Манифесты литературные. Манифест футуристической литературы» (1912), «поли­тическая программа футуристов» (1913)

манифест футуристической литературы» (1912), «Поли­тическая программа футуристов» (1913), принадлежав­шие перу провозвестника этой художественной школы Ф.Маринетти. Характер манифестов, определяющих философию и методологию модернизма, приобрели те­оретические труды Т.С.Элиота «Традиция и творчес­кая индивидуальность (1919), «Священный лес» (1920).

В условиях острых социальных потрясений, особен­но в первой половине 20 в., когда от писателей само время требовало бескомпромиссного ответа на вопрос, по какую сторону добра и зла они находятся, М.л. не­редко наполняются не только художественным, но и ак­туальным политическим содержанием. Это характерно для писателей левой, радикальной ориентации. Работа А.Барбюса «Свет из бездны» (1920) стала манифестом группы «Кларте»; она осуждала империалистическую войну и призывала к «революционной борьбе в умах». Своеобразными манифестами стали выступления гума­нистов Запада (С.Цвейг, А.Швейцер, Б.Расселл). Р.Рол-лан, автор статьи «Над схваткой» (1915) и «Декларации независимости духа» (1919), определил свою позицию отказа от революционного насилия в группе «Кларте»; ее стали называть «ролландизмом». Переход на актив­ные антифашистские позиции нашел отражение в про­граммной статье Роллана «Прощание с прошлым» (1931), отразившей настроения многих писателей в на­чале 1930-х.

В первые годы, последовавшие за кризисом 1929, потрясшем экономику Запада, некоторые писатели (осо­бенно в США) выступили с энергичными манифестами и декларациями, заявив о своей приверженности идеа­лам социализма (Т.Драйзер, У.Фрэнк, Дж.Дос Пассос, М.Каули и др.). Критик-коммунист М.Голд сформулиро­вал вектор развития в статье-манифесте, озаглавленной «Идите влево» (1930). Вскоре, однако, их революцион­ный пыл, имевший во многом эмоциональную основу, остыл: Ф.Д.Рузвельту с его реформистским «Новым кур­сом» удалось выправить экономическую ситуацию в стра­не, в то время как из России приходили ошеломляющие вести о «большом терроре» и других преступлениях ста­линизма. Программный характер приобрели в 1930-е вы­ступления писателей в связи с нарастающей угрозой фа­шизма, а затем и начавшейся второй мировой войной. Манифестом писателей-антифашистов стала речь Э.Хе­мингуэя, вернувшегося из Испании, на втором конгрес­се Лиги американских писателей: «Писатель и война» (июнь 1937). В условиях нацистской оккупации Фран­ции появился манифест Национального фронта писате­лей, написанный героем и мучеником Сопротивления Жаком Декуром (сентябрь 1942). В манифесте «Полноч­ного издательства» (1942), написанном Пьером де Лес-кюром, провозглашалась решимость противостоять цен­зурному гнету, введенному оккупантами. В программной статье «За ангажированную литературу» (1945) Ж.П.Сартр выступил против тех, кто не приемлет социально значи­мого искусства.

Теоретическое обоснование получили также новые художественные течения после второй мировой войны. Эстетико-философским манифестом литературы абсур­да стал трактат А.Камю «Миф о Сизифе» (1942), выра­зивший экзистенциалистскую философию бессмыслен­ности бытия. М.л. «новогоромана» стали программные тексты Н.Саррот («Эра подозрений», 1956), А.Роб-Грийе («Будущее романа», 1956; «Природа, гуманизм,

трагедия», 1958), М.Бютора («Роман как искание», 1955), которые отклоняли «ангажированность» словес­ного искусства, утверждая его самоценность. Том Вулф (США), теоретик и практик «нового журнализма», раз­рабатывал проблему «художественного факта», позво­ляющего запечатлеть «горячую историю» средствами романа, что получило теоретическое обоснование во вводной части его «Антологии нового журнализма» (1973^Своеобразным манифестом постмодернизма и литературы «черного юмора» явилось эссе Дж.Барта (США) «Литература истощения» (1967). Характер М.л. приобрели и некоторые выступления писателей — ла­уреатов Нобелевской премии при вручении им награ­ды. С.Льюис в своей речи «Страх американцев перед литературой» (1930) выступил как поборник искусст­ва жизненной правды, свободной от «викторианской боязливости>у|У.Фолкнер в речи при вручении Нобелев­ской премии (1950) заявил о приверженности к «школе гуманизма» как художник слова, вопреки модным пес­симистическим веяниям отказавшийся «принять конец человека». Принципиальный характер имели нобелевс­кие речи и нобелевские лекции П.Бак (лекция «Китайс­кий роман», 1938), Расселла (лекция «Какие мотивы че­ловеческого поведения влияют на политику?», 1950); речи А.Камю (1957), М.Шолохова (1965), А.Солжени­цына (1970), И.Бродского (1987).

Лит.: Манифесты итальянского футуризма. М, 1914; Экспрессио­
низм. Пп;М, 1923; Литературная теория немецкого романтизма. Л., 1934;
Литературные манифесты французских реалистов. Л., 1935; История
эстетики: Памятники мировой эстетической мысли. М, 1962-90. Т. 1-
6; Писатели Франции о литературе. М, 1978; Экспрессионизм. Драма­
тургия. Живопись. Графика. Музыка. Киноискусство: Сб. ст. М., 1966;
Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М., 1980;
Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980;
Писатели Англии о литературе. М., 1981; Писатели США о литературе.
М., 1982. Т. 1-2. Б.А.Гиленсон

Авторами М.л. русского классицизма выступили В.К.Тредиаковский («О древнем, среднем и новом стихот­ворении российском», 1755), М.В.Ломоносов («Российс­кая грамматика», 1757; «Краткое руководство к красноре­чию», 1748), «О пользе книг церковных и российском языке», 1757), А.П.Сумароков («Эпистола о стихотвор­стве», 1748). Н.М.Карамзин («Несколько слов о русской литературе», 1797; «Письма русского путешественника», 1791—95) сформулировал программные принципы рус­ского сентиментализма. Принципиальный смысл для русского романтизма носит статья В.А.Жуковского «О нравственной пользе поэзии» (1809), обосновавшая понятия «чувствительности», «мечтательности». Осно­вы декабристской эстетики сформулированы в статье В.К.Кюхельбекера «О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие» (1824), ориентирующей на создание литературы национальной, одушевленной гражданской тематикой. На близких по­зициях стоит и К.Ф.Рылеев (статья «Несколько мыслей о поэзии», 1825), призывающий воплощать в литерату­ре «идеалы» высоких чувств, мыслей и вечных истин». В программных работах В.Г.Белинского («Взгляд на русскую литературу 1847 года»), Н.Г.Чернышевского («Эстетические отношения искусства и действительно­сти», 1855; «Очерки гоголевского периода русской ли­тературы», 1855-56), Н.А.Добролюбова («Когда же придет настоящий день?», «Луч света в темном царстве», обе 1860) обосновывалось значение натуральной школы,

Дата добавления: 2015-08-20