7 страница. Прочие отдыхающие находятся там по тем же причинам, что и я: необходимость отдохнуть

Прочие отдыхающие находятся там по тем же причинам, что и я: необходимость отдохнуть, желание порадоваться друг другу и пообщаться. Там неописуемо красиво и спокойно. Чего стоит один только окружающий пейзаж, наполненный разнообразными цветами, которые источают сладостный аромат!

Шибелер. А есть ли там животные, например птицы?

Магдалена. Надо подумать... Да, звери там есть. Птицы тоже.

Ш. Они летают или только сидят на земле?

М. Странно; честно признаться, так сразу вспомнить не могу. Никогда не обращала внимания. Какие-то птицы там точно есть: мы слышали их пение.

Ш. Возможно ли пение как таковое в вашем мире?

М. Конечно, мы и сами можем петь, когда испытываем большую радость. Ее в нашем мире легко выражать с помощью пения. Более того, мы поем достаточно часто, и это оказывает на нас самих благотворное воздействие.

Ш. А общение? Вы общаетесь при помощи языка?

М. Да, но не только. Мы также общаемся непосредственно мыслями, которые формулируются с помощью средств языка.

Ш. Что же это за язык?

М. Ну, например, я могу общаться только на своем родном языке. Но способна объясниться и с теми, кто не знает моего языка. В этом случае общение представляет собой обмен чувствами и мыслями. Я чувствую то, что чувствуют другие, и мне не нужно знать их язык, чтобы понимать. Мы учимся объясняться друг с другом и без слов. Начать с того, что каждый говорит только на том языке, которым он владел до прихода в мир иной. Однако это очень сложная ситуация. Мне нужно время, чтобы подобрать слова, с помощью которых я смогу объяснить вам, как это происходит в действительности, ведь я и сама еще только начинаю учиться такому общению.

Ш. А есть ли гам сущности, которые говорят на непонятном тебе языке?

М. Да, конечно, их много. Но это не сильно усложняет задачу, потому что, как и в вашем мире, здесь есть сущности, которые выступают в качестве посредников и учат нас объясняться силой мысли. Правда, мне это до сих пор дается с трудом. Мы должны учиться интенсивно продумывать свои мысли, то есть то, что мы хотим сказать. Тогда они становятся понятны другому духу, даже если он не говорит на нашем языке. Можно возразить, что мы ведь думаем тоже на родном языке. Но с помощью мыслей человек выражает свои желания и представления, например, о том, что хочет быть вместе с кем-то, что испытывает к кому-то симпатию, что ему нравится та или иная местность.

Когда эти мысли, пусть и на моем родном языке, формируются в моем сознании, я связываю с ними представления и чувства, которые как раз и передаются собеседнику. Таким образом, можно попять, что тебе хотят сказать. Вот вкратце суть механизма такого общения. Более подробно говорить на эту тему я сейчас не могу. Я знаю только, что подобный способ общения действительно существует. Мои попытки общаться таким способом нечасто увенчивались успехом; однако, когда это случалось, я была очень счастлива.

Кстати, в том месте, о котором я сейчас рассказываю, были и дети. Поразительно, как быстро они учатся объясняться с помощью мыслей — ничуть не хуже тех, кто владеет этим искусством в совершенстве. Думаю, в какой-то момент необходимость в языке совсем отпадет. В то же время родной язык не забыть. Вот я сейчас разговариваю с вами. Для этого я использую мышление и органы речи присутствующего здесь медиума. Сначала я должна сформулировать в мозгу медиума те мысли, которые хочу высказать, и только потом органы речи могут быть приведены в движение. Но я что-то отвлеклась от темы».

Прежде чем я продолжу рассказ о беседе с Магдаленой, мне хотелось бы несколько более подробно остановиться на проблеме языка. За две недели до описываемой беседы с духом Магдалены я спросил фрау А., что она испытывает в состоянии полутранса, когда се устами говорит тот или иной дух. В ответ она рассказала: «Когда рассматривается далекая от меня тема, абстрактная или незнакомая, у меня возникает ощущение, что духу-инициатору не хватает моего словарного запаса, и он вынужден искать слова, хотя бы отдаленно похожие по смыслу на то, о чем он хочет сказать. Из них дух и строит фразу. При этом инициатор часто пользуется готовыми цепочками мыслей и не всегда составляет предложения последовательно, слово за словом. Когда речь заходит о совершенно незнакомых мне вещах, возникают трудности. Я часто замечала, что когда в моем словаре не находится нужного слова, во мне поднимается чувство недовольства. Я словно ощущаю, что сказанное не отражает сути. Я не раз чувствовала, что многое осталось невысказанным. Но, несмотря на это чувство, нужных средств для выражения мыслей я так и не находи

Конечно, в этом таится опасность передачи неправильных сведений, особенно в отношении имен собственных и эпох. В то же время, если тема мне близка, я чувствую, что слова сходят с моего языка достаточно свободно, так как дух может воспользоваться моим словарным запасом».

Упомянутый выше доктор Цириакс, профессор медицины, иначе описывает свои ощущения. Его медиальные способности были намного более сильными, нежели аналогичные способности фрау А. В присутствии доктора духовные сущности часто полностью материализовывались; это происходило в том числе и вне сеансов, как мы можем судить по рассказу Цириакса о спасении от угара. Кроме того, он мог воспринимать духов через ясновидение. Цириакс мог вести длительные беседы с часто посещавшими его духами, которые материализовывались или становились видимыми так, будто были созданы из тонкой материи. В таких ситуациях, когда одновременно присутствовало некоторое количество духов, разговор велся различимыми для человеческого слуха голосами [3, с. 128]. Когда же их количество было достаточно велико, Цириакс погружался в состояние внутреннего зрения [3, с. 129]: «И тогда вслух не произносилось ни слова: разговор шел с помощью способа, ошибочно называемого чтением мыслей. На самом же деле это не чтение букв и слов, а видение представлений, понятий и мыслей в образах, которые появляются на лбу присутствующих, как картинки в магическом фонаре (сегодня мы называем такой прибор диаскопом или проектором) или даже фантасмагорические изображения, каждое из которых следует одно за другим. (Под фантасмагорическими изображениями подразумеваются иллюзорные, фантомные образы. Относительно данных слов необходимо заметить, что Цириакс писал эти строки, когда кинематографическое искусство еще не появилось. Сегодня, вероятно, он сравнил бы подобные образы с кинокадрами.) Но и это сходство нельзя считать буквальным: я просто не могу подобрать более подходящего сравнения. Бесконечно сложно подгонять под земные понятия реалии духовного мира и пытаться описать их словами».

Предлагаем читателю обратить внимание на схожесть описаний Цириакса с вышеприведенным рассказом Магдалены. Ниже приводится беседа с духом по имени Рексус, в которой под несколько иным углом зрения также затрагивается проблема общсня и выражения мыслей в потустороннем мире. Но прежде вновь предоставим слово Магдалене. Вот продолжение нашей беседы от 11 сентября 1986 года:

«М. Наибольшее впечатление за время отдыха на меня произвело то особое свечение, теплота и дружелюбие, которые исходили от некоторых духов. Оно придавало мне сил и веры в себя.

Ш. От кого исходила эта теплота и расположение?

М. От духов, с которыми я познакомилась.

Ш. То есть там были не только такие души, как ты?

М. Нет, там были и духи, которые, я уверена, находились рядом с нами, чтобы помогать.

Ш. Получается, что там были в том числе духи, которые покинули землю достаточно давно?

М. Да, были еще духи, которые не только отдыхали, но и были специально направлены туда, чтобы учить нас. Я забыла сказать об этом вначале. Вокруг них всегда собиралось множество других душ. Мне кажется, чем чаще мы приходим туда, тем глубже постигаем то, чему они нас учат, и можем делиться потом этим знанием с другими душами, потому что мы уже научились пробуждать дремлющие в каждом из нас способности к добру и переносить их на других. Мы также учимся противостоять злу, чтобы не дать ему привести нас к унынию и пасть духом. Разумеется, я понимаю, что, вновь столкнувшись после смерти с необходимостью духовной работы и всеми ее трудностями, я буду испытывать порой хандру, но, надеюсь, не такую сильную, как раньше. Тогда я смогу рассказать вам, как у меня дела. Я знаю, что время моего отдыха подошло к концу, пора снова приступать к работе. Но я делаю это с радостью.

Ш. Ты сама выбрала, чем заниматься, или тебе предложили некое конкретное задание?

М. Да, да, я хочу вернуться к тому, на чем остановилась, от чего чуть было не отступилась.

Ш. Ты хочешь вернуться на землю?

М. Нет, это место находится здесь. Я ведь уже рассказывала вам, что теперь имею дело не с детьми, а со взрослыми, среди которых так много закоснелых личностей, отвергающих любую помощь.

Они пс хотят сделать ни шагу вперед; они либо тугодумы и их никак не расшевелить, либо озлоблены и не подпускают к себе никого. Внутренним взором я вижу их всех сейчас перед собой. Знаете, когда в том или ином случае мне кажется, что я нашла точку соприкосновения и могу поговорить с ними, что они наконец-то очнулись и готовы принять мою сторону, увы, на следующий раз я вынуждена признать, что нужно начинать все заново. Такие души не похожи на больных, которым еще можно было бы посочувствовать, в сущности, они сами повинны в том состоянии, в котором пребывают, как бы жестоко это ни звучало. К ним можно относиться лишь так, как они того заслуживают своим поведением.

Ш. То есть их состояние обусловлено их образом жизни или поведением в загробном мире?

М. Как первое, так и второе. Человек ведь не может сразу измениться. Многие души просто не хотят понять, что жизнь после смерти существует и что можно продолжать духовно развиваться и приближаться к более высоким сферам. Например, я познакомилась здесь с сущностями, которые знают, что умерли. Тем не менее они продолжают оставаться привязанными к земному миру и испытывают несказанную радость оттого, что оказывают влияние на живых людей, могут беспокоить их, вселять в них страх. Вы не можете себе представить, в какую ярость я прихожу от этого. Но это бессмысленно. Да, мне следует сдерживаться, если я хочу растолковать вам, сколь подло то, чем они занимаются, и какой вред они наносят своими действиями.

Ш. Можно ли вообще разговаривать с такими духами?

М. Да, несомненно, но мне пока не удалось толком поговорить с ними. Наши духи-наставники недавно приободрили меня и сказали, что иногда наших сил недостаточно для того, чтобы обратить на себя внимание заблудших душ, но со временем мы сможем вовлекать в разговор все большее количество таких собеседников. Однако этому мне еще только предстоит научиться. Пока же нужно запастись терпением. По их словам, я не должна думать, что смогу научиться таким вещам за день-два. Если бы это было так, то нас бы всех вечно окружал лишь солнечный свет, а допускать подобное слишком наивно.

Ш. Удалось ли тебе за это время понять, как давно оборвалась твоя земная жизнь и когда именно ты умерла?

М. Воспоминание об этом все больше стирается из памяти. Думаю, умерла я около восьмидесяти лет назад».

Подтверждая свои слова, в ответ на расспросы Магдалена сообщила, что при жизни только слышала об электрическом освещении, но никогда не видела его. В ее селении пользовались керосиновыми лампами. В то же время железную дорогу ей видеть доводилось, но она никогда по ней не ездила, потому что все в се окружении боялись этого вида транспорта.

Магдалена продолжает свой рассказ: «У меня было восемь детей, которых я любила так, как только может мать любить своих детей. Я умерла позже своего мужа в весьма преклонном возрасте, мне уже точно было за восемьдесят. Просто пришло мое время. К сожалению, после смерти я так и не встретилась со своим супругом, хотя очень желала этого. Но я не перестаю надеяться на нашу встречу и с уверенностью смотрю в будущее. Мне бы так хотелось знать, как у него идут дела, ведь мы так хорошо понимали друг друга при жизни. Я пока так и не узнала, где бы он мог быть.

Ш. Кто забрал тебя в мир иной? Пришел ли за тобой кто-нибудь?

М. Конечно, конечно, за мной пришли. Меня увел кто-то очень добрый, мой ангел-хранитель. Моя смерть была спокойной. Я тяжко болела последние годы жизни; хотя мне и не очень приятно вспоминать об этом, но я вижу, как лежу в своей комнате, вокруг меня собралась вся семья и пытается удержать меня в этом мире. Все плачут, всхлипывают. Это отнюдь не приятное воспоминание: я уже была скорее по эту сторону мира и понимала, что моя жизнь там подошла к концу. Я так обессилела, ведь жизнь моя была очень тяжелой и непростой. А родные не хотели отпускать меня, и я никак не могла уйти. Я долго лежала на постели и давно была готова умереть. Однажды наступает момент, когда человек понимает: достаточно. Я нисколько не боялась смерти; более того, во сне я уже не раз видела того самого духа, который должен был забрать меня. Я радовалась тому, что умираю. Конечно, я понимала, что творится на душе моих близких, но они вели себя тогда неправильно. Когда приходит наш час — а ведь я уже была очень старой, — то мы имеем полн

право спокойно уйти. Я могу понять, почему смерть молодых причиняет близким несравнимо большую боль, ведь мы считаем, что отмеренное им время еще не пришло. Но в моем случае все было иначе. Наконец меня забрали. К тому времени я настолько выбилась из сил, что уже не различала ничего вокруг.

Ш. Когда ты умирала, твои родители не были рядом?

М. Я пока не встретила здесь никого из тех людей, с кем была знакома при жизни. Я думаю, гак было предначертано. Но об этом я могу рассказать вам в другой раз. Сегодня мне хотелось бы завершить нашу беседу. Желаю вам всего хорошего и прошу вас не сдаваться. Не забывайте и о молитве, об обращении к Богу.

Храни вас Бог!

Магдалена».

Дух Магдалены находится еще в самом начале своей миссионерской деятельности, а вот следующий герой нашего повествования занимается ею более длительное время и достиг в этом значительных успехов. Дух представился нам именем Рексус, соответственно, является сущностью мужского пола. Приведу рассказ Рексуса, который он поведал 18 февраля 1984 года через медиума, господина Б., в присутствии фрау А., нашего второго медиума, и еще шестерых человек:

«Говорит Рексус. Я — дух из потустороннего мира. Я пытался навести справки о том, где проходила моя земная жизнь, узнать, когда я умер, но точных данных на этот счет сообщить не могу. Скончался я примерно в 1800 году, был пастором евангелистской церкви. У меня был небольшой приход, мою паству составляли примерно сто прихожан, из них около двадцати — дети. Полагаю, приход находился в Германии, но я не уверен в этом вполне. Быть может, я смогу выяснить это позже.

Я умер дряхлым стариком, мне было, помнится, восемьдесят семь лет. За всю свою жизнь, вплоть до самой смерти, я никогда не болел. Можно сказать, я родился в рубашке и избежал тех страданий, которые выпадают на долю многих других людей. Я всегда был благодарен судьбе за этот подарок.

Будучи пастором, я всегда верил в продолжение жизни после смерти. Говорить об этом в тогдашние времена было смелым поступком. Вместе с четырьмя членами моей паствы (три женщины и еще один мужчина) мы регулярно собирались и беседовали на данные темы. Уже тогда мы готовили себя к смерти. Каждое собрание мы начинали с молитвы, а потом рассуждали, чем мы сможем заняться, когда покинем этот мир. Мы приняли решение не удивляться в том случае, если нам предстоит жить и после смерти. И хотя мы не имели никаких доказательств в пользу загробной жизни, мы тем не менее верили в ее реальность.

Умерев, я был ничуть не удивлен тому, что стою рядом со своим телом и чувствую себя столь же хорошо, как и при жизни. Я гут же обратился к Богу с молитвой и поблагодарил Его за то, что мне уже при жизни довелось узнать, что после смерти мы продолжаем жить. Когда я умер, возле моей постели появилось три духа давно умерших людей, которых я хорошо знал и любил. Чуть позже к нам присоединились еще пять незнакомых мне духов. Обратившись в длинной молитве к Богу, я попросил Его помочь мне понять, действительно ли первые трое духов были теми дорогими моему сердцу покойниками, за которых я их принял. В ходе моей молитвы ко мне пришло знание, что в действительности это были не мои близкие, а посланцы Люцифера. Пятеро других духов пришли ко мне от Бога, и именно с ними мне нужно было идти.

Учитывая этот опыт, я хотел бы предостеречь всех умирающих от того, чтобы с распростертыми объятьями доверчиво идти навстречу тем, кого они принимают за души своих почивших родных и близких. Прежде следует обратиться к Богу с молитвой. Тот, кто вериг в загробную жизнь, должен быть готов к искушениям. Не следует совершать роковую ошибку, поспешно соглашаясь на заманчивые предложения духов, которые обещают исполнение всех земных желаний. Настоятельно рекомендую воздержаться от принятия таких предложений, поскольку в большинстве случаев (но не всегда) они исходят от богоборческой стороны, которая способна очень быстро уловить то, чего от нее хочет дух усопшего. Такие духи, как я узнал позднее, могут даже молиться вместе с усопшим, лишь бы обмануть его. Ложь нужно непременно распознать. Когда вы умрете и обратитесь к Богу с молитвой, сторонники Люцифера могут сделать вид, что тоже молятся. Вам необходимо убедиться, какой стороне принадлежат встречающие вас духи. В том состоянии в котором вы оказываетесь после смерти, вы обретаете способность понимать, что за сущности вас окружают. Вам следует лишь открыться Богу и довериться Ему. Нужно попытаться настроиться на „волну" других духов и подключиться к их мыслям. В загробном мире вы способны это сделать, потому что, умерев, вы обретаете новые возможности. Итак, вы способны понять, не происходит ли с вами нечто дурное. Просто многие умирающие не знают, что они могут сделать это. Они соблазняются многообещающими предложениями и быстро оказываются во власти темных сил. Если же вы внутренне свободны и способны прочесть мысли других духов, вас обмануть будет очень сложно. Однако те, кто ничего не знает о загробной жизни, умирая, чрезвычайно поражаются своим вдруг открывшимся способностям, и часто совершают ошибки. Кстати говоря, позднее в том селении, куда я пришел, мне наконец посчастливилось встретиться со своими настоящими родителями».

Я перебиваю Рексуса: «На каком языке и как именно ты тогда молился? Каким образом ты общался с другими духами?»

Рексус отвечает: «После смерти я спокойно молился на своем языке точно так же, как делал это при жизни, когда молился не в присутствии паствы. Но уже тогда другие духи разговаривали со мной тем же образом, каким я разговариваю сейчас. В потустороннем мире мы общаемся не при помощи органов речи, а используя „волны", которые но очереди направляем в сторо- ну друг друга; наше общение протекает гораздо быстрее, чем общение людей на земле. За минуту мы можем сообщить столько, на что у вас ушло бы четверть часа. Процесс общения протекает быстро, но не утомительно. Там, где я ныне пребываю, обычные языки народов земли, будь то русский, немецкий или английский, не используются. Мы обмениваемся мыслеобразами, поэтому я могу с легкостью общаться с духами покойных русских или англичан, и мы отлично понимаем друг друга».

Я возражаю: «Встречаются утверждения о том, что в определенных сферах иного мира языки не исчезают из употребления; более того, их там даже приходится учить. Что ты можешь сказать по этому поводу?».

Рексус: «Как-то один англичанин рассказывал мне, что ему довелось побывать в месте, где он не мог общаться с духами, говорившими на другом языке. Правда, я ему не поверил, потому что сам ни о чем подобном не слышал.

Когда после молитвы мне открылось, что три духа, явившихся мне, в действительности не являются моими родственниками, я сказал им, что не хочу иметь с ними ничего общего и желаю в мире ином служить только Тому, Кому служил при жизни, а именно: Господу Богу моему. С Люцифером же я не хочу иметь никаких дел, ибо уже при жизни верил в его существование. Я предложил этим трем посланцам отправляться обратно туда, откуда они пришли. Они были очень удивлены тем, что я раскрыл их низкую игру, и быстро исчезли, тем более что пять других духовных сущностей все более выдвигались на передний план. Они сказали мне, что если я не возражаю, то они отведут меня в некое селение, где мы сможем быть вместе и подробно обсудить только что пережитый мною опыт. Я сказал, что с радостью принимаю их предложение.

Итак, после того как прошли мои похороны, я достаточно быстро ушел с земного плана. Не в последнюю очередь такой плавный переход был связан с тем, что уже при жизни мы, пятеро участников дискуссионной группы, пообещали себе, что после смерти не будем привязываться к любимым людям. Мы хотели бы продолжать любить их и молиться о них, не обременяя их своей привязанностью. Почему мы были так уверены в правильности этой точки зрения, я не знаю. Оглядываясь сегодня назад, я понимаю, что нас подвели к этому убеждению духовные наставники. Просто мы тогда не понимали, что подспудно осознавали истинные факты о жизни в загробном мире.

Я отправился вместе с этими пятью духами, но недоверие не покидало меня. Вам, людям, на случай, когда такое однажды произойдет и с вами, я могу лишь посоветовать: не теряйте своей твердой веры, доверьтесь Богу. Это поможет вам продвинуться по пути духовного роста и уберечься от искушений. Под твердой верой я не подразумеваю определенного церковного вероучения. Это здесь роли не играет. Что действительно важно, так это искренняя вера в Бога и доверие к Нему. Принадлежность к какой-либо конкретной религиозной традиции не наделяет вас привилегиями, важно лишь ваше отношение к Богу. Те, кто регулярно ходят в церковь, но в действительности

на Бога не полагаются, лишь напрасно тратят свои силы. Вот почему я прошу вас рассказывать об этом вашим родным и знакомым, когда они окажутся на смертном одре. Возьмите умирающего за руку или положите руку ему на голову и скажите: „Знаешь, однажды мы непременно встретимся вновь. Важно только, чтобы ты доверял Богу". Поверьте, таким образом вы пусть немного, но поможете умирающему.

В сопровождении пяти духов я прибыл в то самое селение. Атмосфера там была удивительная. С самого начала у меня было чувство, что я оказался в раю. Пейзаж был полон цветов, зеленых рощ столь ярких и насыщенных цветов, какие никогда не встретишь в земном мире. Животных же я там не видел: ни собак, ни кошек, ни гггиц, только бабочек. Они „перепархивали" с одного растения на другое и садились на деревья. В „полете" эти нежные создания не махали крылышками, которые оставались неподвижными в расправленном положении. Как именно передвигались бабочки, я не знаю. У нас, духов, были руки и иоги, и мы шли по „земле", а точнее, парили над ней. Никакого „земного притяжения" мы не испытывали. Для движения мне не нужно было прикладывать никаких усилий. Достаточно было внутри себя пожелать или представить, как я оказываюсь в том или ином месте, и я сразу попадал туда. Как и сегодня, моим „нарядом" было лишь длинное, светлое одеяние. Однако защищаться от холода в том месте пет необходимости: там никто не мерзнет. В потустороннем мире существуют, правда, и другие места, где духи пребывают в сером тумане и вечно зябнут. Это связано, по большей мере, с внутренними установками личности. Кроме того, встречаются и такие духи, которые потеряли при жизни руку и продолжают жить после смерти, ошибочно считая, что у них так и нет этой руки. На самом деле я не встречал здесь ни одного калеки. Те, кто были калеками на земле, здесь избавляются ото всех земных недугов. Тем не менее многие из духов, кому я сейчас пытаюсь помочь, продолжают верить в то, что у них не достает той или иной части тела или что их тело обезображено.

В этом мире мне встретилось множество людей, дела которых идут плохо и тяжело. У меня же всегда было все сголь гладко, что порой я терзаюсь угрызениями совести на этот счет. Но вы должны понимать, что в этом мире может быть то, что мы привыкли на земле называть словом „рай". Думаю, что я как раз живу в раю, потому что у меня действительно все хорошо. Может быть, именно моя вера и привела меня к тому заданию, которое я сейчас выполняю и о котором расскажу чуть позже. Собственно, моя задача здесь состоит в том, чтобы понимать чувства других духов, выслушивать тех, кому нужна помощь. Ведь нельзя помочь тому, кто считает себя увечным, одной фразой: „У тебя же есть рука! А теперь помолись!"

В том селении, где проживало примерно двести человек и где я встретил своих родителей, мне посчастливилось провести полное радостных впечатлений время. Там было очень живописно и тепло. Жизнь в том месте несла с собой удивительное чувство свободы. Мои родители и я были абсолютно здоровы и выглядели помолодевшими, людьми „среднего возраста". В селении вместе со своими родителями жили и дети, которым по земным понятиям было около шести лет. За время моего пребывания там они не стали старше. Я слышал, что и в нашем, загробном, мире дети продолжают развиваться, но сам ничего подобного до сих пор не наблюдал.

В селении были „дома", в которых мы жили. Правда, дома были без крыш, потому что в тех местах не бывает дождя. Отсутствовали и закрывающиеся окна и двери. Там не было также стульев и столов, только ковры, на которых мы сидели на корточках.

Было в нашем селении и некое подобие часовни, куда мы регулярно приходили, чтобы помолиться и поблагодарить за то, что живем в таком мире. Еще мы вместе пели. Я не выступал при этом в качестве пастора или проповедника, а был таким же, как все. Никакого наставника или настоятеля у нас не было. Все были равны. Никто ни с кем не спорил. Вот почему жизнь там была для меня воплощением маленького рая. Хотя, как рай выглядит в действительности, я не знаю.

В то время мы много беседовали, особенно о нашей земной жизни. Все делились тем, как прожили отведенные им на земле годы. Вместе мы вспоминали сложные жизненные ситуации. Так что было высказано все, что должно было быть высказано. Мы выявляли все свои ошибки, благодаря чему с каждым днем обретали все большую внутреннюю свободу. При этом там не было никакого судьи, который бы призывал нас к ответу.

Среди нас были и такие души, чья совесть была отягощена большой виной за содеянное при жизни. Однако, поскольку они твердо верили в Бога, после смерти эти люди пришли к нам, а не на „ту сторону". Позднее им были поручены задания, при выполнении которых они должны были доказывать свою преданность Богу, помогать другим душам или выступать против сил Люцифера. Это тяжелая борьба, в ходе которой исполнитель подвергается мощным атакам темных сил, его одолевают сомнения, а он должен доказать свою непоколебимую преданность Богу. Подобные ситуации случались повсюду и в период моего духовного становления в мире, где я сейчас живу. Могу лишь подчеркнуть: без твердой веры в Бога подобные попытки не имеют смысла. Когда дело доходит до атак со стороны темных сил, важнее всего молиться и не терять бдительности. Люцифер могущественен: он способен сделать и так, чтобы в нашем окружении в обличье одного из дружественных духов появлялись сущности, которые на самом деле принадлежат к лагерю темных сил.

Пока я пребывал в том селении, я узнал, что множество духов темным силам удалось обманным путем переманить на свою сторону, а также увидел такие души, которые продолжают чувствовать себя увечными, как и при жизни. Все это глубоко тронуло меня и навело на мысль, что помогать увечным — одно из заданий, к которым мне следует приступить. Тогда я обратился к духам, которые сказали, что если я хочу выполнять такое задание, то они могли бы отвести меня в ту сферу, где я смогу воплотить свой замысел. Так, проведя лет двадцать пять-гридцать в том селении, я покинул его.

Я оказался в иеком другом прекрасном месте и, находясь там и по сегодняшний день, продолжаю заниматься новой деятельностью. Уже здесь, у вас, я познакомился с духом Альберто Петраниуса (дух, который связывался с нами через медиума господина Б., в потустороннем мире даже занимается лечением „больных" духов; по собственным словам, является духом мужчины-итальянца), с которым мы теперь сотрудничаем. Вместе мы добились значительных успехов. Я часто отправляюсь в серые, наполненные туманом области, где блуждают души, многие из которых продолжают совершать те же ошибки, что и при жизни. Находясь там, я, как и эти духи, по-настоящему мерзну. Тут

Страница отсутствует

Страница отсутствует

на. Жители этого места внутренне освобождаются от тягот земной жизни. У меня самого сейчас нет постоянного места жительства. Я останавливаюсь то там, то тут. Никакого имущества у меня тоже нет. Только моя одежда, которую мне никогда не нужно менять, потому что она не пачкается. Обуви я не ношу.

Я долгое время готовился к тому, чтобы поведать вам о своей жизни в потустороннем мире; в заключение я хотел бы еще раз подчеркнуть, что дела мои обстоят наилучшим образом. Я хотел бы и дальше помогать другим духам и считаю это важным заданием, доставляющим много радости. Вот почему я отношусь к своему занятию не как к работе, а как к приятной, приносящей удовольствие деятельности.

На этом я хотел бы закончить нашу сегодняшнюю беседу.

Храни вас Бог!

Всего хорошего!

Рексус».

e-puzzle.ru

Из рассказа Рексуса очевидно, что не только духовные сущности из Царства Божьего заботятся о беспомощных душах усопших, но и представители противоположной стороны возлагают на них свои надежды и пытаются переманить к себе. Следующая история убедительно доказывает, насколько губительным это может быть для души усопшего. Данная беседа состоялась 21 января 1988 года. Устами медиума фрау А. в присутствии господина Б. и еще шести человек свою историю поведал нам дух некоего мужчины.

Дата добавления: 2015-09-04