Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

История наших предков

Хљрмђтле укучылар! | Ата-бабалар тарихы | Кабатланмас гомер еллары | Ирнећ юмартлыгы – олы максат џђм казаныш | Хезмђт тљбе хљрмђт | Гаилђ – тормышныћ ић мљџим нигезе | Хаќга сђфђр кылу | Туганлашып яшђњ – њзе зур бђхет | Щедрость земли – смысл труда и поисков | По труду и честь |


Читайте также:
  1. G. Fougères. Glans. D.S., II, 2, стр. 1608 и сл. 2 Veget. De re mil., II, 25. 3 H. С. Голицын. Всеобщая военная история древних времен, ч. V, СПб., 1876, стр. 473.
  2. I.1.История.
  3. III. ИСТОРИЯ НАСТОЯЩЕГО ЗАБОЛЕВАНИЯ
  4. IV. История со штанами
  5. Quot;Мы нашли в таком состоянии наших отцов, и Аллах приказал нам это".
  6. V История развития отношения к персоналу организации.
  7. VII. Природа и история

(Родословное древо)

 

Мать Рахимзяна звали Шамсенур. Она родилась в 1917 году в деревне Карабикулово в семье Масрури и Сабирзяна Гайнановых.

Бабушка Масруря родилась в селе Татарское Абдикеево в семье зажиточного крестьянина в 1887 году. Её отца звали Мутыгулла, а мать – Мафура. Бабушка Масруря была властной, сильной духом и трудолюбивой женщиной. В 1916 году она вышла замуж за Сабирзяна из деревни Карабикулово, который был на шесть лет моложе своей суженой. Молодые стремились к семейному благополучию, поэтому вместе с родственниками купили молотилку и две веялки. Закончив работу на своей земле, шли трудиться на соседние участки, и таким образом зарабатывали деньги. Словом, семья не бедствовала. Сабирзян к тому же по заданию властей собирал у населения мясо, яйца, то есть стал заготовителем. В 1928-34 годах он обеспечивал сельчан многими видами товаров, потому что в деревне не было ни одного магазина. Сабирзян привозил чугунные сковороды, посуду, ситец, кожаные изделия. Заботился он и о нуждах деревенской мечети, постоянно привозил керосин, доставал дрова, купил две керосиновые лампы. Народ уважал его за простоту и щедрость натуры. Когда в Абдикеево сгорел от пожара отчий дом его жены, то, ни минуты не колеблясь, он отпилил от своей пятистенной избы одну комнату и отдал своему тестю. Когда водятся денежки, то и друзей много бывает. А коль есть друзья, то есть и враги-завистники. Пользуясь суровыми нравами своего времени, они настрочили донос на Сабирзяна, а в 1937 году безвинно посадили в тюрьму.

В семье было 8 детей, Шамсенур – самая старшая. Как часто случалось в те годы, многие из детей умерли в раннем возрасте от разных заболеваний. К моменту ареста отца с матерью остались сыновья Шакирзян и Абузяр, и самая младшая дочь Маймуня. Шамсенур уже была замужем. Сабирзян бабай до 1948 года мыкал горе в разных тюрьмах и лагерях, где и скончался. Старший сын Шакирзян не вернулся с Великой Отечественной войны – в 1944 году пал в бою в Житомирской области. После войны в течение долгих лет семьи трех оставшихся в живых родных – Шамсенура, Абузяра и Маймуни – жили в родной деревне Карабикулово. А бабушка Масруря, пройдя долгий и нелегкий жизненный путь, скончалась в возрасте 96 лет. В последние годы жизни она почти ничего не видела, но не пала духом, и до конца дней оставалась правоверной мусульманкой, любящей матерью и заботливой бабушкой для своих многочисленных внуков.

В 1935 году Шамсенур вышла замуж за парня по имени Махмут, который был сыном почтенного Шакир-бабая, деревенского муллы. В качестве приданого отец купил дочери швейную машинку “Зингер”. Эту дорогую реликвию, оставшуюся в память об отце, Шамсенур бережно хранила всю жизнь, старательно училась шить и со временем превратилась в приличную швею, обшивавшую свою семью и даже всю родню.

Её муж Махмут был старшим сыном в многодетной семье Сагадаткемаль и Шакира Гайнуллиных. В их роду имелись образованные деревенские муллы, а в советское время, выйдя на пенсию, и Шакир-бабай около десятка лет прослужил муллой.

В свое дело он вовлёк и многочисленных внуков, которым вменялось в обязанности зимой в мечети топить печь, заготовить дрова, по мере необходимости производить ремонт и покраску здания и минарета.

Махмут с малых лет запомнил на всю жизнь множество молитв, которые он ежедневно слышал от отца. Когда он повзрослел, его призвали в армию. Там он насмотрелся такого лиха, чего и врагу не пожелаешь. Сначала он участвовал в финской войне. Не прошло и полгода со дня возвращения из этого жестокого противостояния, как началась Великая Отечественная война, и в первые же дни его снова отправили на фронт.

Махмут Гайнуллин в составе сформированного в Казани 27-го полка выехал в Смоленск. Именно там он впервые воочию увидел, насколько страшной и чудовищно жестокой может быть война. Колонну из полутора тысяч человек, везущую оружие на гужевом транспорте, неожиданно атаковали немецкие самолёты. Потом уже выяснилось, что 19 самолётов бомбили их колонну. Махмут со своим другом Гарифуллиным успели спрятаться в трубе водостока, проложенной через дорогу. После той бомбёжки в живых осталось только одиннадцать человек. Придя в себя после ошеломительной атаки, Махмут вместе с другими солдатами начал оказывать помощь раненым. А ими было усеяна вся округа.

На фронте ему пришлось много раз побывать в таких трагических ситуациях. Махмут воевал и в рядах партизан, четырежды был ранен. “Наверное, меня от верной гибели спасло только то, что я искренне верил во Всевышнего Аллаха и перед каждым боем со слезами на глазах молился и взывал к Его милости”, – вспоминал фронтовик о выпавших на его долю суровых испытаниях военных лет.

Вернувшись домой после ранения, Махмут абзый трудился в колхозе заведующим фермой. Старейшины села назначили его ответственным и за мечеть. Ему довелось несколько раз организовывать ремонт старой мечети. На свои деньги заказал в Казани новый полумесяц, на собранные от прихожан средства минарет покрыли листовым железом, а само здание мечети было обшито новыми досками.

Шамсенур апа и Махмут абзый, выйдя на пенсию, переехали в Альметьевск, поближе к детям. Именно там у Махмут-бабая как бы открылось новое дыхание: он с головой погрузился в религиозную деятельность, словно только этого ждал всю жизнь, посвятил себя делу восстановления старых мечетей. О его хлопотливой и беспокойной деятельности было написано много статей в местной печати, ниже мы приводим отрывок из публикации в Самарской областной татарской газете “Бердђмлек”.

“В 1985 году этого аксакала (Махмут ага Гайнуллина) избрали председателем мечети Старого Альметьево. Мечеть, давным-давно лишившаяся минарета, в те годы служила единственным местом, где могли помолиться мусульмане города. Наряду с переменами в обществе изменилось отношение и к религии. Общими усилиями прихожане возвели минарет над мечетью. Невзирая на преклонный возраст, Махмут-хазрет проявил огромную энергию и довёл начатое дело до конца, показывая пример более молодым.

Позднее, по просьбе старейшин прихода его назначили председателем возвращенной мусульманам Белой мечети, потому что ремонтно-восстановительные работы и возведение минарета здесь застопорились по какой-то причине и требовалось энергичное вмешательство. Махмут ага Гайнуллин взялся и за это дело всерьез, по его собственному выражению, “засучив рукава, ибо это самое благородное и богоугодное дело”. За помощью он обращался ко многим высокопоставленным чиновникам города. Выслушав аксакала, а заодно и его наставления и поучения, каждый из них старался не отказать ему в просьбе. Случалось, что он впадал в отчаяние от людской глухоты. В такие периоды поддержку он находил в сыновьях – Рахимзян и Ильдус, работавшие в том же городе, помогали ему во всём.

Наконец, в 1993 году мечеть была полностью восстановлена и сиянием своего минарета словно осветила всю округу.Махмут-хазрет снискал высочайший авторитет среди мусульман города Альметьевска. В течение нескольких лет он выполнял обязанности имам-мухтасиба всех городских мечетей. В 1996 году, глава города Альметьевска, высоко оценивая его вклад в возрождение религии, наградил его автомашиной “Волга” и вручил Почётную грамоту, где говорилось о присвоении звания “Почётного аксакала города”, – написал о нём односельчанин Рамиль Калимуллин в статье “Судьба аксакала”, опубликованной в газете “Бердђмлек”.

До последних дней своей жизни Махмут-бабай не покидал религиозную стезю, выполняя обязанности муллы. Многие горожане приглашали его для совершения обряда никаха, имянаречения и других религиозных ритуалов. В 1997 году Махмут-хазрет вознамерился выполнить один из пяти обязательных для мусульман столпов ислама – совершить Хадж. Несмотря на почтенный возраст, он смело пустился в далёкое путешествие. Выполнив все обряды Хаджа, пережив неповторимые чувства и ощущения, просветлев душой, он благополучно вернулся домой. Это событие произвело сильное впечатление и на сыновей: впоследствии они тоже совершили Хадж.

В 1998 году его супруга Шамсенур, с которой он рука об руку прошёл длинный жизненный путь, покинула этот бренный мир. Аксакал сам в возрасте 94 лет скончался в 2010 году. Оба нашли вечное упокоение на кладбище города Альметьевска.

 

 


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 105 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Уважаемые читатели!| Неповторимые годы детства и юности

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)