Воспоминания

жественных периодов, «точки максимальной энергии» и есть акт творения (Blast. 1915. № 2. Р. 46). Одна из основных мишеней В. — викторианство, его мораль, идеология, эстетика, инерционное господство которых делало Англию «Сибирью сознания» (определение Лью­иса). Другая мишень — импрессионизм (французский и английский) как искусство мимесиса. Для В. прин­ципиально важно то, что художник не заимствует фор­му у внешнего мира или природы, а сам создает ее, т.е. отнимает у природы ее созидательную функцию. Эсте­тика В. основана на отделении искусства от жизни и при­роды, утверждении приоритета творческого, преобра­зующего начала, убеждении в необходимости создания изобразительного или словесного эквивалента собы­тию или явлению, подобного объективному корреля­ту Т.С.Элиота. Для передачи «сущности» объекта, сце­ны, эмоции нужно, как считал Льюис, найти их «логи­ку и математику» и передать их в «линиях и формах картины», в словесных «уравнениях», или «формулах» эмоций (правда, он был вынужден признать, что даже в самом абстрактном искусстве присутствует неизбеж­ный изобразительный элемент). УЛьюис полемизировал с Г.Ридом, утверждавшим, что В. — феномен эскапизма: художник-абстракционист убегает от механизированно­го мира науки в мир воображения. В манифесте ворти-цистов говорилось, что современного художника вдох­новляют «разные виды машин, механизмов, фабрик, новые и просторные здания, мосты» (Wyndham Lewis on Art / Ed. W.Michel. N.Y., 1969. P. 340). Энергия, порож­даемая рычагами, рукоятками, моторами, предполагала новый язык, новые формы. Вортицисты не отрицали того, что индустриальные пейзажи ужасны, но были убежде­ны, что «вортекс» способен поглотить это уродство, взорвать, преобразить его в прекрасные изобразитель­ные формы. Вдохновленные научными открытиями в физике и математике, вортицисты стремились передать их суть в искусстве. Льюис основывался на открытиях астронома А.С.Эддингтона, используя в своих картинах формы спиралевидного водоворота. Название его ворти-цистской пьесы «Враг звезд» (Бласт. № 1), напоминающей произведения С.Беккета, навеяно звездой Алгол, периоди­чески заслоняемой другой, более тусклой звездой. В ис­кусстве В. нашел выражение в абстрактных композициях острых углов, резких линий, смешении разных планов, обыгрывании машинных форм. Годье-Бржезка сравнивал свои абстрактные работы с поэзией Паунда. В. стремился преодолеть барьер между изобразительными и словесны­ми искусствами. В поэзии и прозе стиль В. основан на обрывистых, резких ритмах и параллельных конструкци­ях, соответствовавших, как считали вортицисты, машин­ному веку. В «Бласте» (№ 2) опубликованы «Прелюдии» и «Рапсодия ветреной ночи» Элиота — единственные литературные произведения в этом журнале, в полной мере адекватные В., однако эти урбанистические стихи скорее развенчивали, нежели воспевали машинную цивилиза­цию (Элиот по духу не вортицист, тем не менее входил в то, что Паунд называл «нашей маленькой бандой»). Стремление к «чистой форме» ощутимо в стихотворении Паунда «Шахматная игра» («Бласт». № 2), а в дальней­шем в его «Песнях» (1917-68), хотя, как иронически за­метил Льюис, его пламенная пропаганда нового искусства не сопровождалась адекватными ей художественными эк­спериментами. Объединенные эстетико-философской общ­ностью, вортицисты тем не менее всегда оставались союзом

независимых индивидуалистов, склонных иронико-са-тирически оценивать друг друга: Паунд характеризовал В. в целом как «вырви-глаз». Льюис называл Паунда «Троцким от литературы», «революционным простофи­лей», Элиота—«псевдоистом». Годье-Бржезку прозва­ли «первобытным Мессией». В марте 1915 состоялась выставка вортицистов в галерее Доре. Однако война положила конец В. как группе и направлению. В 1914 на фронте оказался Годье-Бржезка, в 1915 — Льюис. Вортицисты полагали, что война завершит то, что они начали, — сметет «остатки» викторианской культуры. «Эта война—великое лекарство»—трагически иронич­ные слова Годье-Бржезки в его послании в «Бласт» (№ 2. Р. 33) из Франции с фронта, написанные перед его гибелью. Быстро утратил иллюзии по поводу «целитель­ных» свойств войны и Льюис. Попытка Льюиса и Уодс-ворта в 1919 возродить В. как «Группу X» оказалась тщетной, она распалась после первой же выставки. Вер­нувшись с войны, Льюис отошел от абстракционизма, стал более традиционным (об этом свидетельствовала его первая самостоятельная выставка «Пушки», галерея Гулил, февраль 1919), занялся критикой искусства. В даль­нейшем «уроки» В., эстетическая память о нем присут­ствует в творчестве Льюиса, Паунда, Элиота.

Лит.: Wees W.C. Vorticism and the English avant-garde. Manchester,
1972; Cork R. Vorticism and abstract art in the first machine age. Berkeley;
L., 1976. Vol. 1-2; Materer T. Vortex: Pound, Eliot, and Lewis. Ithaca; L.,
1979. Т.Н.Красавченко

ВОСПИТАНИЯ РОМАН (нем. Bildungsroman) — романное повествование, в основе которого лежит ис­тория стадиального развития личности, чье сущностное становление, как правило, прослеживается с детских (юношеских) лет и связывается с опытом познания ок­ружающей действительности. Хотя истоки можно най­ти уже в произведениях античности («Сатирикон», 1 в., Петрония; «Золотой осел», 2 в., Апулея), а многие чер­ты его отчетливо проявляются в «Гаргантюа и Пантаг­рюэле», 1533-64, Ф.Рабле, «Симплициссимусе», 1669, Х.Я.К.Гриммельсхаузена, как жанр В.р. был осмыслен и декларирован в качестве программного эпохой Про­свещения с ее доминирующим принципом формирова­ния человека. Классические образцы жанра — роман К.М.Виланда «Агатон» (1766), трилогия И.В.Гёте «Те­атральное призвание Вильгельма Мейстера» (1777-85, не закончен, изд. 1911) «Годы учения Вильгельма Мей­стера» (1795-96), «Годы странствий Вильгельма Мейсте­ра» (1821-29), а также единственный незавершенный роман Ф.Шиллера «Духовидец» (1789), где, по словам ав­тора, в форме воспоминаний «невымышленного» лица дается «история заблуждений человеческой души» (Шиллер Ф. Собр. соч.: В 7 т. М., 1956. Т. 3. С. 535).

Просветительская концепция В.р. (тесно связанная с теорией «эстетического воспитания» Ф.Шиллера) была поддержана романтиками (теоретически — Шлегелем, в художественной сфере—философско-символическими романами Л.Тика «Вильям Ловель», 1795-96, и «Стран­ствия Франца Штернбальда», 1798; Новалиса — «Генрих фон Офтердинген», опубл. 1802) и подкреплена дальней­шим развитием литературы — как немецкой, где В.р. тра­диционно является одним из приоритетных жанров и чер­ты его можно найти в романистике 19 в. (роман одного из вождей леворадикальной литературной группы «Мо­лодая Германия» К.Гуцкова «Валли сомневающаяся»,

ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА

1835) и 20 в. (романы Т.Манна «Признания авантюри­ста Феликса Круля», 1954, «Волшебная гора», 1924; романы Г.Канта, К.Вольф, Э.Штриттматтера, З.Лен-ца), так и мировой (в широком диапазоне жанровых модификаций — от «Исповеди» Ж.Ж.Руссо, изданной в 1782-89, до автобиографических трилогий Л.Н.Тол­стого и М.Горького).

С самых своих истоков В.р. тесно связан с педагоги­ческими, философско-педагогическими и мемуарно-педагогическими трудами («Киропедия» Ксенофонта, 5-4 вв. до н.э.; «Приключения Телемака», 1693-94, Ф.Фе-нелона; «Эмиль, или О воспитании», 1762, Ж.Ж.Руссо; «Левана, или Учение о воспитании», 1806, Жан-Поля (Рихтера); «Педагогическая поэма», 1933-36, А.С.Мака­ренко). В широком смысле к В.р. можно отнести многие романы 18-20 вв., затрагивающие проблемы социально-психологического развития личности: «История Тома Джонса, найденыша», 1749, Г.Филдинга; «Приключения Родрика Рэндома», 1748, и «Приключения Перигрина Пикля», 1751, Т.Дж.Смоллетта; романы «Приключения Оливера Твиста», 1838, «Жизнь и приключения Нико­ласа Никльби», 1839, и, особенно, «Дэвид Коппер­фильд», 1850, Ч.Диккенса; романы О.Бальзака, Г.Фло­бера, А.Мюссе, Э.Золя, Р.Роллана, Ф.Мориака.

Лит.: Бахтин ММ. Роман воспитания и его значение в истории реализма // Он же. Эстетика словесного творчества. М., 1979; Волги­на Е.И. Эпические произведения Гёте 1790-х гг. Куйбышев, 1981; Jakobs J. Wilhelm Meister und seine Briider: Untersuchungen zum deutschen Bildungsroman. Mtinchen, 1972; Swales M. The German Bildungsroman from Wieland to Hesse. Princeton, 1978; Selbmann B. Derdeutsche Bildungsroman. Stuttgart, 1984; Beller W. Goethes «Wilhelm-Meister»-Romane: Bildung fiir eine Modeme. Hannover, 1995.

Дата добавления: 2015-08-20