М.Л.Гаспаров. АЛКЕЕВА СТРОФА— строфа античного стихос­ложения из четырех стихоъ-логаэдов: п — и——

АЛКЕЕВА СТРОФА — строфа античного стихос­ложения из четырех стихоъ-логаэдов: п — и—— | — ии-ип (дважды), ^— и— —-и-пи-ии-ии — и—п. Введена древнегреческим поэтом Алкеем, усовершенствована Горацием. Пример силлабо-тоничес­кой имитации А.с. (из В.Я.Брюсова):

Не тем горжусь я, | Фебом отмеченный, Что стих мой звонкий | римские юноши

На шумном пире повторяют, Ритм выбивая узорной чашей.

М.Л.Гаспаров

АЛЛЕГОРИЧЕСКАЯ ПОЭМА (фр. роете allegorique) — один из основных жанров средневеко­вой словесности на латинском и народных языках, вос­ходящий к аллегорическому толкованию Священного Писания и распространению аллегории как эстетичес­кой категории и художественного приема. Традиция пер­сонификации сначала божеств, а затем и абстрактных понятий, идущая от античных авторов, получила широ­кое распространение в Западной Европе в эпоху Сред­невековья и присутствует уже в патристике. Одной из наиболее ранних и популярных впоследствии А.п. стала написанная на латыни «Психомахия» Пруденция (ко­нец 4 — начало 5 в.), где в эпическом ключе изобра­жено сражение Пороков и Добродетелей как один из главнейших эпизодов человеческой истории. Повы­шенный интерес к аллегорическим произведениям возникает в 12 в., когда создаются латинские поэмы о сотворении мира и человека («О всеобщности мира, или Космография» Бернара Сильвестра и «Против Клавдия» Алана Лилльского). В начале 13 в. наряду с христианской возникают на народных языках А.п. более светского характера, которые связывают алле­горические фигуры с миром короля Артура и курту­азными ценностями. Как правило, в центре их — бо­лее или менее активный герой, являющий собой обыкновенного человека, за душу которого ведут борьбу персонифицированные куртуазные и христиан­ские пороки и добродетели. А.п. имеет много общих черт с жанром видения и моралите. Выдающимися памятниками в жанре А.п. являются французский

В

«Роман о Розе» Гийома де Лорриса и Жана де Мёна (13 в.) и анонимная английская поэма «Жемчужина» (15 в.).

Лит.: Попова М.К. Аллегория в английской литературе средних
веков. Воронеж, 1993; Jauss H.R. La transformation de la forme
allegorique entre 1180 et 1240: d'Alain de Lille a Guillaume de Lorris //
L'Humanisme medieval dans les litteratures romanes du XI au XIV siecle.
P., 1964. М.А.Абрамова

АЛЛЕГбРИЯ (греч. allegoria — иносказание) — одна из форм иносказания, в которой конкретный образ используется для выражения отвлеченного понятия или суждения. По своему происхождению А. является рито­рической фигурой, т.е. изначально была ориентирована на передачу скрытого смысла высказывания посред­ством косвенных описаний. Как цепочки А. стоики тол­ковали Гомера, христианские богословы — Библию. Ал­легоричность присутствует в литературе всякий раз, ког­да идеи становятся важнее образно-художественной сто­роны произведения, при этом аллегорический характер стремится стать однозначным, персонифицируя добро­детели или пороки. Большое значение А. имела в сред­невековой культуре, в эпоху барокко и классицизма. Во второй половине 18 в. значение этого понятия было рас­ширено: его рациональная основа «размылась» и сбли­зилась с категорией символа. И.И.Винкельман ввел по­нятие «аллегорической формы» как основного условия появления идеального произведения искусства. Имен­но с винкельмановской А. связано формирование новой эстетики прекрасного, которое связывается не с рацио­нальными и логическими «правилами» и не с эмпири­ческим вкусом, но с созерцанием — с «чувствами, на­ученными умом» (Винкельман). В культуре романтиз­ма А. сближается с символом: возникает особый вид аллегорического изображения — «А. бесконечного», основанная на «сознательной мистике» (Ф.Шлегель, Ф.Баадер). В 20 в. А. теряет свое ведущее значение: рассудочность оказывается недостаточной для пере­дачи изощренного психологизма современного по­вествования, адекватности и глубины художествен­ного смысла. Тем не менее, аллегорическая форма сохраняет свое значение в отдельных жанрах, ори­ентированных на четко сформулированную мораль (бас­ня, притча), в произведениях научной фантастики, утопиях, антиутопиях. А. может быть и сегодня весь­ма выразительным приемом повествования — особен­но когда скрытый «идеологический» уровень выра­жается посредством иронической или сатирической интонации (роман Дж.Оруэлла «Скотный двор», 1945).

Лит.: Лосев А.Ф., Шестаков В.П. Аллегория // Они же. История
эстетических категорий. М, 1965; Нахов И.Н. Традиции аллегоризма
и «Картина» Кебета Фиванского // Традиция в истории культуры. М.,
1978; Lewis C.S. The allegory of love. L.,1951; Fletcher A. Allegory: The
theory of a symbolic mode. Ithaca (N.Y.), 1964; Clifford G. The
transformations of allegory. L.; Boston, 1974; Formen und Funktionen
der Allegorie: Symposion Wolfenbuttel 1978. Stuttgart, 1979; Rollinson Ph.
Classical theories of allegory and Christian culture. Pittsburgh; Brighton,
1980. И.Н.Лагутина

АЛЛИТЕРАЦИбННЫЙ СТИХ — акцентный стих древнегерманской («Песнь о Хильдебранте»), скан­динавской («Эдда Старшая»), древнеанглийской («Бео-вульф») и кельтской поэзии: в каждой строке по мень­шей мере два слова должны начинаться одним и тем же звуком, в германском А.с. эта аллитерация связывает

полустишия 4-словного стиха (АА-ХА, ВВ-ВХ, СХ-СХ...), в кельтском—также и целые стихи (АА-ВА, ВВ-ВС, СХ-СД...). Пример:

---

Дата добавления: 2015-08-20