М.Л.Гаспаров. АКТ(лат. actus), действие — часть драматичес­кого произведения

АКТ (лат. actus), действие — часть драматичес­кого произведения, которой при постановке соответ­ствует непрерывность сценического действия. Членение пьесы на А. указывает, что ее представление должно быть прервано — пляской хора, интермедией либо ан­трактом. Уже в комедиях Менандра все действие стало делиться на 5 А. (представление прерывалось тремя плясовыми выступлениями хора, превратившимися здесь в своего рода интермедии). 5-актное строение упрочилось в древнеримской драматургии, было унасле­довано итальянской ренессансной ученой комедией и ста­ло нормой у классицистов. В народной и средневековой драме, а часто и в ренессансной А. не фиксировались (5-актное членение пьес У.Шекспира осуществлено издателями 18 в.). В восточной, в частности, индийской классической, драме А. — это часть сценического представления, обрамленная приходом и уходом персона­жей; количество А. менялось в пьесе от 1 до 10 и более. В европейской драме 19 в., наряду с 5-актным строением, широко распространилось 4- и 3-актное (последнее восходит к испанскому театру 16-17 вв.). Малая дра­матургическая форма является одноактной («Малень­кие трагедии», 1830, А.С.Пушкина, «Слепые», 1890, М.Метерлинка, водевили А.П.Чехова). В 20 в., особенно во второй половине, когда резко изменилась композиция спектаклей и возобладало их двучастное деление, при­вычное членение пьесы на А. часто заменяется обо­значением эпизодов (напр., у Б.Брехта), как это ранее имело место у Шекспира или в «Борисе Годунове»

(1824-25) Пушкина. В.Е.Хализев

АКТИВИСТЫ (венгер. aktivistak) — группа лите­раторов, созданная писателем и художником Лайошем Кашшаком (1887-1967), пропагандистом идей авангардиз­ма в Венгрии. Группа возникла в 1915, когда Кашшак ос­новал литературно-художественный и публицистический журнал «Тетт» («Действие»). Среди молодежи, собирав­шейся вокруг журнала, были поэт Аладар Комьят, прозаик Йожеф Лендел, искусствовед Янош Маца. Молодых ли­тераторов влекло к Кашшаку не только то, что и в жур­нале, и в своем творчестве он утверждал и воплощал новаторские принципы (его эстетическая платформа ближе всего была к экспрессионизму, представленному в немецком журнале «Акцион»; очевидно, по этой при­чине Кашшак и его соратники называли себя «А.», а со­зданное ими направление — «активизмом»), но и его левые взгляды, а также антивоенная позиция. После вы­хода «интернационального» номера «Тетта», где Кашшак опубликовал произведения писателей и художников, представлявших искусство Франции, Бельгии, Великоб­ритании, России, в сентябре 1916 «Тетт» был запрещен властями. В № 10 «Тетта» Кашшак поместил программу своей группы. Среди 12 пунктов, сформулированных в ней, значились такие, как: постоянный контакт со все­ми прогрессивными экономическими и политическими движениями; свобода от любых идейных и художествен­ных канонов; отказ следовать в русле какого бы то ни было «изма», в т.ч., напр., итальянского футуризма, ко­торый «воспевает апофеоз войны» (Kassak, 190); при-

стальное внимание к жизни, природе, науке; стремле­ние выразить свободную волю и творческий дух уст­ремленного в будущее человека. После закрытия «Тет­та» Кашшак и его соратники создали новый журнал «Ма» («Сегодня», 1916-26), продолжавший прежнюю линию. Группа Кашшака пополнилась новыми сторон­никами, среди которых были Йожеф Реваи, Шандор Барта, Мозеш Кахана и др. Деятельность «А.», про­ходившая в обстановке обострения общественно-поли­тических противоречий, завершилась расколом. В конце 1917, под влиянием Октябрьского переворота в Рос­сии, Комьят, Лендел, Реваи и М.Дёрдь вышли из груп­пы, готовя создание собственного журнала; он должен был носить название «Девятьсот семнадцать». Журнал не состоялся, но четверо бывших «А.», приняв участие в конце 1918 в создании Венгерской компартии, в ян­варе 1919 основали журнал «Интернационал», ставший проводником коммунистической идеологии. Большин­ство участников группы Кашшака, оставшись со сво­им лидером, предпочли отстаивать свободу творчества. Сам Кашшак изобрел для обозначения этого прин­ципа парадоксальное словосочетание «коллективный индивидуум»: под ним понималась творческая лич­ность, вбирающая в себя чувства и устремления всего человечества и поднимающаяся к космической уни­версальности. Более определенно позицию Кашшака характеризует тот факт, что он отвергал принцип партийности, считая, что художник, его талант и ин­туиция не могут быть втиснуты ни в одну партийную программу. На этой почве уже в период Венгерской советской республики у Кашшака разгорелась поле­мика с Белой Куном, вследствие чего журнал «Ма» летом 1919 был закрыт.

Кашшак, как и большинство его единомышленни­ков, с началом контрреволюционного террора вынуж­ден был эмигрировать. Около шести лет он издавал «Ма» в Вене. Группу Кашшака пополнили новые члены — Эндре Гашпар, Йозеф Надаш, Андор Немет. В «Ма» сотрудничали крупные представители вен­герской литературы 20 в.: Тибор Дери, Дюла Ийеш, Атилла Йожеф. Верный своему принципу — прислуши­ваться ко всему новому в литературе — Кашшак и его журнал осваивали и пропагандировали опыт только что зародившихся в Западной Европе, набиравших силу художественных течений: дадаизма, сюрреализ­ма и конструктивизма.

Вернувшись в 1926 на родину, Кашшак попытал­ся возродить свою группу на базе нового журнала «Документум», в котором сотрудничали и многие из прежних авторов (в т.ч. Дери, Ийеш) и новые: Золтан Зелк, Милан Фюшт, Имре Пан. Журнал ненадолго стал трибуной сюрреализма в Венгрии. Здесь печатались материалы о современной архитектуре (среди них статья Ле Корбюзье). «Документум» просуществовал полгода.

На рубеже 1920-х — 30-х классический авангард ухо­дит в историю; группа Кашшака тоже перестает суще­ствовать. После второй мировой войны, на волне демок­ратических перемен, Кашшак сделал попытку вновь создать ее, собирая прежних и новых сторонников аван­гарда вокруг редактируемого им журнала «Кортарш» («Современник», 1947-48), поддерживая контакты с груп­пой венгерских художников-авангардистов «Европейс­кая школа». Но с приходом коммунистов к власти эти

Дата добавления: 2015-08-20