|
Читайте также: |
Как и Псалмы, и значительна я част ь ре чей пророков, книги Премудрост и напи сан ы в стихах. Дл я еврейско й поэзи и наиболе е характерн а н е метрическа я форма, а прием, именуемы й «паралле лизмом», выделяющи й как наиболе е важну ю част ь поэтическог о произведе ния содержащиес я в нем идеи. В само м просто м вариант е таког о стихосложени я («синонимически й параллелизм») вто ра я строк а строф ы повторяе т другим и словам и мысл ь первой:
«Кт о взойде т н а гор у Господню,
ил и кт о стане т н а свято м мест е Его?» (Псало м 23:3).
«Антитетически й параллелизм» по зволяе т подчеркнут ь мысль, выстрои в перву ю част ь строф ы в вид е позитивно го утверждения, а втору ю — в вид е отри цания:
«Памят ь праведник а пребуде т благо словенна, а им я нечестивы х омерзеет» (Притч и 10:7).
Существуе т множеств о други х из ысканны х и сложны х фор м поэзии. Поро й м ы отмечае м параллелиз м тольк о в сфер е формы, а не содержания.
Книг и Премудрост и содержа т мног о други х литературны х приемов, в то м числ е загадки, аллегории, советы, осно ванные на лично м опыте, диалог и (как в книге Иова). Иногд а применяетс я акро сти х — стихотворение, кажда я строк а ил и строф а которог о начинаетс я с о сле дующе й букв ы о т начал а д о конц а алфа вита. Наиболе е удивительны м приме ро м тако й художественно й форм ы явля етс я Псало м 118, но мы види м ее и в Притч е 3:10-31.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Премудрость | | | Притч и |