Сверхразум

Сознание нашего человеческого типа, возможно, составляет лишь малую часть Сверхсознания, а наш разум — часть Сверхразума. Ведь человек является малой частью биогеосферы, ничтожной частицей вселенской Жизни. Наши главные качества, включая разум, должны, вроде бы, отражать свойства какого-то более грандиозного целого.

Большинство интеллектуальных, психических процессов осуществляется бессознательно. Эту область жизнедеятельности организма условно можно разделить два основных отдела: подсознание и надсознание. Они, в свою очередь, имеют сложную и загадочную структуру, о которой приходится только строить предположения.

Человек — микрокосм, создание «творящей Природы» (с позиций христианства — Творца). Наш разум, следовательно, в определенной степени отражает ее характерные черты, а с религиозных позиций — дополнительно «искру Божию».

Материальная и духовная среда образуют единство, подобно телу и душе живого человека. Логично предположить (хотя и нелегко доказать), что психосфера сходна по структуре и динамике с биогеосферой Земли.

У подсознания имеется первичная зона, которая определяется кристаллической структурой гена и его частей (о более глубоких атомных и ядерных уровнях говорить вряд ли имеет смысл, ибо там исчезают, по-видимому, различия живого и косного). Здесь закодированы психические основы любого живого организма: бактерии, растения, животного. Это кристаллический фундамент жизни.

На следующих горизонтах подсознания закодированы психические качества, общие для всех животных одного класса, семейства, вида. Все это, можно сказать, биопсихосфера.

Более поздние наслоения относятся уже к ставшим отчасти архетипами (говоря по К. Юнгу) социальным инстинктам. Они устойчиво формировались на протяжении тысячелетий и передаются по наследству (социопсихосфера).

Наконец, у каждого из нас есть личный опыт под знания, начинающийся с эмбриональной стадии. Часть его остается недоступной для волевого, управляемого рассудком воссоздания, а часть — скажем, оперативная память — постоянно извлекается и используется.

По такому принципу действует и биогеосфера: у нее есть область активной жизни (атмосфера, гидросфера, живое вещество). А в земной коре находится область былых биосфер, которая со временем вовлекается в активный кру­говорот материи, энергии, информации.

Что же такое надсознание?

Это интеллектуальная составляющая («психика», «ду­ша») той среды, частицей которой является человек. Вне ее он не способен сформироваться и продолжать свой род.

Каждый индивидуум есть клеточка беспрерывно об­новляющейся ткани живого вещества, совокупности ор­ганизмов, связанных воедино биогенным обменом ве­ществ и соответственно информации. В глобальном масштабе это соответствует биоинтеллекту.

Общая система комму­никации организмов (посредством запахов, звуков, био­полей, питания, дыхания) слишком эфемерна для того, чтобы составить устойчивый интеллектуальный орга­низм. В таком случае первый уровень надсознания мо­жет определяться психикой биогеосферы, или, говоря ина­че, — геоинтеллектом. Масштабы пространства-времени этого глобального сверхорганизма — тысячи километров и миллиарды лет. Это — нечто совершенно непохожее на человека или каких-нибудь «гуманоидов», космитов и тому подобных химер. Это — реальный сверхразум Земли.

Подобно тому, как наше тело сопряжено с материаль­ной биосферой постоянным обменом веществ, индивиду­альная психосфера (душа) осуществляет с окружающей средой (биоинтеллектом) обмен информацией.

Жизнь Земли невозможна без солнечной энергии и гравитационных взаимодействий небесных тел в Солнеч­ной системе, галактике, космосе.

Согласно оценкам астрономов, в наблюдаемой нами Метагалактике присутствует примерно столько звезд и планет, сколько атомов в нашем организме. Эту систему космической психосферы — наиболее обширную область сверхразума, включающую все остальные, — назовем космоинтеллектом. Возможно, у него, в свою очередь, есть подсистемы галактических ассоциаций и отдельных галактик.

Такова гипотеза интеллектуальной структуры всех объектов мироздания, обладающих разумом. Она соот­ветствует концепции живой мыслящей Вселенной. В ней косная материя составляет лишь некий каркас, костяк. Хотя для тех, кто исповедует концепцию мертвой и бессмысленной, а не живой и разумной Вселенной, по­добные рассуждения покажутся беспочвенной фантази­ей. Даже несмотря на то, что в мертвой природе сущест­вование каждого из нас и всех вместе, всего человечества лишено малейшего смысла.

Жизнь есть такое же неотъемлемое свойство органи­зованной материи, как электромагнитное излучение, гра­витация. В свете этого совсем иначе представляется наше бытие, сознание, смерть, бессмертие...

Однако это уже особая тема. Пожалуй, даже — осо­бая философия, не противоречащая научным данным и оставляющая надежду на то, что религиозные представ­ления об аде и рае, посмертном воздаянии за добро и зло, бессмертие души — не мечты, не утопия, не наив­ные выдумки, а нечто вполне возможное, не противоре­чащее фактам.

Так значит, те люди, которые слышат глас космичес­кого разума, вовсе не обязательно психически нездоровы и подвержены галлюцинациям? Значит, если не все они, то кто-то действительно способен «подключиться» к био- или космоинтеллекту, сверхразуму? Не на этом ли основано мистическое миросозерцание?

В принципе, это не исключено. Во всяком случае — контакты с геоинтеллектом. (Подозреваю, что Разум Вселенной недостижимо высок и обширен для наших очень ограниченных интеллектуальных способ­ностей.) По существу, весь комплекс знаний, добытых человечеством, является продуктом общения с биогеосфе­рой, как бы заимствован у нее, а отчасти — у других космических объектов. Да и мозг человека — тоже творение геоинтеллекта.

Есть немало людей, убежденных, что они выходят на прямые контакты со сверхразумом. И тогда возникает вопрос: почему именно им открываются какие-то необы­чайные истины?

Представьте себе, что вы разговариваете с ребенком или необразованным человеком. Разве станете обсуждать с ним вопросы, касающиеся новых открытий в математи­ке или химии, анализа творчества Достоевского или Льва Толстого, философии истории Гердера или Данилевского, расшифровки генети­ческого кода? В лучшем случае вы упрощенно переска­жете такому собеседнику суть проблемы. Кстати, откровения «контактеров» (с некоторыми из них мне довелось общаться) обычно находятся на посредственном уровне знаний.

Сверхразум должен бы общаться с каждым не на своем, а на его уровне. Не морочить головы недоступны­ми разумению премудростями, которые непременно бу­дут искажены и опошлены. У человека ведь может про­изойти нечто подобное несварению интеллектуальной пищи.

Выходит, если сверхразум не сверхглуп, он воздает каждому по его способностям. Уровень общения зависит не от геоинтеллекта, а от человека.

Безусловно, некоторые истины человеческого бытия, откровения самопознания могут внезапно озарить наш разум, высветить душу. Но слишком наивно надеяться, будто таким путем, не освоив профессиональных знаний и без особых интеллектуальных усилий, можно постичь жизнь природы и общества. Упоение собственными (или чьими-то еще) выдумками, принятие на веру вымыслов и домыслов не позволяют отделить зерна истины от плевел заблуждений, мудрых знатоков от речистых лжепророков.

...Мы попытались бегло, эскизно наметить структуру сверхразума в ее отношении к человеку. Старались не противоречить известным научным фактам. Мистически ориентированному читателю подобные рассуждения покажутся излишними. Он опирается на личный опыт об­щения с космическим разумом. Эти воздушные замки, расцвеченные воображением и укрепленные верой, он не променяет на массивные глыбы научных истин, которые так трудно освоить.

«Мистическое восприятие есть сверхразумное позна­ние Бога или Абсолюта», — писал проницательный рус­ский мыслитель И.И. Лопатин в интересной работе «Ми­стическое познание и Вселенское чувство».

Подобно тому, как последовательный ученый отрицает объективное значение недоказуемых откровений, убеж­денный мистик отвергает научный метод рационального познания. Оба подхода похожи, но суть их разная.

Мистик признает первенство индивидуального, субъ­ективного. Рационалист — общего, объективного. Пер­вое знание — сокровенное, личное, а потому и тайное. Второе — откровенное, обезличенное, явное, всеобщее.

Исходя из этих различий, следовало бы и применять эти два типа познания. В первом случае — для одного индивидуума или узкой группы (секты) единомышлен­ников, единоверцев. Во втором — для широких масс, что предполагает споры, обсуждения, сомнения, проверку.

«Вселенское чувство» («Космическое Сознание») — феномен интимный. Делать его достоянием публики — занятие сомнительное или даже вредное. Легко внушаемые люди начнут имитировать его, превращая в стадный рефлекс. Будет потеряно и опошлено высшее творческое напряжение, доступное гениям; останутся только тление и чад...

Приоритет индивидуального перед всеобщим ведет к произволу личности, ориентированной на себя. Приори­тет всеобщего над индивидуальным — торжество безли­кой посредственности. Что же предпочесть? Очевидно, соединение этих взаимно дополняющих принципов.

В основе мировоззрения должны находиться идеи, убедительно доказанные, общеобязательные. Иначе го­воря — законы природы, осмысленные рассудком. Ведь ясное «дневное» сознание (рассудочное) есть такое же проявление нашей природной сущности, как и «ночное», сокровенное. Наш интеллект — частица сверхразума; не­большая, но очень важная для каждого из нас, опреде­ляющая познание мира и самого себя.

Для убежденного персоналиста общество или даже вся Вселенная могут представляться частями личности. В плане познания — так оно и есть. Нам дано мыслить мир или сверхразум со своей «единственной и неповторимой» точки зрения. Она ставит нас в центр Мирозда­ния. Однако в этом случае остается в силе идея, сформу­лированная Николаем Кузанским: центр мира везде, ок­ружность нигде.

Будем помнить, что каждый из нас — один из милли­ардов, населяющих одну из планет одной из великого множества систем, расположенных на периферии одной из миллиардов галактик. Такая позиция не должна бы преисполнять нас космической гордостью. Все-таки мы остаемся эфемерными клеточками более значительного и долгоживущего рода человеческого, а оно — частью, хотя и весьма своевольной, биосферы.

Если существуют психосферы Мироздания или Земли, наше воображение не способно их представить в полном виде, а сознание наше бессильно постичь Вселенский Разум. Однако каждому из нас дана возможность по мере сил тянуться к этим недостижимым идеалам, как росток тянется к Солнцу.

Итак, наш разум, наши сознание и подсознание испытывают воздействие общественных и природных сил, которые сформировали нашу психосферу по своему образу и подобию. Возможно, эти силы и есть проявле­ние того, что одни называют Сверхразумом, а другие — Творцом.

Дата добавления: 2015-08-27