Найти Бога в природе и в истории

В етхий Заве т говорит, чт о Бо г преиму щ ественн о об щ аетс я с л ю дь м и че­ ре з посредств о исторически х соб ы тий, будь т о исхо д и з Е гипта, созда­ ни е царско й столиц ы в И ерусали м е ил и да ж е изгнание. П р и правиль ­ но м понимани и и истолковани и вс е эт и соб ы ти я показывал и народ у Д ревнег о И зраиля, К ако в Господ ь н а са мо м деле. О днак о б ы л о б ы за­ блу ж дение м считать, чт о духовно е учени е В етхог о Завет а сводитс я ис­ кл ю чительн о к израильско й истории. Ра зу м еется, кл ю ч к соб ы тия м м ы находи м в преданиях, котор ы е начина ю тс я рассказо м о прародителя х нации, А враа м е и С арре, и зака нчива ю тс я вавилонски м пленением. Н о эти м библейска я вест ь н е исчерпывается. Сюж ет ы первых одиннадцат и гла в книг и Бы тия, боль ш инств а псалмо в и все х кни г П ремудрост и практическ и н е связан ы с велики м и те м а м и историческог о избавлени я И зраиля. Н е ограничива я себ я узки м и рамкам и национально г о оп ы та,

, эт и произведени я преиму щ ественн о обра щ ен ы к универсально м у и

: в м ест е с те м индивидуальному оп ы т у л ю де й не зависи м о о т того, где он и Ж или; глав ное, чт о эт и л ю д и пыта ю тс я постич ь мир, в которо м живут. Уник альн ый, непов тори мы й оп ы т И зраил я здес ь перестае т б ы т ь основ ­ но й те мой, деяни я Бо г а поме щ а ю тс я в м е ж дународну ю перспективу. С очинени я утверж даю т, чт о религи я И зраил я сооб щ ае т о влияни и Я хв е Н а жи з н ь л ю де й далек о з а пределами отдельно й этническо й групп ы ил и да ж е рас ы. С видетельств а присутствия Бо г а мо гут б ы т ь обнару ж ен ы да­ ж е в ве щ естве, и з которог о созда н мир, а потом у вер а пророко в и других библейски х авторо в приобретае т огромней ш е е з начение.

Ч аст о в ы сказ ы валос ь предположение, чт о это т ти п вер ы, ориенти ­ рованно й н а Творц а вселенной, возникае т в еврейско м П исани и срав -

Дата добавления: 2015-08-27