|
Читайте также: |
Отсутстви е Бог а стал о основно й темо й одног о из величайших шедевро в Ветхого Завета — книг и Иова. Книг а начинается с идиллическог о описани я жизн и благопо лучног о во всех отношения х человека, об ладающег о и материальны м достатком, и любяще й семьей. Эт о набожны й и пра ведны й человек, и ег о характер, и обра з жизн и делаю т ег о образцо м добродете ли. Но вдру г все внезапн о переменилось: Бог, изображенны й здес ь как председа тель небесног о трибунала, выслушивает официальну ю жалоб у «прокурора» (Сата ны), утверждающего, что Ио в праведе н лиш ь потому, чт о эт о для нег о выгодно. Сатан а получае т разрешени е испытат ь Иова и убедиться в доброкачественност и ег о веры. На Иова обрушиваетс я одн о не счастье за другим, поверга я ег о в нищет у и гор е (см. Иов 1:1 —2:10).
Древне е предани е пригодилос ь для изложени я основно й тем ы это й книги, которо й становитс я длинна я бесед а межд у Иово м и ег о друзьям и о природ е зла. Книг а Иов а принадлежи т к жанр у кни г Премудрости, и ее главна я задача
— ответит ь н а вопрос, порожденны й это й историей. Если Бо г прави т миром, почем у ж е страдаю т хороши е люди? Учителя мудрост и о т Вавилон а д о Египта сражалис ь с это й проблемо й задолг о до автор а книг и Иова, но в Израил е дв а об стоятельств а придавал и это й тем е осо бу ю остроту: Израил ь верил, чт о Бог управляе т жизнь ю этог о мира, и верил также, что Бо г действуе т в строго м соот ветстви и с принципам и морали. Имелся просто й и стандартны й ответ, сохранив шийс я в одно й из библейски х кни г Пре мудрост и — Притчах: преуспевающи е люди, несомненно, являютс я праведны ми, а несчастны е — дурными. Однак о это решени е плохо согласуетс я с факт;!
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Н ациональное отчаяние | | | БОГ ЖИ ВОЙ |