Литературные объединения в Ницце.

Ницца — второй по значению центр русского рассеяния во Франции. В 1930 там был организован литературный кружок «Четверг» под председательством писателя Л.Г.Мунштейна (Лоло); товарищ председателя — О. А.Вол-жанин, секретарь—Г.В.Евангулов; в инициативную группу вошли А.А.Плещеев, С.И.Таубе, Н.Д.Крачковский и др. Членами кружка были: Н.М.Беляев, Е.А.Блинова, К.А.Во-гак, Н.Б.Вольская, Н.Я.Рощин. На «Четвергах» читались главы из романов Вольской и Беляева, юмореска Лоло «Милый мальчик», рассказы Крачковского и Рощина, сти­хи Евангулова, «Воспоминания о встречах с Блоком и Гу­милевым» Вогака; стихи, миниатюра «Куранты», а также пьеса-сказка «Милитриса Кибирьевна» Блиновой. В пер­вых числах мая 1930 был организован вечер, посвящен­ный Л.Н.Андрееву.

В Ницце существовало «Литературное содруже­ство», организованное также в 1930. Его членами были Вогак, Волжанин, Вольская, Евангулов, В.О.Квитниц-кий. На встречах читались и обсуждались стихи и проза членов содружества, новинки текущей периодики (выпус­ки парижского журнала «Числа»). 30 ноября 1930 состо­ялся вечер, посвященный памяти А.Блока (со вступитель­ным словом Евангулова и докладом Вогака о значении поэта в русской литературе). Вечер 13 декабря 1930 был посвящен творчеству Евангулова. В 1930-1933 проходили еженедельные чтения лекций и докладов на «Литературно-философских беседах», посвященных главным образом творчеству И.С.Тургенева, Л.Н.Тол­стого и Ф.М.Достоевского, на которых с докладами вы­ступили В.Н.Ильин, С.О.Карцевский, Вогак, Н.В.Цып-кин-Дедушка.

Любительские объединения были представлены «Ли­тературно-художественным кружком», «Литературным кружком русской молодежи» под руководством педагога НА.Томиловой и «Литературно-музыкально-художествен­ным кружком». Первое объединение было создано в янва­ре 1926, и его первое «утро» было посвящено памяти Л.Н.Толстого. «Литературный кружок русской молодежи» занимался организацией Дней русской культуры, прошед­ших 28 мая и 19 июня 1932. Третий из названных кружков

Существовал В Середине 1930-Х. Т.Л.Воронина

ЛИТЕРАТУРНЫЕ СВЯЗИ И ВЛИЯНИЯ — одна из главных особенностей литературного процесса, зак­лючающаяся в постоянном взаимодействии литератур, в усвоении (и преодолении) одной литературой художе­ственного опыта другой. Различают: литературу, ока­зывающую влияние, воспринимающую влияние и т.наз. посредника — mediateur (термин введен французской школой компаративизма). Роль посредника могут играть целые литературы (посредником в связях русской лите­ратуры с зарубежными длительное время была француз­ская, позднее — немецкая и английская литературы), литературные кружки, отдельные писатели, театраль­ные коллективы. От Л.с. следует отличать историко-ти-пологические аналогии или схождения, возникающие при отсутствии или минимальном количестве непосред­ственных контактов между литературами. Таковы ана­логии в развитии древнего эпоса, ранних форм лирики.

Закономерность прохождения национальных литера­тур через сходные стадии определяет характер и направ­ление Л.с. Для европейских литератур такими стадиями были Возрождение, барокко, классицизм, романтизм, реализм и др. Обычно литература, достигшая более вы­сокой стадии развития, оказывает определяющее воздей­ствие на другие литературы. Таково влияние итальянско­го Возрождения 15-16 вв., французского классицизма 17 в., английского и французского Просвещения 18 в., немецкого, а затем английского и французского роман­тизма начала 19 в., английского и французского реализ­ма середины 19 в. на литературы разных стран. С конца

19 в. началось мощное воздействие на мировую культу­
ру русского реализма, дополненное позднее, в начале

20 в., воздействием различных авангардистских тече­
ний. Однако процесс литературных взаимосвязей сло­
жен: возможны и встречные тенденции, когда художе­
ственные формы и стили, относящиеся к более ранним
стадиям развития, оказывают воздействие на последу­
ющие. Таково обращение романтиков 18 — начала 19 в.
к фольклору; романтиков и реалистов — к У.Шекспиру;
яркий пример — творческое переосмысление традиций
античности на протяжении всей истории европейской
культуры (воздействием античного наследия, а также
христианской символики и образности в значительной
мере обусловлена общность идей, тем, мотивов и сю­
жетов европейских литератур — исследования Р.Курциу-
са и Э.Ауэрбаха). При этом роль «восприемника» да­
леко не пассивна: как правило, восприятие влияния
диктуется внутренними потребностями данной ли­
тературы, ее «встречными течениями» (А.Н.Веселов-
ский) и особенностями эволюции. Взаимодействие влия­
ния со «встречными течениями» приводит к творческой
переработке опыта других литератур и вместе с тем —
к борьбе с внешним подражательством, к пробуждению
самобытных творческих сил нации, обострению интереса
к народным основам искусства. В целом Л.с.и в. играют
в истории мировой культуры продуктивную роль. Они при­
водят к ускорению литературного процесса (развитие рус­
ской литературы 18 — начала 19 в. до А.С.Пушкина, «ус­
коренно» воспроизводившей основные этапы истории
западноевропейских литератур), к сокращению некото­
рых стадий (отсутствие развитого романтизма в боль­
шинстве литератур Востока), к одновременному возник­
новению и сосуществованию различных стадий и форм
(в японской литературе с 1920-х реализм развивается
в сложном переплетении с натурализмом,модернизмом).

Дата добавления: 2015-08-20