Единство права и справедливости.

Тут все сложнее, потому что не смотря на интерес к понятию справедливости, практически всех мыслителей, не смотря на стремление человека к установлению справедливого порядка, проблема в том что единого понятия «справедливости» нет, даже четкое определение встретить сложно. Выделяют свойства, принципы справедливости.

Современная отечественная философия права через свойства и формы составляет представление о том, что такое Справедливость и как она может быть реализована. Подходы:

1. Выделяют свойства справедливости:

1) Справедливость не бывает однозначной. Она рассматривается на разных этапах развития общества по-разному. Она зависит от уровня политических, и др. отношений. Она меняет свое содержание в разные исторические эпохи, в разных обществах. То что допустимо для стран «третьего мира» европейцы не поймут.

2) Справедливость проявляется вовне в формах общественных отношений, как правило, она существует в отношениях субъект – субъект. Поэтому встает проблема обеспечения не формальной, а фактической справедливости. Справедливость проявляется в таких отношениях, где необходимо сопоставить положение субъекта в обществе, которое он реально занимает и той ролью, которую он играет. Например, положение учителей нельзя оценить как справедливое. Основное требование принципа справедливости, это требование соразмерности.

2. Черты справедливости:

1) Равенство

2) Пропорциональность (это как раз соразмерность: вклад и последствия).

3) Объективность (оценка действий, объективно к примеру оценить вознаграждение).

4) Бескорыстие, доброжелательность, самокритичность.

Проявление справедливости в реальности как правило происходит в трех основных аспектах (тут и нравственные начала и правовые):

1) Справедливость выступает вовне как мера воздаяния. Потому что само понятие «воздавать человеку» предполагает гораздо большее чем «заплатить» ему, потому что воздается именно человеку не только по результату, но и по отношению к делу. Безусловно результативность важна, но мы же должны оценить самого человека добившегося результата. Поэтому и присутствуют моральные поощрения помимо материальных. Так же присутствует моральная ответственность при воздаянии правонарушителю. Более того нужно отметить и то что воздаяние в первом случае воздается еще и достоинствам человека, а во втором случае мы тоже говорим о воздаянии, т.к. цель наказания - не умалять достоинство, а в том чтобы человек осознал, прочувствовал и принял решение не делать так, т.е. по сути дела наказывая мы апеллируем к его разумным началам. Чтобы он испытал страдание, но не просто, а осознал и вышел уже другим человеком.

2) Справедливость проявляется как мера требования. В данном случае – соблюдение пропорциональности, соразмерности в оценке деяния, реальной роли выполняемой человеком или социальной группой. Если мы видим не пропорциональность то возникает сразу требование устранить эту непропорциональность. Это требование возникает не только к человеку, но и к государству. Но еще один момент нужно учитывать – требования человек должен предъявлять не только к государству, но и по отношению к себе. Сам человек должен обращаться по отношению к другим справедливо.

3) Справедливость так же выступает как правомерная оценка. Это конечное действие. Соблюдаются ли требования. Если да то справедливый порядок, если нет, то не справедливый порядок.

Справедливость не может быть формальной. Любое сообщество стремится к тому, чтобы добиться реализации справедливых начал в реальных отношениях (не формальной, а фактической). Либо она есть либо ее нет.

Можете ли вы однозначно утверждать, что современный мир не справедлив.

05.10.2012

Дата добавления: 2015-09-05