ПОКЛОНЕНИ Е БОГУ. блу ж да ющ ихс я л ю дях

блу ж да ющ ихс я л ю дях. «С вятость» Бо г а означае т н е тольк о Е г о вну ш а­ ющ у ю стра х мощ ь, н о и совер ш енств о Е г о л ю бви. С вято е присутствие Бо г а в ы являе т несовер ш енств о человека, н о в т о ж е вре м я он о стано ­ витс я источнико м про щ ени я и ро ж дени я ново й жи з ни: «И б о та к гово­ ри т Вы соки й и П ревознесенн ый, вечн о Ж иву щ ий, — С вят ы й им я Е го: Я жи в у н а в ы сот е небе с и в о святили щ е, и так ж е с сокру ш енн ым и и с мир енн ым и духо м, что б о жи влят ь ду х с мир енн ы х и о жи влят ь сердц а сокру ш енн ы х» (И сай я 57:15).

В это м контекст е следуе т понимат ь почитани е Бо г а в В етхо м Завете. И стинно е почитани е Бо г а б ы л о ответо м народ а Бож ьег о н а по­ лученно е и м откровени е о личност и Бо га, а святост ь Бо г а определял а характе р этог о ответа. П оскольк у Бо г все мо гу щ, истинно е богослуж е­ ни е дол жн о собл ю дат ь гра ниц ы м е ж д у свя щ енн ы м и об ы денн ым, свя­ т ы м и профанным. П оскольк у Бо г благ, истинно е почитани е дол жн о искренн е признават ь реальност ь греха. Н о поскольк у Бо г — эт о лю ­ бовь, ка ющ ийс я мо г надея тьс я н а Е г о про щ ени е и м ечтат ь о б обновле ­ ни и свое й жи з ни. В различн ы х празднества х и богослу ж ения х н а пер­ в ы й пла н в ы двигалс я т о один, т о друго й и з эти х аспектов, н о в л ю бо м случа е богослу ж ени е начиналос ь с признания, чт о Бо г свят, а л ю д и не т, и прославлял о множ еств о способов, с помо щ ь ю котор ы х л ю д и мо гу т приблизитьс я к Богу.

Дата добавления: 2015-08-27