А.Ю.Зиновьева

ВИД литературный см. Род литературный

ВИДЕНИЕ (лат. visio — видение) — религиозно-дидактический жанр средневековой словесности. Пер­воначально писалось на латыни, затем и на народных языках. В. представляет собой рассказ о человеке, который после смерти оказывался в загробном мире, а затем, чудесным образом вернувшись к жизни, от­крывал окружающим увиденное им. Главное место в В. занимает не изображение судьбы героя, как в примере, а картина иного мира, где подробно рисуются мучения грешников в аду и муки чистилища. В отдельный жанр загробное В. оформилось к 8 в., хотя вставные рас­сказы о посещении запредельного мира встречаются уже в античной литературе и в памятниках раннесред-невековой латинской словесности («Диалогах», 6 в., Григория Великого; «Хронике», 591, Григория Тур-ского и др.). На формирование В. в Западной Европе оказали влияние и бытовавшие в устной традиции предания подобного рода, в частности, кельтские саги о чудесных плаваниях и видениях другого, прекрасного мира. Во времена Карла Великого В. часто приобрета­ли «политическую» окраску и были средством воздей­ствия на правителей (устрашая их посмертными муче­ниями). В. имеет много общих черт с аллегорическими поэмами, в которых часто используется мотив снови­дения, но в иной функции. Наиболее выдающимися произведениями в жанре В. является «Божественная

комедия» Данте, «Видения о Петре Пахаре» (1362) У.Ленгленда.

Лит.: Гуревич А.Я. «Божественная комедия» до Данте // Он же.
Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981; Spearing А. С.
Medieval dream-poetry. Cambridge, 1976. М.А.Абрамова

Жанр В. был весьма популярен в средневековой ли­тературе. Форма древнерусского В. складывается под влиянием Ветхого Завета (В. Исайи, Иеремии и др.). Сюжет В. излагается от имени лица, которому оно от­крывалось в сновидении или галлюцинации. В. встре­чаются в самых ранних переводных и оригинальных славяно-русских памятниках (В. монаха Дамиана из Жи­тия Феодосия Печерского, конец 11 в.). Специфический образ В.—тайнозритель или визионер, т.е. рассказчик, удо-стоивщийся «откровения». От его имени излагается сюжет В., поэтому часто В. строятся на приеме сказа. Обычно тайнозритель — человек известный, благочестивый и авторитетный. Структура В. отличается относитель­ным постоянством: 1) моление визионера, после кото­рого он впадает в «тонок сон»; 2) появление высших сил, сообщающих «откровение»; 3) испуг тайнозрителя; 4) истолкование смысла «откровения»; 5) приказание рассказать людям о виденном. В. могло существовать самостоятельно и в качестве вставного повествования. В последнем случае В. чаще всего раскрывает идейный смысл произведения, напр., основная мысль «Повести о Новгородском белом клобуке»—о премственности Рима Новгородом — изложена в В. Изначально входившие в со­став произведения В. в дальнейшем могли восприниматься отдельно от него («Слово о видении Иоасафа» из «Повести о Варлааме и Иоасафе», «Видение Григория о хождении Фе-одоры по мукам» из «Жития Василия Нового»). Темати­ка древнерусских В. многообразна: догматические вопро­сы (напр., «о сугубой и трегубой аллилуй» — В. из «Пове­сти о Евфросине Псковском»), эстетические переживания (В. из «Повести о Мартирие, основателе Зеленой пустыни»), воспитание монахов («Повесть о видении от старчества к пастырям»), события исторической жизни — оборона Пскова от войск Стефана Батория, разгром Иваном III нов­городского боярства, захват Новгорода шведами, восстание Ивана Болотникова, необходимость совместых действий в борьбе против иностранных интервентов. Иногда эти мо­тивы совмещаются.

Формы В. используются в литературе 18-20 в. как литературный прием: «Видение мурзы» (1783-84) Г.Державина, «Видение плачущего над Москвой Рос­сиянина 1812 года октября 28 дня» В.Капниста, В. в «Рос-сияде» (1779) М.Хераскова, «Видения на брегах Леты» (1809) К.Батюшкова, «Видение» (1823) К.Рылеева, В. в исторической драме А.Н.Островского «Козьма Заха-рьич Минин-Сухорук» (1862), «Симфонии» (1902-08) А.Белого, пародийное В. отца Фёдора из романа «Две­надцать стульев» (1928) И.Ильфа и Е.Петрова.

Лит.: Веселовский А.Н. Видение Василия Нового о походе русских на
Византию в 941 г. // ЖМНП. 1889. № 262; Островская М. Поморские
видения 1611-1613 годов // Науч. историч. журнал. 1914. Т. 2.
Вып. 2. № 4; Прокофьев НИ. «Видение» как жанр в древнерусской
литературе // Уч. зап. МГПИ. М., 1964. Т. 231; Он же. Образ пове­
ствователя в жанре «видений» литературы Древней Руси //Уч. зап. МГПИ.
М., 1967. Т. 256. Ч. 1; Никола М.И. Сюжетно-композиционные особен­
ности средневековых видений // Проблемы литературных жанров.
Томск, 1983; Нечаева Т.В. Два малоизвестных видения в нижегородс­
кой литературе XVII века // Герменевтика древнерусской литературы.
М., 1992. Сб. 4. О.В.Гладкова

ВКУС

ВИЗАНТИЙСКИЙ РОМАН — обозначение воз­никшего в Византии ок. 12 в. романа на греческом языке, продолжающего традицию, идущую от эллинистического любовно-приключенческого романа. Три В.р. сохранились полностью: «Повесть об Исмине и Исминии» Евмафия (Евматия) Макремволита, «Роданфа и Досикл» Феодора Продрома и «Дросилла и Харикл» Никиты Евгениана, четвертый — «Аристандр и Каллитея» Константина Манасси — в отрывках. Как и роман античности, В.р. использует устоявшуюся сюжетную схему: за разлукой влюбленных следуют путешествие, морская буря, ко­раблекрушение, чудесное спасение, нападение пиратов, плен, тюрьма, покушение на невинность героини или героя, мнимые смерти, мнимые измены, неожиданные друзья или враги, вещие сны и предсказания; роман завершается счастливым соединением влюбленных. Упрощая сюжет в части приключений, В.р. углубляет лирическую линию эллинистического романа, уделяя большое внимание описанию взаимоотношений геро­ев, совершая ряд открытий в области художественной структуры (нетрадиционное описание долго остающейся безответной любви героини у Макремволита; вторая, трагическая, линия сюжета — Клеандр и Каллигона, ре­алистически-бытовой образ старушки Мариллиды у Ни­киты Евгениана). Для В.р. также характерны: открытая ориентация на роман античности, склонность к деконк-ретизации (условность географического пространства, вымышленные названия городов, отсутствие детализа­ции в описании окружающей героев действительности), обилие реминисценций из памятников античной и визан­тийской литературы (включая Библию), появление алле­гории. Символико-аллегорические элементы в романе Макремволита дают основания сопоставить его с фран­цузским аллегорическим «Романом о Розе» Гийома де Лорриса и Жана де Мёна (13 в.). В В.р. происходит сме­на прозы, характерной для античного романа, ритми­зованной прозой (у Макремволита), ямбическим три­метром (у Продрома и Евгениана), характерным для народной поэзии пятнадцатисложным («политичес­ким») стихом (у Манасси).

Лит.: Петровский Ф.А. Византийский роман // Византийская
литература. М., 1974; Полякова СВ. Из истории византийского ро­
мана: Опыт интерпретации «Повести об Исмине и Исминии» Евма­
фия Макремволита. М., 1979. О.В.Гладкова

ВИЛЛАНЁЛЬ, вилланелла (фр. villanelle; ит. villanella — деревенская песня) — имеющий фольк­лорные истоки песенный жанр куплетно-строфической формы на темы крестьянской жизни. В. зарождается в Неа­поле в 15 в. и со второй половины 16 в. распространяется по Европе. Исполнялась под аккомпанемент лютни или a capella и носила шуточный, сатирический.или любовно-лирический характер. Первоначально пред­ставляла собой обычно ямбический одиннадцатислож-ник со схемой рифмовки ab ab ab ее. В 16 в. эта форма была расширена за счет добавления к каждому двусти­шию третьей строки рефрена. Начиная с творчества Ж.Пассера (1534-1602) во французской и английской поэзии устанавливается В. в форме трехстиший, за­вершающихся одностишием, причем первая и третья строки первой строфы, чередуясь, являются рефрена­ми последующих строф (А,ЬА₂ abA, abA₂...aaA, А₂). В 16 в. в Италии В. писали Дж.Д. да Нола, Б.Донато; во Франции — Ж.Дю Белле. В 19 в. к жанру обраща-

ются во Франции — Ш.Леконт де Лиль и Т.де Бан-виль, в Англии — Г.А.Добсон. В 20 в. В. стилизуют анг­лийский поэт ДТомас и русский поэт ВЛ.Брюсов («Все это было сон мгновенный...», 1918).

Лит.: Galanti B.M. Le villanelle alia napolitana. Firenze, 1954.

---

Дата добавления: 2015-08-20