Царь, как у других народов

племена в начале своего существования были обязаны не собственным достижениям, а смиренному послуш анию любви и милости Бога.

Дебет и кредит

В силу ряда причин правление Соломона начало вызывать все большее недовольство. Одни сожалели о прежне й племенной конф едерации, сменившейся теперь государственным аппаратом. Возникш ий и умно­ жавшийся ни зш и й слой населения не понимал, с какой стати он дол­ жен содержать царя с его пы ш ны м двором. Однако налоги — непре-

конног о наследник а престола. Логичн о предположить, чт о это т тру д бы л пред ­ приня т в само м начал е царствовани я Соломона.

Привержене ц Соломона, опираяс ь н а имевшиес я в т у пор у международны е связ и и ощуща я новы е возможности, предоставленны е пр и двор е Соломон а дл я творческо й деятельности, обрабо ­ та л традиционны е сказани я о царство ­ вании Давида, продемонстрировав, ка­ ким образо м старши е сыновь я цар я — Амнон, Авессало м и Адони я — скомпро ­ метировал и себя, пренебрежительн о от ­ несяс ь к предписания м завет а (см. 2 Царст в 13:8-14; 16:22; 3 Царст в 2:13- 17). Поэтом у преемнико м Давид а ста л Соломон, и насилие, которы м сопровож ­ далс я ег о прихо д к власти, был о хот я и прискорбным, н о неизбежны м злом.

Л. Рос т види т в это й повест и начал о

«настоящей» историографи и Древнег о мира, хот я в последне е время у ряд а уче ­ ных появилис ь п о этом у повод у сомне ­ ния. Он и указывают, в частности, чт о в эти х рассказа х содержитс я немал о не ­ благоприятно й информаци и о Давид е и

Соломоне, и н а это м основани и прихо ­ дя т к выводу, чт о мы имее м дел о с очи ­ щенно й версие й предания, первона ­ чальн о враждебног о династи и Давида. Н о это т дово д утрачивае т значение, есл и вспомнить, чт о редакто р стави л себ е апологетическу ю задачу: в тако м случа е о н н е долже н бы л замалчиват ь неприят ­ ны е факты, поскольк у выгодне е как-т о объяснит ь их, нежел и вовсе проигнори ­ ровать. Высказывалас ь такж е версия, чт о весь это т материа л представляе т со ­ бо й роман, а не историческу ю повесть. В текст е и впрям ь обнаруживаютс я удиви ­ тельны е подробности, например, разго ­ вор Амнон а с Фамарь ю в эпизод е изна ­ силовани я (см. 2 Царст в 13:1-22). Но из - з? эти х детале й н е следуе т ставит ь по д сомнени е обще е впечатлени е о т расска ­ з а — достаточн о представит ь себе, чт о авторо м бы л н е летописец, а «журна ­ лист», т.е. чт о н а само м дел е пере д нами не официальна я придворна я хроника, а популярно е сочинени е о царствовани и Соломона, рассчитанно е н а то, чтоб ы вызвать у простонародь я симпати и к но ­ вому царю.

Дата добавления: 2015-08-27