В Ветхо м Завет е особо е значени е придаетс я имена м Бога. Эт о ещ е одн о указани е н а то, что Бог а следуе т воспри нимат ь ка к личность. В древне м мир е им я человек а было н е прост о ег о «опо знавательны м знаком».
• Личностно е отношени е к Бог у прояв ляетс я и в особо м интерес е ветхозавет ных авторо в к Его имени. В древност и им я человек а был о н е прост о ег о обо значением, им я устанавливал о тожде ств о человека самом у себ е и передава ло какие-т о ег о качества. В ранни х пре дания х книг и Быти я имен а Евы (см. 3:20), Каин а (см. 4:1) и Ноя (см. 5:9) что - т о говоря т о свои х носителях. Далее, двенадцат ь родоначальнико в коле н Из - раилевы х получаю т имена, либ о харак теризующи е и х самих, либ о напоминаю щи е о каких-то переживания х их родите ле й (см. Быти е 29:31 - 30:24).
• Узнат ь чье-т о им я ил и самом у дат ь им я означал о приобрест и определенну ю власть над эти м человеком. Творе ц дает имен а звезда м (см. Псало м 146:4); наре кая Израиль, Бо г заявляе т о Свои х пра вах на это т наро д (см. Исай я 43:1). Когд а Иако в боретс я с неведомы м ем у боже
ством, о н пытаетс я выяснит ь ег о имя, чтоб ы вступит ь в подобающи е отноше ния с противником, кто бы он ни был (см. Быти е 32:29-30). Верующий, которы й знае т им я божества, обладае т могуще ство м — о н може т назват ь конкретно е божеств о по имен и и чего-т о добитьс я от него. Одна и з Десят и заповеде й специ ально запрещае т использовани е имен и Господ а в подобны х магически х ритуа лах (см. Исхо д 20:7). Ветхозаветны е ав тор ы настаиваю т на том, что им я Бог а не може т быть обнаружен о и использован о людьм и в свои х интереса х — Бо г Са м от крывает его, вступая в отношени я любв и с людьми.
Како е им я у Бога?
П о это й причин е Ветхий Заве т поло н та ког о глубочайшег о почтени я к личном у имен и Бога, что тепер ь м ы даж е н е зна ем, как он о звучало. В древнееврейско м язык е отсутствовал и гласные, и им я изо бражалос ь наборо м согласны х YHWH. Чтоб ы произнест и его, требуетс я вста вить гласные, н о этог о м ы ка к ра з сде лать и не можем: в то т период, когд а ев рейска я Библи я приобретал а сво й окон чательный вид, религиозны е наставник и иудаизм а стал и считать лично е им я Бога
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БОГ ЖИ ВОЙ | | | БОГ ЖИ ВО Й |