Литературная обработка

к познанию этой целостности, ее единой содержатель­но-формальной природы (см. Форма и содержание).

В зависимости от своеобразия содержания и формы произведение относят к тому или иному жанру (напр., эпические жанры: эпос, повесть,роман,рассказ, новел­ла, очерк, басня и др.). В каждую эпоху развиваются многообразные жанровые формы, хотя на первый план выходят наиболее соответствующие общему характеру данного времени. Наконец, в Л. выделяют различные творческие методы и стили. Определенные метод и стиль характерны для Л. целой эпохи или направления; с другой стороны, каждый большой художник создает свои инди­видуальные метод и стиль в рамках близкого ему творчес­кого направления.

Л. изучается различными отраслями литературове­дения. Текущий литературный процесс составляет ос­новной предмет критики литературной.

Лит.: Теория литературы: Основные проблемы в историческом
освещении [кн. 1-3]. М., 1962-65; Бахтин М. Вопросы литературы и
эстетики. М, 1975. В.В.Колейное

«ЛИТЕРАТУРА РОДНОЙ СТОРОНЫ» (нем. Heimatliteratur) — направление, возникшее в Германии в последнее десятилетие 19 в. и просуществовавшее до 1933. Ключевое слово в этом определении — Heimat — не немецкое отечество в целом, а то конкретное место, родная сторона, откуда происходил писатель, которую он воспроизводил во всех этнографических и бытовых под­робностях, и где жили его герои. «Долой Берлин!» — вос­клицали поборники «Л.р.с», изображавшие в своих про­изведениях (крестьянский роман, филистерская повесть, сельская новелла, деревенская драма) хутор, деревню, небольшое селение. Основная тенденция «Л.р.с.» зак­лючалась в том, чтобы защитить своего героя — крес­тьянина, мастерового, мелкого собственника — от мо­ральной угрозы, которую нес в себе капиталистический город, где преданы забвению национальные нравствен­ные ценности: добропорядочность, трудолюбие, семей­ственность, законопослушание, страх Божий. Город с его международной индустрией отрывал от национальной почвы, а это таило в себе опасность превращения бывше­го сельского жителя, перебравшегося в город, в люмпена, преступника, революционера. Отсюда — поэтизация де­ревенской жизни, ценность которой—в устойчивых тра­дициях и прочных связях с природой. «Л.р.с.» была направлена против засилья декадентских «ненемецких» литературных направлений: символизма, импрессиониз­ма, натурализма, хотя, по существу, использовала опыт Э.Золя и его последователей — натуралистов. Своими предшественниками писатели этого направления считали А.Штрифтера, Г.Келлера, В.Раабе, Л.Анценгру-бера, отчетливо тяготевших к региональной проблемати­ке. Понятие «Л.р.с.» в 1900 было введено издателями журнала «Родная сторона» Ф. Линхардом и А.Бартельсом, которые в своих статьях призывали бежать из больших городов. Их публицистика носила явно шовинистичес­кий характер. Стремясь к оздоровлению литературы, последователи Линхарда и Бартельса беллетристы Л.Ганг-хофер и Р.Герцог поставляли неискушенному читателю тривиальные романы, замешанные на натуралистических подробностях деревенского быта, плоском юморе и сен­тиментальности. Представитель этого же направления Г.Френсен снискал успех благодаря роману «Иёрн Уль» (1901) о приключениях в городе крестьянского подрост-

ка. Ряд немецких прозаиков рубежа веков, не будучи связаны с «Л.р.с», разрабатывали в своем творчестве проблематику, близкую этому направлению. В.фон По-ленц в романах «Брейтендорфский пастор» (1893), «Кре­стьянин» (1895), «Помещик из Грабенхагена» (1897) по­казал крушение патриархального деревенского уклада под натиском городского буржуазного предприниматель­ства. Л.Н.Толстой чрезвычайно высоко оценил «Крес­тьянина» за то, что «роман этот весь проникнут любо­вью к тем людям*, которых автор заставляет действовать» (Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 22 т. М, 1983. Т. 15. С. 251). К бытописанию деревенских нравов в Рейнской облас­ти и в Познани обращалась К.Фибих в романах «Бабья деревня» (1900) и «Сын своей матери» (1906), подчер­кивая определяющее биологическое начало в косной психологии крестьянина. Коллективный портрет бавар­ского крестьянства оставил Л.Тома в романах «Андреас Фест» (1905), «Вдовец» (1911), «Грубиян» (1922). Пи­сатель в своих персонажах подчеркивал силу воли, уп­рямство и жажду наживы.

С приходом нацистов к власти в 1933 «Л.р.с.» пре­терпевает существенные идеологические изменения, вливаясь как одна из составляющих в официальную ли­тературу третьего рейха. Министерство пропаганды со­вместно с Имперской палатой литературы установило четыре допустимых литературных стандарта: фронто­вая проза, партийная литература, этнологическая проза и патриотический роман (Heimatroman). Последний представлял собой нацистскую модификацию «Л.р.с». Патриотический роман предполагал воспроизведение истинно германского быта, защиту почвенности, исполь­зование германского фольклора, воплощение мистичес­кой непостижимости германского духа. Под девизом «Кровь и почва» Г.Кольбенхейер, Г.Блунк, А.Мёгель в своих «патриотических романах» изображали сельского жи­теля хранителем вечных национальных святынь, на­деленным на уровне подсознания неким внутренним единством, чутким и враждебным чужой крови. В пос­левоенный период «Л.р.с» окончательно утратила свою актуальность, хотя приверженность немецких писате­лей своему региону ощутима в творчестве Г.Бёлля (Рейн­ская область), 3.Ленца (Гамбург и его окрестности), Г.Грасса (Силезия), И.Новотного (Лужицкий край). В их творчестве, однако, местный патриотизм неразрывно свя­зан с общегуманистическими духовными ценностями.

Лит.: Rossbacher K.-H. Heimatkunstbewegung und Heimatroman.
Stuttgart, 1975; Ketelsen U.K. Vulkisch-nationale und national-sozialistische
Literatur in Deutschland: 1890-1945. Stuttgart, 1976. В.А.Пронин

ЛИТЕРАТУРА РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ см. Рус­ского зарубежья литература.

ЛИТЕРАТУРНАЯ ОБРАБбТКА —запись повество­вательного материала при его стилистической и компози­ционной обработке — форма соавторства рассказчика и профессионального литератора. Примером Л.о. может служить «Кадетский монастырь» (1880) Н.С Лескова, пред­ставляющий собой обработанную запись стенограммы воспоминаний бывшего кадета Г.Д.Похитонова. В 1930-е под ред. МГорького выходили в Л.о. сборники рассказов рабочих, не владевших писательскими навыками. Зна­чительное распространение Л.о. получили после второй мировой войны в мемуарах фронтовиков, зарубежных антифашистов и государственных деятелей.

---

Дата добавления: 2015-08-20