Читайте также: |
|
— Как вы думаете, что есть человеческая жизнь?
— Каково ваше отношение к жизни как таковой — как благу или как к испытанию?
— Аристотель относился к понятию бытия как творящей активности. А вы как? Раз вам суждено быть, должны ли вы осознанно творить свою жизнь?
— Если не творить самому, то жизнь, как течение реки, понесет человека по своей воле. Так что выбор невелик. Задумайтесь и сделайте его:
творить свою жизнь или плыть по течению.
— Спрогнозируйте перспективу своей жизни согласно выбору. Работа выполняется письменно на листочках.
— Что в этой перспективе вы рассматриваете как благо?
— Аристотель разделил блага человеческой жизни на три группы:
блага внешние, духовные и телесные. Углубитесь в ваш прогноз: какая группа преобладает?
— Попытайтесь теперь осознать, почему?
— Философ Метродор, ученик Эпикура, считал, что «то, что находится внутри нас, более влияет на наше счастье, чем то, что вытекает из вещей внешнего мира». Можно ли и сегодня утверждать это?
— А известный философ Артур Шопенгауэр, как бы продолжая эту мысль, уже в другом столетии говорил: «Мир, в котором живет человек, зависит прежде всего от того, как его данный человек понимает».
Задумаемся над его словами и постараемся их соотнести со своими мыслями. «Различие в богатстве, в чине отводят каждому особую роль, но отнюдь не ею обусловливается распределение внутреннего счастья и довольствия.»
— Чем же? Как вы думаете?
— Вот ответ А. Шопенгауэра: «Так как все существующее и происходящее существует и происходит непосредственно лишь в сознании человека, то, очевидно, свойства этого сознания существеннее всего и играют более важную роль, чем отражающиеся в нем образы.
Все наслаждения и роскошь, воспринятые туманным сознанием глупца, окажутся жалкими по сравнению с сознанием Сервантеса, пишущего в тесной тюрьме своего Дон-Кихота».
— Следовательно, получается, что жизнь воспринимается человеком как стремление к счастью, и от него самого, от возможностей и направленности его сознания, а следовательно, от личных усилий зависит его достижение. Значит, жизнь — это благо, добро, данное человеку. И это добро
дано каждому живущему на земле. Скажите, что же может быть ценнее этого доброго дара — жизни?
— Уже известный вам Альберт Швейцер именно в соответствии с этим пониманием ценности жизни рассматривал этическую категорию добра:
«Добро — то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей». Что вы думаете по этому поводу?
— Как вы продолжили бы сегодня данное высказывание? Здесь важно построить диалог в соответствии с событиями сегодняшнего дня.
— Как же преодолевать зло, уничтожающее жизнь и добро — войну, преступления, вражду?
— Что здесь зависит от каждого человека, от вас?
— Видите, как важно в сознание человека с раннего детства закладывать ценностное отношение к жизни как таковой, отстаивать значимость гуманизма.
Этика как «живое отношение к живой жизни» должна сопутствовать человеческому бытию, потому что, согласно А. Швейцеру, этика «есть безграничная ответственность за все, что живет».
Эта ответственность необходима каждому не только в глубинных тайниках его сознания, но и в действенном проявлении своей жизни, в личностном Я. Согласны ли вы с этим?
— Углубитесь в это личностное Я.
Из трех утверждений, объединенных в пары, выберите одно, наиболее соответствующее вашему личностному Я. Получившийся результат постарайтесь выразить, составив предложение-ответ на эти утверждения.
1. а) Я бы предпочел жить в идеальном обществе, где каждый безопасен, надежен и счастлив.
б) Я бы предпочел жить в неопределенные, смутные дни нашей истории.
2. а) Наиболее важная цель в жизни — жить на «полную катушку»,
беря от нее столько, сколько возможно. б) Наиболее важная цель в жизни — обрести спокойствие и счастье.
3. а) Худший социальный недостаток — быть грубым, невоспитанным
человеком.
б) Худший социальный недостаток — быть скучным человеком, занудой.
— Что у вас получилось?
Есть ли место действию или проглядывает ориентация на пассивное ожидание?
— Аристотель считал, что «жизнь заключается в движении. Движение — сущность жизни». Как вы это понимаете?
— Жизнь во многом определяется нашим личностным Я. Если суммировать весь диалог, сопоставьте свой выбор (творить жизнь или плыть по течению; три группы человеческого блага; внешние, духовные, телесные; результаты углубленного взгляда на свое личност-
ное Я) и скажите, согласуются ли обозначенные вами параметры, просматривается ли логика и последовательность?
— Какой же вывод вы могли бы сделать относительно себя?
— Есть над чем подумать?
— Что может этому помочь?
— Освоение этики и культуры, ибо «если этическое является конституирующим элементом культуры, то закат превратится в восход, как только вновь пробудится этическая энергия в нашем образе мыслей и в идеях, с помощью которых мы пытаемся воздействовать на действительность».
Таким образом, моральное продвижение детей происходит в процессе расширения и углубления нравственных знаний, обретения учащимися собственного опыта поведения, постепенного проникновения нравственных ценностей в эмоциональную сферу, мир чувств окружающей ребенка среды. Это продвижение — в растущем удовлетворении от реализации собственного Я в кругу сверстников, признании и принятии этого Я другими, росте авторитета в коллективе, ощущении реализованное™ себя и достигнутого успеха.
Это процесс тонкий и обеспечивается он продуманным, последовательным, опосредованным влиянием на ребенка с помощью целенаправленных психолого-педагогических методик, благодаря которым сам ребенок видит и ощущает свое моральное продвижение, а педагог имеет возможность изучать, а значит, и корректировать данный процесс.
В этом можно убедиться, проанализировав последовательную и ориентированную на возраст совокупность методик, актуализирующих в сознании и поведении ученика принципы гуманизма, положительное основание собственной личности.
Методика «клубочек» (1-й класс)
Ниточка «волшебного клубочка» при его разматывании обладает способностью высвечивать лучшие качества того, кто борется за нее. В итоге каждый получает волшебную возможность «увидеть» лучшие качества рядом сидящего и назвать их ему.
Методика-тест «Открой свое небывалое» (7-й класс)
— Человек, не отдавая себе отчета, делает ежесекундный выбор. Порой это выглядит вроде бы просто: пойти — остаться, сказать — промолчать,
помочь — пройти мимо. Но из таких мелочей и складывается жизнь, и если в человеке есть неистребимая потребность стать лучше, его выбор всегда будет в пользу добра. Его жизнь не останется бесследной, а сам он сможет открыть людям «свое небывалое». Согласны вы с этим?
— Чтобы открыть это небывалое, надо прежде всего самому познать свое Я. Знаете ли вы себя?
— Известный писатель и врач психотерапевт Владимир Леви предлагает характеристики, которые состоят из двух обязательных сторон: черной и белой, минусов и плюсов, достоинств и недостатков. Причем эти две стороны должны быть уравновешены, т. е. надо записывать равное число пунктов в той и другой стороне. Он считает, что если что-то перевешивает, то это свидетельство отсутствия объективности.
Вот образец, который он предлагает:
«+» | «—» |
1. Умею смеяться | 1. Легко впадаю в уныние |
2. Способность радоваться за другого | 2. Завистливость |
3. Предусмотрительность | 3. Трусость, лживость |
4. Доверчивость | 4. Некритическая внушаемость |
5. Незлопамятность | 5. Вспыльчивость |
6. Стремление к самосовершенствованию | 6. Болезненное самолюбие, нетерпимость к критике |
7. Способность к глубоким привязанностям | 7.Эгоистичность, невнимательность к близким |
— Проанализируйте по этому принципу себя, составив собственную таблицу.
— А теперь, исходя из самоанализа, сформулируйте цель своего нравственного самовоспитания.
Методика «Палитра чувств» (8-й класс)
— Предлагается следующая палитра чувств: печаль, грусть, тоска, уныние, огорчение, отчаяние, апатия, подавленность, безразличие, страдание, угнетенность, вялость, безысходность, безнадежность; страх, тревога, ужас, беспокойство, испуг, боязнь, опасение, озабоченность, неуверенность, волнение, смущение, робость, осторожность, сомнение, удивление, недоумение, растерянность; Гнев, ярость, возмущение, злость, раздражение, враждебность, досада, отвращение, обида, недовольство, презрение, негодование; Радость, ликование, восторг, воодушевление, увлеченность, азарт, уверенность, окрыленность, превосходство, нетерпение, гордость.
— Посмотрите внимательно на градацию и оттенки чувств. Подчеркните чувства, проявление которых вы испытывали по отношению к другим — одной чертой, а чувства, которые, по вашему мнению, другие испытывали к вам — двумя чертами.
— Сравните их.
— Поможет ли это вам разобраться в себе? Понять себя?
— Какие чувства это сравнение вызывает у вас по отношению к себе?
— Можете ли вы, суммируя эти чувства, полюбить самого себя?
— Что же надо сделать, чтобы полюбить себя?
— Да, увидеть лучшее в себе, испытать к себе уважение. Попробуем увидеть лучшее в себе.
По предложению учителя ребята стараются назвать свое самое лучшее с их точки зрения качество.
— Видите, как важно заглядывать в себя, чтобы опереться на лучшее, главное в своем Я, испытать уважение к себе.
Практика нравственных поступков в детской среде закрепляет гуманистическую направленность ребенка. Этому служит методика повседневного этического заряда и различные формы внеурочной деятельности этической направленности.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Истоки доброты (7-й класс) | | | Дифференцированный подход к учащимся в процессе этического воспитания |