейчас я чувствую себя намного лучше.

В. Ты знаешь, когда ты умер и как тебя звали?

Д. Я умер зимой, а звали меня Иоганн, кажется. Мне было лет семьдесят. Я жил в сельской местности, работал мельником. У меня была своя ветряная мельница.

Далее в разговоре с духом мы вновь подчеркнули важность молитвы и предложили ему помолиться вместе с нами о том, чтобы он смог попасть в более благоприятные условия и освободиться от своих мучителей из низших сфер духовного мира. Он должен будет помолиться от чистого сердца. Дух ответил: «Я вижу прекрасный синий свет».

Пока мы молились, духа увели, и, соответственно, он покинул тело медиума. Вскоре устами медиума к нам вновь обратился дух-помощник Станислаус: «Вам удалось быстро помочь этому духу. Он по натуре был неплохим, но беспомощным человеком. Еще при жизни он не мог найти свое месго. В то же время силы его были так велики, что он смог противостоять темным силам. Представьте, он „умер“ по меньшей мере сто лет назад, и все это время темные силы охотились за ним. Благодаря тому, что он был способен так долго сопротивляться, нам удалось окружить его силой и привлечь на нашу сторону. Тем же образом нам удалось привести его сюда. Мы смогли ему помочь, объединив ваши силы с нашими. Вот почему все прошло так быстро.

Ему больше не надо ни от кого убегать; теперь он может, не остерегаясь опасности, приближаться к темным духам. Конечно, сначала ему нужно передохнуть, чтобы собраться с силами. Борьба для него еще не закончилась. Для начала ему нужно узнать, с кем ему предстоит иметь дело; он также должен научиться бороться со своими слабостями и не стремиться скрыться от того, что представляется ему опасным. Он должен научиться смотреть трудностям в лицо».

Вопрос. Почему души некоторых усопших преследуют подобным образом? Ведь вы говорите, он по натуре неплохой человек, хоть и слабый. Неужели каждого слабого ждут такие атаки и преследования? Многие люди слабы, но не плохи при этом.

Станислаус. Не стоит обобщать. Скажу лишь, что каждый притягивает к себе тех сущностей, которые считают, что в данном конкретном случае именно они смогут добиться скорейшего успеха*.

B. И все же не может не тревожить то, что усопший, не сделавший ничего дурного при жизни, на протяжении сга лет подвергался преследованиям низменных духовных сущностей потому лишь, что родился слабым и остался таковым.

C. Я не знаю подробно, что именно он сделал или не сделал при жизни. В любом случае у него не было достаточно сил для того, чтобы скрыться от преследователей; не обладал он и чутьем, которое помогло бы ему разгадать намерения преследователей и ощутить поддержку, которая всегда ожидала его с духовной стороны. Возможно, это звучит жестоко. Однако он даже не подозревал о том, как долго все это продолжается. У него бывали периоды отдыха. Когда его небесным защитникам удавалось пробиться к нему, они также делали все возможное, чтобы помочь. Так что нельзя сказать, что он проводил в бегах весь этот период. Но в конце концов его существование сгало бессмысленным, ведь у него не было ни видимых его взору друзей, ни приятных переживаний.

B. Полагаешь ли ты, что те, кто гнался за ним, принадлежали к низшим сферам, то есть что среди них были не только несведущие, но и осознанные представители темной стороны Люцифера?

Несомненно. Более того, когда медиум очнется, то сможет подтвердить, что эти духи из низших сфер были здесь и изо всех сил пытались утащить Иоганна с собой**. Сейчас он отправился вместе со своими защитниками, которые уже давно пытались помочь ему. Это сущности, похожие на него, но в то же время более развитые. (Подобная помощь сопоставима с работой так называемых «анонимных алкоголиков» и бывших наркоманов, которые помогают излечиться своим товарищам по несчастью.) Мы работаем с такими помощниками через посредника, так что наши силы действительно велики и разнообразны.

* Так и в обычном мире мошенники выбирают из всех людей в жертву тех, кто слабее.

** Перед началом сеанса и в первые минуты, когда Иоганн заговорил се устами, медиум фрау Л. испытала прилив тягостного чувства, которое позднее полностью прошло.

B. Получается, в потустороннем мире существуют организации, которые оказывают поддержку подобным запутавшимся душам?

C. Да, выражаясь земным языком, можно сказать и так. При этом всегда очень важно, чтобы помощник понимал того, кому ои покровительствует, был схож с ним и в то же время стоял на ступень выше. Самим помощникам, в свою очередь, покровительствуют еще более развитые сущности. Вот почему мы все должны оставаться в контакте друг с другом и помогать сообща. Мы не одни занимаемся этим делом. Другие духовные сущности нужны потому, что темная сторона не менее многочисленна и сильна, чем наша, а может быть, даже и сильнее. То же самое происходит и на земле, как вам известно. 'Гак и здесь. Я бы с радостью продолжил нашу беседу, но силы заканчиваются. Я знаю, вы не всегда можете верно понять мои описания, ибо не видите, что здесь происходит. И все же разрешите поблагодарить вас и выразить надежду, что в следующий раз вы будете готовы прийти нам на помощь, как и сегодня. Желаем вам доброго здоровья, сил и радости каждый день. Храни вас Бог.

Всего хорошего!

Стаиислаус».

Вышеописанные события, изложение которых, с учетом некоторых сокращений и отступлений, можно прочесть за несколько минут, в действительности заняли почти час. Это связано, в частности, с тем, что дух Иоганн общался с нами медленным, запинающимся голосом.

В приведенных выше отрывках уже был затронут целый ряд важных религиозных вопросов. Они касаются Бога, Иисуса Христа, Божьего мира и противостоящей им сферы более низкого духовного мира, где властвует Люцифер, падший ангел. Более подробно об этом будет говориться в нашей следующей khi

«Человек и его связь с Богом». В частности, в этой книге будет дано описание тех духовных сущностей, которые заняли богоборческую сторону. Они занимаются прямо противоположным тому, что считает делом своей жизни дух по имени Рексус. В то время как Рексус хочет вести души навстречу Богу, эти духи-ан- тагонисты стремятся добиться обратного. Сама возможность услышать рассказы духов-богоборцев появилась благодаря тому, что они перешли на светлую сторону и убедились в порочности своих прежних деяний. Вот так вкратце обозначим то, о чем позднее речь пойдет более подробно и обстоятельно.

В описаниях, представленных выше, речь шла преимущественно об усопших, которые после смерти попадали в не слишком приятные условия жизни; также мы говорили о тех сущностях, которые считают своим долгом всячески помогать заблудшим душам и защищать их. Существует также и третья группа людей, которые переходят в иной мир без душевного груза и испытывают переживания, сопоставимые с теми, о которых рассказывал усопший британский журналист Уильям Стэд. Именно таким людям, а также их описаниям потустороннего мира и посвящена эта глава. Первым предоставим слово Артуру Дж. Финдлею, известному исследователю на- рапсихологичсских явлений. С 1919 года он проживал в городе Глазго, где совместно с английским медиумом Джоном К. Слоаном занимался изучением различных необъяснимых феноменов. Слоан обладал ярко выраженными способностями медиума, которые заключались в том, что через его тело духи могли говорить непосредственно своими голосами[4]. Под этим следует понимать свободно возникающий в пространстве, более или менее громкий и понятный «человеческий» голос паранормального происхождения. Используя материализующуюся эктоплазму*, отделяемую от медиума, потусторонние сущности создают некое подобие гортани для воспроизведения голоса. Желая вступить в контакт с живыми людьми, духи управляют «мышцами» такой гортани. Вот что пишет об этом сам Финдлей [5, с. 40]:

«Нет более веского и убедительного доказательства продолжения человеческой жизни после смерти, нежели то, которое представляется, когда мы получаем возможность слышать непосредственно голос самого духа. Данный феномен общепризнан и относится к построению речи, которое осуществляет сущность, являющаяся абсолютно независимой от земного человека из плоти и крови.

Непосредственный голос из иного мира представляет собой не только самый поразительный психический феномен из когда- либо открытых человеком, но и самый убедительный из них. По сравнению с этим открытием, которое есть прямой способ установки и поддержания контакта между живыми людьми и духами покойных, все остальное теряет свою значимость. Речь идет уже не о банальном перестукивании, а о гораздо более продвинутой и в то же время невероятно интимной форме общения — посредством человеческого голоса.

Прочие формы психических феноменов могут быть сфальсифицированы недобросовестным медиумом, но он никогда не сможет смодулировать настоящий голос усопшего в его истинном звучании. Зачастую мы с прочими участниками сеанса одновременно слышим два или даже три разных голоса, которые имеют свой уникальный тембр и свидетельствуют о личностных особенностях говорящего. Тема, на которую высказывался тот или иной голос, известна только его собеседнику, в то время как медиум либо разговаривает с соседом совсем о другом, либо я держу свое ухо вблизи рта медиума, следя за появлением каждого звука из его уст».

Посмотрим далее, что говорит Финдлей о предпосылках к звучанию непосредственно голоса усопшего [5, с. 13]: «В случае „прямого голоса", о котором я сейчас веду речь, лучшие резуль таты можно получить в темноте, так как колебания световых волн мешают построению эктоплазмы, достаточно прочной для того, чтобы превратить воздух в звуковые колебания. Хотя мне доводилось слышать голоса и при дневном свете, их звучание несравненно чище и сильнее в темноте или при красном свете, который менее губителен для построения голоса но сравнению с белым светом. Непременным условием является создание спокойной и гармоничной обстановки: зачастую атмосфера существенно влияет на результаты сеанса общения. К примеру, когда воздух сильно заряжен электричеством, результаты оказываются скорее отрицательными. Напротив, непосредственно голос духа легче всего услышать в ясную, лунную ночь, когда атмосфера не так перегружена влагой и сыростью.

* Необходимая эктоплазма паранормальным образом отделяется потусторонними сущностями от медиума и прочих присутствующих [5, с. 205].

В любом случае к сеансу общения следует готовиться очень тщательно, не забывая, что результаты приходят с практикой. Когда наконец труды увенчиваются успехом, перед человеком открываются поистиие удивительные возможности. Участники сеанса слышат голоса различного тембра, отличающиеся личной манерой выражения, благодаря чему можно определить или подтвердить принадлежность этого голоса духу того или иного усопшего человека».

В 1931 году Финдлей выпустил свою первую книгу «На краю эфирного мира», в которой подробно описал эксперименты с использованием метода «прямого голоса». В период с 1931 по 1951 год книга выдержала сорок девять изданий и была переведена на восемнадцать языков. Один из переводов на немецкий носил название «Разговоры с умершими» [5]. Приведенные здесь и далее цитаты заимствованы как раз из этого переводного издания. Знания о потустороннем мире были получены Финдлеем как в присутствии значительного количества участников (до 10-15 человек), так и в узком кругу, где помимо самого Финдлея и медиума Слоана присутствовала лишь еще одна участница. В случаях ограниченного круга лиц речь шла, прежде всего, о том, чтобы получить общие сведения о жизни в потустороннем мире[5]. Финдлей рассказывает о сеансах в узком кругу [5, с. 178]:

«Такие вечера имели неповторимую ценность и были особенно запоминающимися, потому что в них принимали участие лишь мы с медиумом, если не считать нашу стенографистку. Благодаря этому у меня была возможность задавать вопросы и получать ответы, не испытывая чувства, что те или иные потусторонние сущности пришли сюда для того, чтобы встретиться и поговорить с другими людьми. Ведь во время обычных сеансов присутствующие требовали все большее количество подтверждений и доказательств правдивости происходящего, особенно когда среди них были друзья усопшего человека.

В подобных ситуациях я уделял все свое внимание распознаванию наших потусторонних собеседников, а также проверке того, что говорящие действительно являются теми, за кого себя выдают. Тогда как в ходе сеансов, в которых участвовали лишь я и Слоан, я был ориентирован на получение разъяснений и сведений обобщенного характера. В такие минуты мои друзья из эфирного мира предоставляли слово другим сущностям, которые обладали более обширными познаниями, нежели они сами. Случалось, со мной разговаривали голоса, которые я не узнавал, но которые при этом и не пытались убедить меня, будто я мог знать их. В них чувствовался высокий уровень образованности; то, как они владели речью, как выражались, выходило далеко за пределы способностей медиума.

В этой и в обеих следующих главах я расскажу о трех сеансах, первый из которых состоялся в декабре 1923 года, а второй и третий — в январе 1924 года[6]. Все эти сеансы показательны применительно к целой серии встреч в узком кругу, которые имели место в течение года с небольшим.

В ходе декабрьского сеанса, первого из описываемых, мой собеседник разговаривал медленно, торжественно, голосом, лишенным какого-либо акцента. Его рассказ был впечатляющ, и, хотя я его не видел, у меня создалось впечатление, что со мной беседовал высокообразованный мужчина крупного телосложения. Слоан, как и всегда в ходе наших сеансов, находился в состоянии глубокого транса, руки его лежали в моих руках, голо-

Страница отсутствует

Ответ. Я смогу ответить на этот вопрос лишь в той степени, в какой позволяет объем моих знаний. Ваш мир переплетен с другим миром, сотканным из субстанции, которая имеет высокую частоту колебаний, не воспринимаемую живыми людьми. Вселенная есть необъятное целое. Однако вы считаете реальным лишь то, что можете увидеть, услышать, потрогать. Поверьте, существует другой мир, сотворенный из материи более тонкой, нежели физическая, в котором также есть жизнь и о котором вы на Земле не имеете ни малейшего представления. С вашей Землей связан тот мир, в который я пришел после того, что вы называете смертью. Ваш мир окружен сферами различной плотности, которые вращаются одновременно с вращением Земли*.

В. То есть ваш мир — это реальное и воспринимаемое пространство?

О. Да, для нас наш мир более чем реален, но вот условия, в которых мы находимся, зависят от нашего расположения духа. Когда нам хочется, мы можем очутиться в прекрасной живописной местности. Дух играет в нашей жизни огромную роль. Мы живем в тех или иных условиях, которые соответствуют нашему духовному развитию, аналогичным образом мы привлекаем к себе духов того же склада характера, что и мы. Гак подобное притягивает подобное, это справедливо и в отношениях между нашим и вашим миром. Здешние злые сущности тянутся к злым людям вашего мира, а добрые сущности — к добрым. По желанию мы способны настроиться на условия жизни на Земле, снижая частоту своих колебаний. В этом случае наше тело делается тяжелее и становится заметным человеческому глазу; именно благодаря этому иногда нас видят люди, которые способны воспринять наши колебания.

В. Можно ли сказать, что время от времени каждый житель вашего мира вступает в контакт с земным миром?

О. Чем возвышеннее и развитее мы становимся, тем реже соприкасаемся с вашим миром. Чем дальше мы продвигаемся в своем развитии, тем меньше думаем о Земле. Все дело в жела-

* Такое понятие совместного вращения ни в коем случае не следует экстраполировать на весь «потусторонний мир»; по мнению потустороннего собеседника, оно связано с той сферой, к которой он сам принадлежит.

Страница отсутствует

дух нс может воздействовать на ваш мир. Вы живете в мире более медленных колебаний.

В. Но не получается ли так, что каждый из вас живет в собственном мире?

О. Каждый из нас живет в собственном мире, в том числе и вы, и я. Но если вы имеете в виду, может ли каждый из нас видеть и чувствовать одни и те же объекты, я отвечу: да. Все, кто находится на одном уровне, способны воспринимать одни и те же объекты. У нас такой же мир, как и у вас, просто он имеет более утонченную сгруктуру.

В. Можете ли вы дотрагиваться до того, что видите?

О. Да, конечно, мы можем осязать и пользуемся всеми теми же органами чувств, что и вы.

В. Едите ли вы и получаете ли от пищи удовольствие?

О. Да, мы едим и пьем, но не так, как вы понимаете эти действия. Для нас они протекают на духовном уровне. Мы получаем от них духовное, а не телесное, как вы, живущие на Земле, удовольствие.

В. Я не вижу вас. Но если бы мог увидеть, как бы вы выглядели?

О. У меня есть тело, представляющее собой слепок моего земного тела: те же руки, ноги и стопы, которые двигаются подобно вашим. Эфирное тело, которое было у меня уже при жизни, пронизывало мое физическое тело. Эфирное тело и есть наше настоящее тело, точная копия физической оболочки. Умерев, мы покидаем свою плоть и продолжаем жить в эфирном мире, где действуем посредством нашего эфирного тела так же, как раньше действовали посредством физического. Теперь это эфирное тело столь же материально для нас, сколь и физическое в течение земной жизни. Мы испытываем тс же ощущения. Когда мы трогаем какой-то предмет, то можем осязать его, когда мы смотрим на что-то, то можем видеть это. Хотя наше тело не является материальным в земном понимании, оно имеет форму, а лицо — неповторимые черты и выражение. Мы передвигаемся с места на место так же, как и вы, только намного быстрее.

В. Что представляет собой дух? Это нечто, отделенное от мозга?

О. Безусловно. Вы приносите свой дух в этот мир. Ваш физический мозг остается на Земле. Здесь наш дух воздействует на наш эфирный мозг, а через него — на паше эфирное тело, точно так же, как физический мозг воздействует на физическое тело.

В. Вы хотели бы рассказать мне что-нибудь о вашем мире?

О. Все, кто находится на одном уровне, могут видеть и осязать одни и те же предметы. Когда мы смотрим на поле, то все, кто смотрит на него, видят поле. Все предстает в одинаковом виде тем, кто находится на одной ступени духовного развития. Это не сон. Мы можем собираться вместе и наслаждаться общением, как и вы на Земле. У нас есть книги, мы можем их читать. Мы совершаем длительные прогулки по сельской местности и встречаемся с друзьями, которых давно не видели. Как и вы, мы собираем цветы. Все в нашем мире осязаемо, но намного прекраснее, чем на Земле. Луга, цветы здесь не вянут. Когда растение набирает полную силу, заканчивается его рост, оно исчезает, дематериализуется. Этот процесс лишь отдаленно напоминает то, что вы называете смертью. Мы называем его переходом. Когда наше развитие достигает определенного уровня, мы переходим на следующий, откуда не так-то легко спускаться к Земле. Такой переход мы называем второй смертью. Те, кто пережил вторую смерть, могут возвращаться и навещать нас на нашем уровне, однако мы не можем прийти к ним до тех пор, пока сами не совершим переход. В Библии это тоже называется „второй смертью⁴¹. Те, кто пережил ее, нечасго спускаются на Землю и разговаривают с вами с помощью материализации, как я сейчас; в то же время они могут передавать свои сообщения мне или кому- нибудь еще, кто находится на более низком уровне, а мы, в свою очередь, переправляем их вам».

Существует достойная подборка описаний жизни в мире ином, опубликованная доктором технических наук Рудольфом Шварцем (1903-1963) [11]. Данная работа представляет особую ценность в связи с тем, что автор сопоставляет полученные сведения с информацией других «докладчиков» и проверяет их на предмет взаимного соответствия или различия. Таким образом, этот сборник может считаться первым удачным сопоставлением сведений из потустороннего мира. В качестве медиума доктору Шварцу помогал евангелистский пастор па пенсии, названный в книге именем «Ф. Ландманн» и которого в действительности звали Меллером (1871-1963). Этот человек жил неподалеку от города Касселя и, имея дар пишущего медиума, предоставлял свою руку в паранормальное распоряжение потусторонним сущностям. В последние годы жизни Ландманн обрел также дар ясно- слышания. Медиум и доктор Шварц задавали своим собеседникам различные вопросы на такие темы, как процесс умирания, испытываемые при этом ощущения, состояние и самочувствие в потустороннем мире, одеяние духовных сущностей, структура их тел и пр.

В качестве первого примера из данной работы приведу рассказ тетушки медиума, почившей в конце 1920-х годов. 7 декабря 1947 года се духу был задан вопрос [11, с. 19]: «Какие ощущения были у тебя при переходе в мир иной?»

Ответ: «Тетя Н. смотрит на своего любимого Ф. Сердечно приветствую и тебя, милая Ф.! (жена Ландманна, присутствующая на сеансе). Я рада, что вы позвали меня. Я слышала, что ты, милый Ф., нашел контакт с нашим миром. Это очень хорошо, потому что теперь ты знаешь, что не умрешь, а будешь жить, причем такой жизнью, которая является единственно подлинной в полном смысле слова. Сейчас ты только готовишься к настоящей жизни, которая начнется тогда, когда подойдет к концу то, что вы считаете жизнью. Я рада, что теперь вы сможете разобраться в этом вопросе, и вам не нужно больше бояться смерти.

К сожалению, я сама ничего об этом не знала. Поэтому я страшилась смерти и не могла найти того утешения, которое есть сегодня у вас. Я сомневалась, ждет ли меня что-нибудь после смерти, ведь я мало заботилась о небесном мире так, как к тому призывают священнослужители. Вот почему я была очень несчастна, когда смерть протянула ко мне свою руку. Это были отнюдь не радостные часы, и я очень боялась, что все для меня навсегда закончится.

Когда мои глаза навек закрылись, я тут же поняла, что жизнь продолжается. Я узнала своего мужа, который сидел возле моей кровати и выглядел очень опечаленным. Я совершенно отчетливо увидела свое тело, неподвижно застывшее на постели. Также я услышала, как безутешно рыдавший А. (ее муж) спрашивал присутствующих, неужели это конец, ведь он так верил, что я еще поправлюсь. Я видела комнату целиком, со всей ее мебелью; все выглядело так, как когда я была жива.

Однако в следующий миг все это исчезло, и я оказалась в совершенно иной обстановке. Меня окутывал яркий свет, и я увидела фигуру в светящейся одежде, от которой исходила доброта и принятие. Это был мой ангел-хранитель, о котором я, естественно, не имела ни малейшего представления, потому что никогда не интересовалась такими вещами. Он сообщил, что теперь я нахожусь в другом мире, и я тотчас поняла это. Я продолжала жить, мое тело, как и тело ангела-хранителя, излучало свечение, но гораздо более блеклое. Одетая в светящуюся одежду, я оказалась в удивительно прекрасном месте. Сияющие небеса улыбались над моей головой, как это бывает на земле в прекрасный теплый воскресный день, только здесь было еще светлей и ярче.

Я видела людей, таких же, как и на Земле; все они носили светящиеся одеяния. Казалось, проходит некое торжественное мероприятие. Мы шли мимо пышно цветущих садов, радующих взор. Затем я увидела дома, которые также светились. Я была чрезвычайно поражена, мне чудилось, что я сплю, и все это исчезнет в следующий миг моего пробуждения.

И вот мой ангел-хранитель подвел меня к дому. Присутствующие ласково поприветствовали меня, и мой ангел-хранитель сказал, что теперь это будет мое новое жилище. Там меня ожидал великолепный отдых. Он доставил мне такое удовольствие, о котором в земной жизни я не могла и мечтать. Описанию это не поддается, эго можно только пережить. Я отдыхала, окруженная настоящей любовью и заботой, с которой ко мне никто ие относился в жизни. Я не переставая думала, что все это сон, что я скоро очнусь и окажусь на своей кровати в доме на улице С. Когда я наконец осознала, что нахожусь в новом мире, мое счастье стало полным. Не могу найти слов, чтобы описать, каково было у меня на душе, когда я поняла это.

Я отдыхала в комнате, украшенной множеством цветов. Окна были широко распахнуты, из них открывался вид на горы и долины, поля и луг а, а также многочисленные здания, похожие на земные, но гораздо красивее. Я также слышала, как люди разговаривали и пели, как это обычно бывает на Земле, когда добрые приятели собираются вместе. Они выглядели такими счастливы:

и такими небесно прекрасными, что я не могла даже представить себе, что такое бывает.

В этом доме я провела много времени; вскоре после моего заселения ко мне пришли и гости. Первой поприветствовать меня пришла моя любимая мама. Позднее меня проведали отец, братья и сестры. Прочие близкие появились в специально назначенное время, ведь слишком тревожить покой отдыхающего нельзя. Радость встреч была просто неописуемой.

Некоторое время спустя меня перевели в новый дом и объявили, что отныне я буду жить здесь. Я могу обустроить его по своему вкусу и в полном соответствии со своими желаниями. Я так и сделала, и теперь у меня есть все, что я считала необходимым для создания изысканной обстановки. Ты бы очень удивился, увидев, как уютно в моем доме. Каждый предмет сделан настолько мастерски и высокохудожественно, что в земном мире такое и представить невозможно. Здесь материал послушен нашей воле и принимает такую форму, какую мы считаем нужной. Я не могу объяснить, как это происходит. Природа нашей материи совершенно иная, нежели природа материи земной.

Я так рада, что смогла поговорить с вами. Ты не поверишь, какую радость нам доставляет возможность рассказать вам о том, что вас ожидает. Не заботьтесь о земном, особенно в тяжелые времена. Оно того не стоит, ведь скоро все это останется позади, и придет вечная радость. Это и есть настоящая жизнь, уготованная человеку Богом. Заботьтесь только о том, чтобы земное не отягощало вас и чтобы сердца ваши никогда не привязывались к нему. Любовь, надежда на Бога и выполнение своих обязанностей — вот лучшая подготовка к жизни в ином мире».

Другому потустороннему собеседнику с инициалами С. Г.* через медиума Ландманна 20 ноября 1947 года был задан вопрос о том, существуют ли в мире ином города. Вот какой был получен ответ [11, с. 41]: «Земные мегаполисы зачастую являют собой средоточие всеобщей нищеты и страдания, ваши жалкие жилища — скопище пороков и подлостей. Разрушение многих

* Ответы на большинство вопросов он написал рукой медиума Лаи- дманна.

городов в ходе воздушных захватов следует рассматривать как предупреждение, которое может многое объяснить верующим в Бога людям. И подлость проходит мимо перенаселенных „кле- ток“, выбирая чаще дома тех, кто устроился в жизни получше.

Дата добавления: 2015-09-04