Черновик

этого периода был Мартен Лютер Кинг. Однако посте­пенно, вдохновленные примером антиколониальных движений в Латинской Америке, Азии и особенно Аф­рике, появились новые лидеры, призывающие негритян­ское население Америки к черному национализму, се­паратизму, бунтам, негритюду, африканизму. Вождями этого движения стали Малколм Икс, Клейтон Пауэлл мл., Стоукли Кармичел.

Небывалый подъем черного искусства получил на­звание «Нового Ренессанса». Особенностью его было возрождение «этнопоэтической чувствительности» к ри­туальным истокам искусства, устному игровому на­чалу поэзии и драмы, местным традициям и обычаям малых народов. «Проект этнопоэтики» был направлен на то, чтобы подорвать доминирующее интеллектуаль­ное влияние «англо-ортодоксальности». Концепция «Ч.э.» явилась наиболее очевидным результатом этой позиции. В июне 1964 Икс основал Организацию афро-американского единства. Интеграции как политичес­кой цели Икс противопоставлял поиски культурной автономии, базирующейся на братстве всех людей аф­риканского происхождения. Стандарты черного искус­ства коренятся и исходят из общности черной жизни. Белая евро-американская эстетика нерелевантна для черного человека.

В период массового черного движения (1964-73) негритянская литературная критика приобрела особое влияние. В этой области работали писатели: Амери Ба­рака (новое, суахильское по происхождению имя писа­теля Лероя Джонса, которое в 1968 он предпочел пре­жнему, «рабскому имени»), Лэрри Нил, издатель Хойт Фуллер, университетские профессиональные критики Эддисон Гейл мл., Стивен Хендерсон, Дарвин Т.Тёрнер. 1970-80-е в области литературной критики в США от­мечены двумя явлениями. Во-первых, формировалось влиятельное молодое поколение черных критиков, наи­более активными среди которых стали Хаустон А.Бей-кер мл. и Генри Луис Гейтс. Во-вторых, обособилось феминистское крыло черной литературной критики, представленное писательницами Тони Кейд Бамбарой, Мари Эванс, Одри Лорд, Алисой Уолкер. Профессио­нальными критиками были Барбара Кристиан, Глория Т.Халл, Барбара Смит, Эрлен Стетсон и Мари Хелен Вашингтон. Они всячески способствовали институализа-ции черной литературной критики и включению ее в про­граммы американских университетов и колледжей.

Фуллер, издатель журнала «Negro Digest», переиме­нованного в 1970 в «Black World», был одним из тех вли­ятельных литературоведов, которые содействовали прак­тике становления «Ч.э.» с середины 1960-х до начала 1970-х. Нил в своей деятельности соединил «движение черного искусства» с «массовым черным движением». Политика и эстетика — черная сила и черное искусст­во — идут рука об руку. Контекстом возникновения «Н.э.». Нил считает декадентский и антигуманный за­падный мир. «Западный мир — Запад — предстает ныне как умирающее создание, абсолютно лишенное духовнос­ти» (Neal, 648). Возрождение он видит в обращении ис­кусства и литературы к негритянской музыке и фольклору как основам черной образной экспрессии. Среди акаде­мических литературных критиков самым влиятельным в сфере «Ч.э.» является Дарвин Тернер, составитель по­пулярной антологии для учащихся «Черная американ­ская литература» (1969), автор книги «Афро-американ-

ские писатели» (1970), соавтор «Теории и практики пре­подавания литературы афро-американцев» (1971). Не­которые литераторы старшего поколения — Роберт Хей-ден, Дж. Саундерс Реддинг, Натан А.Скотт мл., Мелвин Тол сон — не разделяют идеи «Ч.э.». Скотт в своем эссе по истории послевоенной черной литературы, опубли­кованном в «Гарвардском путеводителе современной американской литературы» (1979), критикует «Ч.э.» за прямолинейность, философскую непоследовательность, нетерпимость, особенно по отношению к белым крити­кам, за осуждение выдающихся негритянских писате­лей (прежде всего Ралфа Эллисона), за этнический се­паратизм.

Лит.: Николюкин А.И. Тема негритянского протеста // Основные тен­
денции развития современной литературы США. М., 1973; Neal L.
Afterword // Black fire: An anthology of Afro-American writing. N.Y., 1968;
Turner D.T., Stanford D. Theory and practice in the teaching of literature by
Afro-American. Urbana, 1971; Malcolm X. Statement of basic aims and
objectives of the organization of A fro-American unity // New black voices.
N.Y, 1972; The black aestetic / Ed. A.Gale Jr.. N. Y, 1974; Fuller K. W. Towards
a black aesthetic // Afro-American writing: An anthology of prose and poetry.
University Park (Pa), 1985; Leitch V. Black aesthetics // American literary
criticism from thirties to the eighties. N. Y, 1988. Е.А.Цурганова

ЧЕРНОВИК. — В узком смысле — текст, который содержит авторскую правку. В широком смысле — лю­бой текст, в котором запечатлелся творческий процесс ра­боты писателя: замыслы, сюжеты, планы произведения, имена персонажей, реплики героев, т.е. род литерату­ры, который создается автором с целью использовать данные записи в дальнейшей литературной работе. Язык Ч. обладает особыми признаками: обилие сокращений, эллипсов, пропущенных (но подразумеваемых автором) деталей, из-за чего не все черновые записи поддаются точной смысловой расшифровке. Адресованность Ч. одному лишь автору порождает и особый тип речи, во многом подобный тому, который в психологии получил название «внутренняя речь». Написанный писателем для самого себя, Ч. способен обнаруживать различный «ад­ресный круг», благодаря чему возможно различать его определенные формы: 1) дневник, с которого начинается «литература для себя» (автор и читатель совмещены в одном лице), форма промежуточная между «беловиком» и Ч. Часто он содержит много лишних, внелитературных моментов (которые при издании обычно приходится опус­кать), но, с другой стороны, здесь есть адресованность к полноценному читателю (пусть и в одном лице). По­этому дневники легко могут принимать собственно лите­ратурную форму («дневники путешествий»); 2) записные книжки, с которых и начинается собственно «черновая» литература — это мысли на лету и наброски с натуры. Здесь «оседают» замыслы, сюжеты, услышанные репли­ки, рифмы и пр. Представление о записных книжках, как не о Ч., а как об особом литературном жанре — широко распространено. Но только в отредактированном вариан­те записные книжки могут предстать перед читателем как особый литературный жанр. До редактирования они, уже имея все черты самостоятельного жанра, остаются в сфе­ре «черновой» литературы; 3) подготовительные мате­риалы — возникают, когда у писателя сформировался конкретный замысел. Здесь намечаются персонажи, проясняется сюжет, создаются планы, если есть необ­ходимость — подбираются цитаты; 4) варианты имеют предельно узкий «круг адресата»: не книга в целом,

---

Дата добавления: 2015-08-20