Читайте также:
|
На принципах диалоговой педагогики построены этические курсы с учащимися 9-го класса — Этика, 10-го — История развития этической мысли, 11-го — История развития русской этической мысли.
Рассматривая принципы построения диалогового взаимодействия со старшеклассниками, мы опираемся на концепцию развивающего обучения Д. Б. Эльконина и В. В. Давыдова, концепцию диалога культур В. С. Библера. Понятия не даются как готовые знания, учащиеся сами приходят к осознанию потребности их введения.
Процесс поиска истины в решении проблемы, ответа на волнующий вопрос определяет канву взаимодействия ребят. При этом ответа может и не быть, истина не найдена, но сам процесс в итоге продолжается в индивидуальном сознании школьника и тем совершает свое воспитательное действие — старшеклассник находит собственное решение, свой ответ.
В работе со старшеклассниками диалог — равновправное взаимодействие педагога и учеников по самым главным, «вечным» вопросам человеческой жизни с целью выработки и актуализации индивидуального взгляда и личностной позиции старших подростков.
Диалог — это и общение, где ученик — субъект мышления. Голос каждого, выражающего свои представления о мире, незаглушим и важен для всех как голос в «диалоге голосов».
«Истина не рождается и не находится в голове отдельного человека, — говорит М. М. Бахтин, — она рождается между людьми, совместно ищущими истину, в процессе их диалогического общения»[1].
Между содержанием этического диалога со старшеклассниками и технологией его построения тесная взаимосвязь, ибо, по словам Шопенгауэра, «проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно».
Этический диалог — четко и логически выстроенный педагогом сюжет, начало, развитие и кульминация которого позволяют погружать учеников на уровне их личностного восприятия в мир этических категорий и культур, сферу мышления выдающихся философов, противоречия этических учений, временное пространство истории развития этической мысли.
В процессе такого погружения, как показывает опыт работы, раздвигаются рамки этического кругозора учеников, выкристаллизовывается собственное отношение старшеклассника к проблеме, проявляется видение нравственной сущности своего Я.
Конструирование этического диалога включает следующие составляющие:
— Завязка, выявляющая проблему.
Такой завязкой может быть диагностирующая методика, проблемная ситуация, альтернативное суждение, нравственная коллизия.
— Процесс развивающегося взаимодействия в логике диалогического общения по выявленной проблеме.
Здесь могут быть использованы индивидуальные и групповые обоснования альтернативных суждений, вычленение доказательств, формулирование определившихся позиций, выбор высказываний, афоризмов.
— Точка интеллектуального и эмоционального напряжения как кульминация сопряжения альтернативных позиций, суждений.
Суждение, выводящее на «вечные» проблемы человеческого бытия, не заканчивается в данном диалоге.
Оно оставляется для индивидуального размышления.
— Нравственный выбор как внутренний диалог старшеклассника с собой, как самоопределение.
— Открытый финал как последующее личностное раздумье. Эти компоненты диалога могут быть творчески использованы педагогом в любых сочетаниях. Важно, чтобы они развивали общение, были подчинены логической канве взаимодействия подростков, сензитивны их возрасту и уровню восприятия.
Такое построение этического диалога создает условия для углубленного взаимодействующего размышления учеников по затронутой проблеме и заинтересованной сопричастности каждого. А согласно А. Швейцеру, любое размышление над проблемами этики имеет своим следствием рост этического сознания.
Содержание и методика этических диалогов со старшеклассниками
Выбор методической канвы диалога зависит от степени сложности этических проблем, которая должна соответствовать возрастным возможностям старшеклассников.
Для девятиклассников целесообразны:
— «диалог голосов», как размышление по актуальным проблемам человеческой жизни и индивидуального самосознания. Для такого диалога характерен процесс «совершения мысли в слове» (Л. С. Выготский).
— «диалог образов», как осмысление художественных, литературных и исторических образов в их этическом контексте.
В процессе диалогового общения образная идентификация подростков способствует обогащению их этических представлений и суждений, многообразию альтернатив в аргументации этических позиций.
Для учащихся 10—11 классов продуктивно включение в интеллектуально более напряженный диалог — «диалог логик».
Он мыслится как равноправное общение разных культур (Античность, Средневековье, Новое время, XX в.) по «вечным» вопросам бытия.
Каждая исторически существующая культура «по-своему права» и обнаруживает бесконечные резервы развития в диалоге с другими культурами.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 78 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Чувство причастности (7-й класс) | | | I. В поисках истины (от Гесиода до Эпикура) |