Право как ценность и элемент общего блага.

Современные исследователи дают характеристику, выделяют сущностные свойства, элементы составляющие общее благо и через составляющие элементы мы уже увидим связь с правом, тогда и поймем какую роль играет право.

Если говорить о юридическом контексте общего блага, то выделяют на сегодня сущностные свойства общего блага:

1. Общее благо – это ценность. Ценность в самом общем виде – это способность предмета. Процесса или явления быть значимым для людей в самом разном аспекте (культурном, личностном, общественном отношении). Т.е. благо всегда рассматривалось как значимое, ценное для человека, для общества. По мнению современных исследователей, именно это сущностное свойство сохраняется на протяжении всей истории человечества. Другое дело что менялись представления о конкретных формах проявления общего блага.

Общее благо как ценность представляет единство объективного и субъективного. Объективно в том смысле что объективны принципы, нормы, объективны их роль и значение для человека (рождаясь, человек застает их уже существующими – представления о красоте, нравственности, благоразумии). Это не означает их неизменности, но само понятие «красота» едино.

Субъективность общего блага заключается в том, что вне человека ОБ лишено смысла. Вне человека мы не можем оценить то или иное явление как общее благо.

2. ОБ не просто ценность, а общечеловеческая ценность (его требования распространяются на всех людей и признаются всеми людьми независимо от пола, возраста, нации, вероисповедования). В таком общечеловеческом смысле ОБ выступает эталоном, с которым соизмеряются другие ценности и поступки людей.

Конечно, можно говорить о групповых ценностях, но они все же таковыми признаются на фоне общечеловеческих ценностей.

3. ОБ – это высшая ценность. И в силу этого ОБ обладает всеми характеристиками которые присущи высшим ценностям (прежде всего не утилитарность). Ценность блага не в практическом применении. Все иное приобретает ценность лишь в контексте общего блага.

ОБ включает в себя ряд СУБЦЕННОСТЕЙ. В качестве таковых выделялись большинством ученых:

· Свобода

· Равенство (реже звучало)

· Справедливость (в рамках полисного блага)

Это если говорить об юридическом аспекте. Данные субценности одновременно составляют сущностные характеристики права. Т.о. здесь высвечивается связь права и общего блага. Вопрос только в чем оно заключается, как соотносятся эти понятия (право и общее благо)?

Сегодня под ОБ понимают (Нерсесянц) – выражает объективно необходимые всеобщие условия для возможного совместного бытия и согласованного сосуществования всех членов общества, в качестве свободных и равных субъектов и тем самым одновременно выражает всеобщие, справедливые условия для выражения и защиты блага каждого.

Получается, что ОБ является наличие условий в обществе (различного аспекта), которые обеспечивают жизнь людей, при этом гарантируя свободу людей.

По своим ценностным характеристикам, общее благо в философско-правовом аспекте совпадает с сущностными характеристиками, поэтому делают вывод что право – элемент ОБ, потому что только право обеспечивает равенство, свободу и справедливость.

Но интересно то что ОБ – есть результат функционирования права, т.к. только благодаря праву возможно создание этих условий.

Право тоже можно рассматривать как благо, как элемент ОБ.

Различие ОБ и права:

ОБ – выступает как ценность-цель, а право выступает как ценность-средство. Которое используется для достижения других ценностей и соответственно ОБ. Следовательно субценности, это тоже ценности – средства, которые обеспечивают и существование права и …

Но тут нужно еще выделить функции общего блага.

Функции общего блага (в философски – правовом аспекте):

1. Функция ценностно-правовой ориентации – суть ОБ задает человеку некие идеалы, к которым он должен стремиться. Более того они ориентируют человека не только в плане развития, но и в повседневной жизни (позволяют человеку сделать выбор, в т.ч. что справедливо, что нет, что правомерно, что нет). Мало дать знания, надо научиться ими пользоваться.

2. Функция ценностно-правовой организации деятельности – определившись с критериями выбора, ориентирами, далее идет формирование поведенческих установок, мотивов определяющих поведение людей. Формирование потребностей, которые определяют внешне выраженное поведение субъектов. В конечном итоге мы говорим о формировании реального поведения человека, которое обусловлено не только материальными потребностями, но и в т.ч. ценностями определенными (должно быть рациональное сочетание материального и духовного и т.д.).

ОБ в Ф-П понимании определяется при наличии определенных условий (когда можем говорить что приблизились к его достижению):

· Признание правомерности индивидуального блага каждого человека, который при этом находится в рамках правового поля (другими словами – не может быть общего блага если нарушаются права и свободы каждого человека);

· Легитимность власти и законов ею устанавливаемых (легитимность – признание (власти например) населением, легитимность законов (правовые законы, отвечающие потребности общества, обеспечивющие их реализацию, в итоге выступающие гарантом этих прав и свобод). Законы обязательны как для каждого, так и для государства в целом. Легитимна та власть которая действует в рамках закона. отсюда и равная ответственность.

· Согласование интересов различных групп и отдельных людей

Для того чтобы в конечном итоге устновить единые нормы и масштабы поведения.более того для установления единых критериев оценки (правомерно, не правомерно), причем единый критерий для всех и каждого.

Кстати вот почему связь философии и практики. Реализация этих условий требует участия населения в этом процессе (конечно напрямую это сложно, вряд ли общество напрямую сможет согласовать все). Вот вам пожалуйста демократия – выборность органов, коллегиальное принятие законов, сложная процедура. Как говориться ничто не береться ниоткуда и по идее не должно исчезать в никуда…

09.11.2012

Тема: Право и цивилизация.

О роли права в рамках всего человечества. Проблемы глобализации имеют объективную природу. Ожидали позитивных результатов а практика говорит об обратном.

Начнем с того что такое глобализация, чем она обусловлена, каковы последствия Г. а потом посмотрим какую роль может играть право.

Глобализация – это макромасштабный, многоплановый и внутренне противоречивый процесс нарастания общего в мировых системах (экономика, политика, социальная и правовая сфера).

С признанием значительной роли международного права, правовые системы различных стран на стадии сближения, ориентиры одни. В современных условиях материальной основой глобализации является научно-техническое развитие (появление новых видов коммуникаций. Новых возможностей транспорта, информационные технологии), большое достижение – скорость передвижения и скорость распространения информации (это очень важный товар сейчас), получить ее можно очень быстро в больших объемах. С одной стороны – это большой плюс, увеличивается результативность любой деятельности.

Следствием этого НТП является колоссальный рост производительности труда (кризис перепроизводства). Нужно упомянуть и о миграции капитала, создании новых возможностей для создания мощных предприятий, причем уже не ориентированных на национальный, а на глобальный рынок (завоевание лидирующих позиций на мировом рынке), особенно это заметно в сфере информационных технологий.

Это можно рассматривать как плюс (расширяются возможности потребителя – выбирать, конкуренция – разумное соотношение цены качества). Поэтому когда процесс Г. начал развиваться его рассматривали как положительную тенденцию (особенно конец 20, начало 21, это еще и интеграция в политике – прекращение холодной войны, - считалось что это глобализационные процессы в политической сфере). Поэтому Г. оценивали как положительную, но не все так гладко… Сегодня можно наблюдать и много негатива связанного с Г.

Процессы Г. приобрели всеохватывающий, всеобъемлющий, необратимый характер. Желание отдельных держав создать монополярный мир, это тоже проявление Г. Но не положительное.

Объективный характер Г. обусловлен существованием серьезных проблем, которые создают опасность человечеству в целом и которые отдельное государство решать не может (экология и т.п.). далее – сегодня актуальной является проблема терроризма (которая не знает границ и национальностей). Далее наркобизнес тоже никуда не исчез, более того с учетом новейших научно-технических достижений тоже становится более совершенным (синтез новых наркотиков, новые способы передачи и перевозки).

Одним из факторов Г. является интернационализация материального производства. Это означает – возможности, в т.ч. крупных предприятий размещать свои производства на территориях других стран. Крупные западные компании на сегодня стремятся размещать свои производства на территориях стран третьего мира (Азия, Восточная Европа).

С одной стороны – это взаимовыгодное сотрудничество (для компаний – снижение расходов, для стран – рабочие места, хоть какая то з.п., пополнение бюджета – выполнение в дальнейшем социальных функций). Это так же ведет к торговому, экономическому сотрудничеству (причем независимо от потенциала. Можно так же говорить о сотрудничестве в сфере культуры.

Все эти процессы, безусловно, вносят изменения в саму человеческую цивилизацию. Человечество осознает свое единство («мы человеческая цивилизация»), которая способна выживать в единой благоприятной среде. Любой конфликт грозит уничтожением цивилизаций.

Перед государствами сегодня стоит задача формирования нового миропорядка! Если брать предыдущие этапы. Например до распада СССР, по сути существовал биполярный мир США vs СССР. После распада СССР у США возникло желание мировой гегемонии, но не получилось… Россия сохранила свои позиции, появились новые державы.

Сегодня говорят о возможности и необходимости многополярного мира. Что тоже можно по разному оценивать: плюсы – взаимное сдерживание, минусы – возможно расширение сферы конфликтов. В общем что из этого получиться не понятно.

Прошли выборы в США, но на носу выборы в Китае, две группировки там – прозападная и провосточная. На данный момент америкосам не получается наладить отношения с Китаем.

Г. как любой объективный процесс несет в себе как положительные так и отрицательные стороны. Положительные мы примерно обсудили. По идее все должно было обернуться всемирным подъемом в экономике, сближение правовых (признание общих ценностей правовых, и принципов) и культурных систем. Такое сближение расширяется правовое пространство взаимодействия (зная по каким правилам живет человек – проще выстроить с ним взаимоотношения).

Предпологалось что Г. значительно увеличит количество демократических государств, соответственно усилит механизм защиты прав человека как на международном, так и на национальном уровне (повышению культуры, и т.п).

В действительности же все наоборот.

К негативным моментам можно отнести:

· Глобализация не только не консервирует, но и углубляет неравенство. Наблюдается увеличение разрыва между странами богатыми и бедными, конечно же никуда не исчезла социальная дифференциация – увеличивается разрыв между богатыми и бедными даже внутри стран (богатые богатеют, бедные беднеют). Причем этот разрыв рождает другие проблемы (этим он очень опасен). Цитата: «количество лиц живущих менее чем на 2 доллара в сутки в 2035 году составит 3, 5 млрд. руб. это значит что эти люди по сути дела составят армию «гиперкочевников», люди которые начнут активно мигрировать (в поисках лучшей жизни, в поисках работы).

Это в основном жители Африки, Восток, Азия. Все мигрируют в развитые страны (далеко не всегда легально). В последнее время этот процесс увеличивается (это бесправные люди, нет НИЧЕГО у них), это опасно тем что значительная часть пополняет ряды организованной преступности. Конечно они способствуют укреплению системы нарушений, например нарушение норм трудового права. они действительно снижают стоимость рабочей силы, это усугубляет безработицу.

Не забывайте что эти люди высланные из одной страны едут в другую, таким нечего терять, у них понятия «Родина» нет.

Еще одна проблема, закон диалектики, нет ничего абсолютного, все имеет две стороны.

Предпологали что последствием Г. будет повышение культуры. Но что получили мы? Дело в том что стремление приобщить развивающиеся народы и нации к благам и ценностям общемировым превращается в откровенное навязывание культуры и идей которые могут быть чужды народу. Возмьем современное право. Оно в основе имеет западную идеологию (ценности индивидуализма). В принципе для нас это приемлемо, но в восточных странах принцип коллективизма никуда не денешь, на нем базируются традиции и обычаи. Они готовы воспринимать западные принципы и нормы, но не маханически, а с учетом своих национальных. Но запад навязывает «У вас нет демократии, - мы летим к вам!!!».

Сегодня заговорили о конфликте цивилизаций. Но далеко не все ученые и политики с этим согласны. Зорькин считает, …

…пропуск.

Две концепции.

1. Формирование всемирной демократической империи

2. Формирование всемирного восточного халифата

И это не фантастические прогнозы. И запад стремится к господству, но и Восток просыпается…

Стоит согласиться с мнением тех ученых где большинство составляют юристы – которые говорят о том что отказываться от суверенитета ни в коем случае нельзя – это равносильно отказу от территориальной целостности и неприкосновенности.

Другое дело что суверенитет в принципе предлогает независимости, но разве можно говорить об абсолютной независимости?, нет конечно, да можно говорить о независимости, но это не говорит о изоляции. В рамках мирового сообщества, это то же что жить в обществе и быть от него свободным.

Суверенитет будет проявляться в том что страны исходя из своих интересов будут способны добровольно идти на компромисс (причем добровольно). Компромисс – это добровольный отказ от чего то, уступки.

Поэтому суверенитет останется.

В общем возникает вопрос как решать возникающие проблемы, как регулировать эти сложные процессы?

Первое что приходит на ум – это право, установление процедур. В первую очередь речь должна идти о международном праве. Хотя с международным правом не все гладко прямо скажем.

….

3. Международные нормы должны выступать как ориентир для обновления и реализации национальных актов (это в теории, на практике не всегда так получается).

Тихомиров предлагает следующий механизм соотношения международного и национального права, который по его мнению способен обеспечить гармоничное сочетаниение и взаимодействие этих двух систем.

Элементы:

1. Разработка порядка, процедуры участия государств в создании МП норм, их ратификации и включения в правовую систему.

2. Введение процедур разрешения юридических коллизий между нормами международного и национального права (если не можем изменить сложившуюся систему, то нужно думать как согласовать).

3. Признание юридической силы международных обязательств и ответственности государств за их выполнение (допустим признали, и признав приоритет мы формально возложили на себя обязательства, в России есть целый закон о международных договорах. Другое дело формальное закрепление и реальное осуществление).

4. Использование международных принципов, норм, понятий, терминов в национальном праве.

Говоря о приоритете международных норм, не надо забывать, что и национальное право в свою очередь влияет на международное.

Международное право выражено в основных источниках – договор, соглашение (волеизъявления двух и более сторон). когда идет процесс заключения, каждая сторона предлагает свой вариант. Поэтому междунродное право и признается общемировой ценностью, т.к. в нем аккумулируется вся правовая мудрость J. МП так же называют общедемократическим – если не согласен, то тебя никто и не заставит.

Это то что касается роли права в регулировании международных отношений, в обеспечении процессов сохранения цивилизации и ее развития.

Дата добавления: 2015-09-05