Путеводитель по Ветхому Завету. Чался от соврем енного

чался от соврем енного. В результате затея нно й С оломоно м мирно й экспансии посредством международной торговли и дипломатических переговоров народ И зраиля познакомилс я с премудростью окрестных народов. Ц арица Савская приезжала в И ерусалим, чтобы узнать по­ больше об И зраиле (см. 3 Ц арств 10:1-13), а сами израильтяне с таким же усердием знакомилис ь с традиция ми других стран. В одном египет­ ском тексте обнаружилось поразительное сходство с некоторыми раз­ делам и ветхозаветной книг и П ритчей. Вероятно, здесь, на междуна­ родном уровне, и происходил обме н знаниями «о деревах... и о живот­ ных, и о птицах, и о пресмыкающ ихся, и о рыбах» (3 Ц арст в 4:33). С оломо н преуспел в мудрости такого рода, но данн ы й ее аспект вклю­ чал скорее интеллектуальн ые знания, нежели те моральные наставле­ ния, которые передавались из поколения в поколение в семье или об­ щ ине. И нтеллектуаль ный характер этой мудрости породил предполо­ ж ение, что со врем ен С оломона в И зраиле действовала группа про­ ф ессиональн ы х учителей мудрости, обязанность ю которых являлось изучение, а затем обучение подобным предметам в специализирован­ ных ш колах. В подобном контексте, несомненно, сложилась гораздо более поздняя книга Премудрост и сына Сирахова, хотя к тому време­ ни (около 180 г. до н.э.) основн ы м предметом изучения стало само ев­ рейское П исание. Но еще раньш е И ереми я (см. 18:18) упоминает «му­ дрецов» наряду с пророками в качестве вождей народа. И, разумеется, со времен Соломона действует множество профессиональн ых дипло­ матов, которых кто-то долж ен был научить читать и писат ь и передат ь им определенные интеллектуальн ые навыки. Вполне вероятно также, что в И зраиле существовали ш кол ы, в которых лю ди набиралис ь зна­ ни й из лю бви к самому з нани ю.

Дата добавления: 2015-08-27