Благодарность жизни

Я благодарна жизни,

Ибо она дала мне смех

И научила плакать,

И теперь я знаю, что есть счастье

И что такое отчаяние.

Я благодарна жизни,

Потому что она дала мне любовь

И научила ненавидеть,

И теперь я знаю, что есть радость

И что такое боль.

Я благодарна жизни,

Потому что она дала мне огонь и лед,

Свет и тени,

Пробуждение и сон.

Жизнь подарила мне восхищение,

Когда я гляжу на маленькую птичку,

И печаль, когда я вижу ее смерть.

Я благодарна жизни за то,

Что она подарила мне меня.

Литература

Рудольф Штайнер «Познание человека и учебный процесс», GA 302, доклад 16.6.1921, GA 302 - М., 1998 Рудольф Штайнер «Педагогика, основанная на познании человека», GA 311, доклад от 18.8.1924. - М., 1996.

Дорогие родители!

«Мне нелегко открывать данное родительское собрание, потому что произошли события, которые и вас, и меня очень удручают. Пожалуй, больше всего всем нам пришлось в последнее время заниматься серией краж в магазине. Но хотя эти события волнуют нас больше всего, я не хочу сейчас начинать с их оценки. Я хотела бы начать наше собрание с другого вопроса.

Прошло больше двух лет - скоро будет уже три года, - как класс перешел рубикон девятого- десятого года жизни. Это было важное событие, которое то там, то здесь приводило к кризисам. То было время первых трудностей, которые нам с классом пришлось преодолеть. Мы говорили тогда о том, что иссякли последние силы подражания, благодаря которым дети хотели участвовать во всем, что их окружало. Это были силы, погружавшие ребенка в его мир, но теперь уже не способные дальше нести его по жизни. В течение девятого года он пережил отрыв и отделение от своего окружения. Дети уже не могли соединяться с ним посредством воли, действующей в подражании. В них пробудилось нечто новое, что смогло перекинуть мост к внешнему миру. Это была их усилившаяся способность к переживанию, выраженная в чувстве. И класс пошел по мосту сильного сопереживания всего, что нас окружает, когда прочувствовал историю сотворения мира».

Все живое божественно

«Следуя утратам в детском мире, мы сначала отбросили все, что создали люди на земле, потом мы мысленно отринули все, что создал Бог. Потом я обратилась к детям с вопросом: где же все было, когда еще ничего не было, и они дали ответ: Оно было у Бога. Мы проследили затем за созданием всего того, что имеется на земле, и увидели, что Бог в конце создал человека и вложил в него свой собственный дух. И тут дети почувствовали, что они как самое сокровенное носят в себе и божественное окружения. Как откровения Бога они ощутили то, что живет в шуме ветра, в журчании ручья, в глубине неба и в тепле солнца. Каждая мошка и каждый цветок были, таким образом, свидетельством Творения.

В течение следующего года, когда мы изучали анатомию и зоологию, я почувствовала, как сильно детские души все еще привязаны к тому, что их окружает. Достаточно небольшого стимула, чтобы они могли, например, тотчас же мысленно вжиться в животное и рассказать о нем так, будто они сами пребывают внутри него. Я спросила, какое животное может получиться, если мы смогли бы отделить зрение и слух и все наши чувства от тела так, чтобы весь наш чувственный организм растворился в воздухе. И вот они стали рассказывать, как птица чувствует воздух своими перьями и нащупывает равновесие, ощущая себя легкой, парит и может обозреть все, что видно и слышно внизу. - Затем они выяснили, что переваривание пищи, собирание сил, усердие и покой образуют корову, а пылкое воодушевление и мужество выступают нам навстречу во льве. Понадобилось немного усилий, чтобы дети стали жить в грузном теле коровы, в легкости птички в теплоте и мужестве льва.

Еще даже и в пятом классе дети могли довольно интенсивно перемещаться в свое окружение. Березка казалась им веселой танцующей девочкой в легком платьице, темная ель представлялась человеком, склонным к глубоким раздумьям, - мечтателем, погруженным в тайны далекого прошлого. Березки жаждали света, ели стояли, тесно прижавшись, чтобы дать друг другу тень. Дети все это переживали наглядно.

Все эти годы чувствовалась удивительная самоотдача ребенка по отношению к животным и растениям, - не только к ним, но и к товарищам, родителям, учителям. Эго было прекрасное время, полное гармонии, время, отличавшееся тем, что в переживаниях детской души могло жить все, и это чувство было проникнуто сознанием, что все живое имеет божественное происхождение».

Дети в представлении их родителей

«С наступлением двенадцати лет мы распрощались с этим временем. Оно осталось позади, нам же в лицо дует резкий ветер. Дети явно изменились, даже внешне. Что это такое по существу, - то, что так изменилось?» Хотя вопрос Сюзанны прозвучал риторически, сразу несколько родителей, тем не менее, стали высказываться.

«Вы некоторое время тому назад читали с классом вслух «Откуда берется зло»: «Этот мир - божий мир, а Бог может нести в себе только добро. Как же тогда алые люди получаются из добра?» Наши дети жили в божественном творении, а оно есть добро. Но теперь стаю иначе. Теперь они больше не живут в том порядке, который был само собой разумеющимся. Недавно моя дочь высказалась: «Ты знаешь, люди какие-то злые»

Я была очень удивлена и спросила: «Почему ты решила?» Дочь сначала задумалась, а потом добавила «Ты совсем не знаешь, какой у нас гадкий класс». Я

спросила относятся ли ее слова к кражам. Она только кивнула. Я думаю, что ее не оставляют мысли о том, что случилось».

«Наш сын вообще не стал бы об этом говорить. Он сразу же уходит в себя, когда речь заходит об этом. Он совершенно не желает разговаривать на эту тему», - сказала другая мама.

«Можно заметить, однако, что из-за краж класс стал менее сплоченным. Образовались группы и даже настоящие «клики», которые борются и соперничают друг с другом. И как быть дальше?» - задал вопрос один из родителей.

Третья родительница сказала: «Мне бросилось в глаза, что наша дочь неожиданно стала грубить; раньше такого не замечалось. Недавно она взяла книгу - к счастью она была не очень толстой, - и ударила младшую сестру по голове. Когда я вмешалась, она с вызовом заявила, что следующий раз ударит посильнее!»

«Что же касается нашего сына, то я испытала нечто противоположное тому, о чем вы рассказали, имея в виду дочь», - вмешалась в разговор еще одна мама. «Если происходит какой-то спор, и я подхожу, только успевая спросить: «Что случилось? Что ты сделал»», - как тут же он с обидой убегает от меня. Но никаких признаков противостояния. Иногда он чувствует себя так обиженно, и он настолько восприимчив, что залезает в свою скорлупу, и мы целыми днями не разговариваем. Просто не знаю, что мне делать!»

«Они перестали слушаться. Когда что-то хочешь от них, тут же слышишь реплику: «Зачем?»

«Да, авторитета больше нет. Это мы очень хорошо замечаем по нашему сыну, - бросил реплику кто-то из присутствующих отцов. — Дома он рассказывает: «Ты знаешь, как она к нам обращается! Давайте, дети, а потом дорогие дети! Она, видно, думает, что мы маленькие, или, может быть, она на нас репетирует разговоры со своими будущими первоклассниками?

«Пробуждается также очень обостренное чувство справедливости, — вступила в разговор одна из мам. Моя дочь как-то страшно возмутилась тем, что все дети, простите, ученики, на перемене были отправлены во двор: “Мы должны всегда выходить во двор, а учителя торчат в учительской и пьют кофе! Просто мне это не нравится!”»

«Я обратила внимание на то, что они в некотором смысле стали более застенчивыми и робкими, - вступила в разговор одна из присутствовавших родительниц. - Наша дочь стала совсем недотрогой. Когда мы недавно купили ей свитер, ей захотелось на два номера больше только потому, что в таком свитере не видна ее грудь Дети стали не только грубы, но и стеснительны. Их чувства изменились».

Еще одна мама заметила: «Теперь приходится следить за каждым словом! Как-то я сказала дочери, что она потому так долго сидит над задачей, что беспрерывно болтает с сестрой. «Ты всегда болтаешь, перестань!» А она только заметила: «Что значит всегда? Я же не всегда болтаю». А потом - начинается: «Папа, помоги. У меня не получается пример!»»

«Я не могу пожаловаться на арифметические способности моего сына, - рассказывала одна из мам, - но могу пожаловаться на его беспорядок. Вы только взгляните! Он ничего не может найти. «Где ключ от дома?» Я говорю: «Но вот же он, прямо перед твоим носом». «Ах, да», - берет его и уходит. Как будто в тот момент у него глаза были закрыты».

«Наряду с кражами меня заботят еще и сексуальные штучки, которые имеют место в классе. Я не знаю, что здесь случилось, но от своей дочери постоянно слышу, что она стыдится ходить в такой испорченный класс.

Дело вкуса.

«Я думаю, что мы не должны ошибочно принимать все высказывания наших детей за чистую монету. Это типичные примеры поведения подростков, которые, с одной стороны, выходят из себя, вступают в противоречия, соперничают, а, с другой стороны, уже в этом возрасте могут убежать, смутившись и оскорбившись, и все- таки, несмотря на это, могут быть «наглыми сопляками»! В этой переходной фазе так и бывает!

И на сексуальные проблемы мы не должны смотреть с высока как взрослые. Дети вступают здесь как бы на новую землю и не очень хорошо знают, как им относится к новым впечатлениям, не говоря уже о том, как им нужно говорить об этом, чтобы это не выглядело ненормальным. Они вступают в период полового созревания. Опыт подсказывает мне, что самое лучшее, когда с ними говорят открыто. Что такое «проститутка», недавно спросил меня мой сын. Мы поговорили о том, что она делает, и подумали, почему она это делает, и тогда он стал тихим и задумчивым.

Прежде всего, мы не должны ничего утаивать или исключать какие-то темы, только потому, что нам так удобнее. Я думаю, что мы должны касаться этих тем и говорить, если видим, что что-то не так. В этом смысле очень помогают конкретные указания по телефону.

Мы воспитали уже двоих детей, и имеем кое-какой собственный опыт. В этом возрасте, например, оба ребенка были достаточно придирчивы к еде. Им было невкусно: «Опять эта запеканка!» или: «Одни только зерна'» Надо признаться, что я сначала относила это к себе как критику моего умения готовить и, кроме того, воспринимала это как неблагодарность. Но когда я то же самое испытала и с нашим третьим малышом, задумалась и пришла к выводу, что в этом возрасте, оказывается, все, не только еда, есть дело вкуса.

Под «делом вкуса» мы понимаем то, что если одному это нравится, то другому не обязательно должно нравиться, хотя в обоих случаях это что-то хорошее. Теперь, в сущности, все или скажем, очень многое, обсуждается в аспекте «нравится - не нравится». Дело вкуса относится не только к еде, но и к музыке, танцам, одежде и т.д.

Недавно мой сын пришел домой с удивительной прической. Я сначала слова не могла вымолвить, а он сказал: «Тебе этого не понять, потому что ты не знаешь, что «в ней» такого, ведь у тебя нет настоящего вкуса!»! Они хотят носить какие-то уродливые вещи! - Ну вот, я потеряла мысль! - Да, я хотела сказать, что мы не сможем понять поведение детей в этих условиях, если будем судить об этом с точки зрения взрослого человека или даже осуждать это. Они находятся теперь в такой фазе развития, когда старое доброе чувство их оставило, и они в данный момент не знают, что имеет хороший вкус, сохраняет здоровье, как надо одеваться и выражаться и т.д. У них теперь имеется только чисто личное впечатление и более ничего. Они, по существу, выпали из всего, с тем только отличием к прошлому - когда им было девять лет, в этом критическом возрасте чувствовали внутреннее стеснение, - что они теперь несут в себе целый букет чувств и сильных эмоций. И эти эмоции хотят выйти наружу, а что касается нас, то должны сметь выйти наружу. Я убедилась, что так и должно быть, и я переношу это хорошо с тех пор как не отношу это к себе. То есть больше не сужу с моей взрослой позиции. Ко мне это не относится».

Послышалось глухое покашливание одного из отцов. «Все может быть так, как вы говорите, в особенности то, что касается вступления на новую землю. Но я спрашиваю себя, куда это приведет, если мы дадим волю страстям. Мы не терпим шалости за столом, а так же наглости. Мне кажется, что ко мне это очень относится, это относится ко всем. Я имею в виду случаи воровства. Мы не можем находиться вне этого события».

Давление и здоровье

Сюзанна слишком хорошо понимала этого отца, потому что точно так же и она когда-то воспринимала факты, прежде чем занялась изучением того, что стоит за пубертатом. Хладнокровие предыдущей матери, дистанция, которая была между нею и сыном, все же делала ее ближе к нему, так что она могла сказать сыну больше, чем этот отец - все это далось Сюзанне не сразу. Поэтому ей требовалось так много сил для обучения, и потому она дошла до полного изнеможения. Она хотела ведь все сделать правильно, и поэтому ученики не смели ни на шаг отступить от намеченного пути, иначе в этом она увидела бы собственную несостоятельность!

Теперь ей стало ясно, что она могла только умерить чрезмерное, когда оно выходило наружу, и что вообще ничему нельзя помочь, если подавлять. Но прежде чем Сюзанна смогла дать ответ, заговорил другой отец.

«Я хотел бы поговорить еще об одном обстоятельстве, и оно касается ведения уроков. Я вижу по своей дочери, что у нее есть установка, что если она что-то не может сделать, то ее это потом и не волнует: «Мне ничего не будет». Я думаю, что отсутствует принуждение, правильное требование, жесткие меры. Труд ведь укрепляет мораль!»

Тут вмешалась одна из мам, слушавшая с беспокойством. «Я не хочу приукрашивать факты воровства или оправдывать их, - сказала она. - Тут нужно, как вы сказали, четкое управление классом и однозначные границы, но они ведь установлены и для них! Что касается принуждения и требований, то я придерживаюсь другой точки зрения, чем вы. Если использовать давление и требование обязательных результатов, выставление оценок и оставление после уроков, то ни один ребенок не окажется в лучшей ситуации, напротив, в намного худшей. Наша дочь уже год учится в этой школе. Раньше на нее нажимали оценками и оставляли после уроков. Просто невероятно какие перегрузки она испытывала. Появились проблемы здоровьем. С тех пор, как она ходит в эту школу она расцвела».

«Я не думаю, что господин, только что выступавший, имел в виду оценки и оставление после уроков, - защитил его другой папа, - потому что иначе он не послал бы своего ребенка в школу Штайнера. Но, быть может, он чувствует так же, как и я. Я тоже был бы рад, если бы с учениками обращались строже, в особенности это относится к урокам французского языка, но и к другим предметам тоже. Им следовало бы тут больше напрячься. Наконец, мы должны подумать и о том, что однажды они перейдут в другие школы и высшие учебные заведения, и тогда это может стать для них неприятным пробуждением».

Двойная задача

«Но нельзя забывать, - снова заговорила мама, воспитавшая уже двоих детей этого возраста, - что дети, особенно в этом возрасте, оказываются перед двойной задачей. Я имею в виду физическое развитие и школу с ее требованиями. Не знаю, найдется ли среди нас тот, кто добьется высочайших достижений, когда у него плохо со здоровьем, если у него болят зубы или голова, или если он чувствует какое-то другое телесное недомогание. А пубертат — это то, что, даже если мы воспринимаем его по-другому, выполняет огромную работу в организме. У большинства девочек в пятом или шестом классе впервые начинаются месячные. Вся организация перестраивается, и это требует

душевных усилий; я думаю, что нельзя излишне форсировать учение в этом возрасте, так, как это можно сделать позднее. Наша старшая дочь в этом возрасте была очень слабой ученицей, и нам пришлось тогда уделить ей много внимания. Но теперь она учится, и у нее неплохое здоровье, может быть, и из-за того, что в то время ее не сильно загружали».

«Обучение для детей должно быть радостью, - высказалась одна из мам, которая до сих пор молчала. — Тогда будут решены все проблемы, в том числе и проблема пубертата».

Теперь взгляды многих родителей устремились на Сюзанну. «Я благодарю вас за высказанные позиции, частично они далеко расположены одна от другой, - начала она. «С одной стороны, требуются нажим, результат и жесткие меры, а, с другой стороны, обучение должно доставлять только радость. Но я думаю, что мы не сможем двигаться вперед, если пойдем только по одному из этих путей».

Долг и самостоятельность

«Я очень благодарна за высказанное положение, касающееся двойной задачи учеников. Форсирование успеваемости и физического развития в данной ситуации может действительно повлечь за собой противоположное тому, что первоначально планировалось. С другой стороны, нельзя и просто уступать настроению: я не могу, я не хочу, у меня нет сегодня желания! Ребенок переживает состояние сопротивления собственного тела, ощущает его тяжесть. Поэтому тут важно как раз чтобы ученики учились самостоятельности и обязательносги. Обязательство может быть пережито только путем преодоления. С этим связаны болезненные переживания, и они должны быть известны молодому человеку, он не должен избегать их. Нереально, когда человек, даже если он еще так юн, как наши ученики, может только радоваться с раннего утра до позднего вечера. Такого не должно быть, в конечном итоге из этого могут получиться не способные к жизни люди.

Что особенно трудно в работе с этим возрастом, особенно когда стоишь перед таким большим классом, так это учет индивидуальной ситуации отдельного ребенка. Недавно мне сказала одна мама, что ее дочь перед наступлением первых месячных стала совсем невыносимой. После того как это случилось, она снова стала вполне сносным, общительным ребенком. Эго заставляет осторожно относиться к требованию достижения все лучшей успеваемости; иногда нужно руководствоваться ситуацией, с другой стороны, хотелось бы желать больше стремления и вдохновения, и хотелось бы, чтобы идеалы, которые могут формироваться в этом возрасте, были бы более устойчивыми - правда, это трудно осуществить! Другая трудность связана с тем фактом, что сегодня в большинстве случаев пред- пубертатный и пубертатный периоды совпадают во времени. Предпубертатный период, считалось, наступает в промежутке от двенадцатого до четырнадцатого года жизни, а пубертатный - между четырнадцатым и шестнадццатым годами; юношеский возраст - от шестнадцатого до двадцатого года жизни. Вследствие акселерации эти временные периоды сегодня смешались. Как сказано, уже в предпубертатный период во многих случаях начинается физическое развитие, характерное для пубертата, вследствие чего выпадает время на подготовку, и молодой человек вынужден делать два шага в своем развитии одновременно. Но я не паникую. Напротив! Благодаря сотрудничеству с опытной коллегой, которая сегодня должна была присутствовать на нашем собрании, но по состоянию здоровья не могла прийти, я частично нашла совершенно иные подходы к уроку и уже испытала нечто интересное, о чем я сегодня хотела бы поговорить».

Мне хотелось бы, чтобы сегодня мы еще раз высказались о фактах воровства. С чем вы связываете кражи?» - вопрос одной из мам перебил речь Сюзанны.

Обособление и отделение

«Я спросила учеников, почему они это сделали, и мотив выяснился скоро (примкнувшие не брались в расчет). Они хотели риска и напряжения; хотели знать, выйдет ли задуманное, поймают ли их, кто ловчее, взрослые или они. И думаю, что каждый раз, когда они совершали эти рейды, они переживали тайное желание удовольствий, можно сказать, определенное стремление к самоутверждению. У них было чувство, что они теперь уже настолько взрослые, что могут быть выше авторитета и порядка. В начале нашего собраниия мы говорили о сказке, в которой шла речь о добре и зле. Самонадеянный топор хочет срубить дерево. Дерево отвечает ему, что твое топорище сделано из моей древесины. Вследствие обособления возникает то, что в сказке характеризуется как зло. И это обособление проявляется в случаях с кражей. Если рассматривать дерево с той точки зрения (эту мою мысль мне хочется добавить к сказке), что оно дает также плоды и семена, тогда из целого выделяется нечто, но это выделенное опять-таки несет в себе целое. В данном случае имеет место не обособление, ведущее к уничтожению, а отделение в правильном смысле.

И с тем, и с другим мы встречаемся в данном возрастном периоде. С половым созреванием появляется способность к размножению, но высвобождаются так-же силы, благодаря которым отдельный человек может обособиться и противопоставить себя всеобщей взаимосвязи. Появление различных «самостоятельностей» часто предшествует реальной, фактической самостоятельности». Сюзанна сделала паузу.

«Вы хотите сказать, что и воровство предопределена развитием молодого человека?» - задал вопрос кто- то из отцов.

Пока Сюзанна размышляла, что ответить, какая- то мама опередила ее: «Вы можете спокойно сказать, - обратилась она к мужчине, - что кража или грех играл роль даже в развитии всего человечества, а не только в развитии наших детей. Об этом сказано еще в Ветхом Завете».

«Дело ведь обстояло так, что, говоря простым языком, человек когда-то обособился от добра. И теперь нам нужно думать о нашей воде, о земле или о загрязнении атмосферы: и это видят наши дети», - констатировал один из присутствовавших отцов.

Воля, чувство, мышление

«Новый мост, который опять может соединить людей с миром, - понимание; это справедливо также и по отношению к ситуации, в которой теперь оказались наши дети, но это долгий путь, - продолжала Сюзанна. - Когда дети еще были связаны со своим окружением посредством подражания, связь эта была очень тонкой и прямой; когда они потом, находясь на новой ступени, находили отношение к окружающему миру посредством чувства, связь эта была все еще ближе чем теперь. Сейчас же мы хотим помочь им соорудить мост на основе мышления, путем обретения способности суждения. Прогрессивные процессы, относящиеся к нашему окружению, протекают ведь также очень медленно, хотя ими занимаются взрослые. В конце концов человек может прийти к внутренней свободе только через познание, которого он не может приобрести до тех пор, пока является существом подражающим и только ощущающим. Только через познание он может шагнуть от заблуждения к истине - и в этом отношении случаи воровства, быть может, кое-что значат для детей, что дает им большую ясность в понимании самих себя, чего не случилось бы, если бы они не прошли через процесс такого рода».

«Эго значит, что мы осуждаем поступок, но не выносим приговор всему человеку, - подтвердил один их присутствующих мужчин слова Сюзанны. - Несмотря на то, что случилось, мы видим в них нечто от того существенного, о чем вы сегодня говорили в начале собрания».

«И часто это довольно трудно, и все же это правильно», - поддержала его одна из мам.

Неотесанное бревнышко

«Моя дочь недавно пришла домой из школы и начала ругать урок ручного труда. Ей вообще не нравятся эти уроки, вот и на этот раз она возмущалась. «Почему я должна всегда в конце урока погружать свою чашу в воду, ведь в следующий раз она опять становится шершавой и мне снова приходится ее зачищать, пока дерево не станет совсем гладким. Но учитель снова требует класть ее в воду. Какая ерунда! Следующий раз мне опять придется ее чистить, потому что она снова станет шершавой!» Я посоветовала ей спросить учителя труда, зачем надо всякий раз опускать чашу в воду. Она так и сделала и потом рассказала мне, что дерево, если намокает, разбухает, и потому неровности, которые образуются в древесине, выходят на поверхность. Если зачистить чашу только один раз, вместо того чтобы каждый раз погружать ее в воду и снова чистить, то со временем она изменится и станет очень неприглядной и неровной.

Конечно, я обрадовалась, что дочь после этого разговора снова стала относиться с уважением к учителю труда. Но для меня было удивительным то, что происходит с детьми в этом возрасте. Они сами похожи на необработанные деревья, которые нужно погружать в воду и заново очищать. То, что находится внутри дерева, выступает наружу как вода из источника, и над этим нам нужно работать. Поэтому мы должны радоваться любому случаю, благодаря которому неровности выходят на поверхность, и их необходимо обрабатывать. Если бы они оставались внутри, то для будущего развития это было бы катастрофой.

В этом смысле нам необходимо взаимопонимание тогда действительно каждый из нас, в школе или дома, может оказывать благотворное влияние на детей».

После небольшой паузы одна из мам спросила: «Вы сказали раньше, что нашли новые подходы к уроку после сотрудничества с опытной коллегой и при этом пережили несколько прекрасных моментов. Я бы хотела узнать, что вы испытали в вашем общении с детьми. Не могли бы вы рассказать об этом?»

Ходить, говорить, думать

«Если посмотреть на походку детей, то можно заметить, что она становится несколько неувереннее, чем еще год назад. Мы обращаем также внимание и на то - иногда только мельком, это может быть только несколько шагов, - что они теперь часто ступают всей ногой, то есть связь с землей осуществляется всей ступней сразу. Этого не могут, например, птицы, а также копытные или хищники; они касаются земли только когтями или стоят только на цыпочках. У детей также было время, когда они имели такую же нагрузку на ноги, которая бывает, когда ходят на цыпочках. Но теперь нога все больше и больше спускается вниз, на землю. Эго - утверждение себя, поиск собственной позиции, чтобы затем сформировать собственное воззрение и самостоятельность, и если иметь это в виду как цель столь неуверенной в данный момент походки, то затем происходит позитивное развитие, нечто прекрасное.

Я заметила, что вместе с изменением в походке и связанным с этим изменением в жестикуляции и в обучении открываются совсем новые возможности. Приведу пример.

Вы, видимо, в курсе, что в нашем классе есть два мальчика с одинаковым именем Урс. Я вызываю Урса к доске, и тот, кого я вызвала - наши взгляды встретились - смотрит в сторону другого Урса и дает ему знак, что ему надо выходить, а сам продолжает сидеть спокойно. Второй Урс выходит к доске. Игра с жестами удалась. Что это значит? Открытие, что жест может быть языком! Когда жест становится языком, открывается драматизм, и я каждый день чувствую радость, обнаружив, что ученикам все лучше удается озвучивать небольшие драматические диалоги. Они радуются, что овладевают новой сферой языка; драматическая речь оказывает обратное влияние на жест и походку и формирует у молодого человека самосознание и уверенность в поведении.

Или вот недавний ваш пример: «Не болтай постоянно!» И ответ: «Я болтаю не постоянно!» Изменилось ударение, и уже первоначальный смысл изменился. Ударение определяется волей; то, что предложение получает иной смысл, имеет отношение к мышлению; и то, и другое хочет теперь обрести ваша дочь.

Телесная предпосылка для этого заключается в дыхании. Если дыхание прежде было в большей степени настроено на окружение, то теперь дыхание матери и дочери в корне отличаются друг от друга. Дочь выдыхает чтобы проговорить то же самое предложение со своим ударением, совсем иначе, нежели мать. Дочь сама ведет свое дыхание, она делает его самостоятельным, она выражает здесь свою собственную волю, свою собственную мысль. И снова мы должны радоваться этому, потому что она обретает, тем самым, собственную точку зрения.

Во всяком случае, когда ученики обретают собственную позицию в языке, они могут также делать изложения (и убедительно), которые полностью субъективны».

«И они могут еще привирать и так все выворачивать, что сказанное будет не соответствовать действительности, - бросила реплику одна мама. - Теперь мне понятен факт с уборкой. Передо мной дочь разыгрывала возмущение, что должна все время оставаться после уроков и подметать пол в классном помещении. Сама же в это время ходила в магазины. Эго наглость, никакого стыда!»

Сильное волнение матери перешло в оживленное интермеццо. Если она выслушала бы фрау К, то получила бы еще и наставление.

«Взаимопонимание, общение детей между собой раньше происходило легче. Все говорили на одном языке, - продолжала Сюзанна. — Теперь каждый ребенок старается выразить себя и то, что он чувствует, на своем собственном языке. Отстаивание собственной точки зрения, своего мнения происходит с несовершенством, которое может выглядеть наглостью, непослушанием или даже ложью, но мы не должны упускать из виду, что этим хочет прикрываться.

Если мы в будущем поставим небольшую драму и ребенок, может быть, выступит в роли пьяницы, злодея или какой-нибудь другой подобной роли, то во время этого заучивания значение приобретает следующая вещь. Она состоит в том, что ученик не остается самим собой, вертит руками и дрыгает ногами, а получает собственное представление об этой роли. Ему нужна, таким образом, собственная точка зрения, но он должен искать ее в роли пьяницы или злодея. Происходит смена сущности. Язык, который хочет теперь мощно инкарнироваться в ударение, в жест, в конечности, во все тело, становится средством которое помогает познать и обнаружить другое существо.

Если говорить о мышлении, то отныне появляется важное различие между мальчиками и девочками. Однажды я столкнулась со следующим фактом. Ко мне подошли два мальчика, которые непременно хотели выяснить - как из одной точки, лежащей вне окружности, можно провести одну или две касательных к этой окружности, однако они хотели это сделать не от руки, а с помощью построения узнать, как это делается. Данное задание еще слишком трудное дня них, но так как они просили об этом очень настойчиво, и мы уже говорили да уроках об окружности, я начала объяснять.

Хочу обратить внимание на два факта. Во время рассуждений класс разделился. Почти все мальчики с нескрываемым интересом смотрели на доску, в то время как большинство девочек проявляли меньший интерес. А одна девочка сказала: «Я это не смогу. Я не понимаю». От мальчиков же посыпались предложения о том, как надо строить. «Провести еще одну линию, прямо, нет, не так, а тут провести окружность...».

Фактически произошло чудо. Мальчики (впрочем, среди них была и одна девочка) нашли фигуру, которую я циркулем и линейкой построила на доске по их указаниям. Но теперь, когда построение на доске было выполнено, девочки сразу же стали смотреть на доску. Чертеж на доске заинтересовал их! Я попросила учеников самостоятельно попытаться выполнить то же построение и вытерла доску. Но тут произошло нечто ошеломляющее: девочки, и не одна, стали показывать мне свои чертежи, выполненные абсолютно правильно. Я взглянула на то, что делают мальчики, и увидела, что они ошибались - совещались друг с другом, начинали заново и, наконец, с помощью девочек все же выполнили задание до конца.

Такого рода постановка геометрических задач распадается на две части: на изображенное, картину и то что не является картиной, то есть собственно размышления, благодаря которым человек получает правильное образование. Эта вторая часть должна совершаться внутри человека, по его воле, так как от времени рассматривания изображения не зависит наступление размышления. Мальчики чаще больше склонны к размышлению, нежели девочки. При такой постановке задач мальчики разворачивают свое волевое «я». Многие девочки, напротив, со своим «я» больше пребывают на стороне восприятия, и меньше - на стороне воли, Поэтому случается так, что при абстрактном мышлении (подразумеваются размышления, которые проходят через процесс, лишенный образов) они говорят, что этого не могут, не понимают.

Какой вывод можно сделать из этого? Мы видим, что новый шаг в мышлении окупается ценой потери образного восприятия! Эго бросает свет на то, о чем вы недавно рассказывали: мальчик, который может хорошо мыслить, хорошо считать, не может найти ключ от дома, который лежит перед ним, а в комнате у него настоящий беспорядок. С помощью этого примера мы может уяснить смысл потери образного восприятия. ¥ вашей дочери, о которой вы рассказывали, все обстоит по-другому, она затрудняется в арифметическом счете, и отец должен ей помогать. Она не может мыслить без образов, и большей частью такие девочки содержат в полном порядке свой уголок, где, быть может, находятся их куклы, медвежонок и фотографии: все образно.

Конечно, это не надо понимать так, что мы культивируем беспорядок или нежелание заниматься арифметическим счетом. Но мы смотрим по-другому и судим по другому если знаем знаем взаимосвязи, а благодаря тому, что мальчики и девочки вместе учатся и работают, они могут воспринять друг от друга отсутствующее у них.

Таким образом, мышление должно развиваться в сторону абстракций, иначе образ в дальнейшей жизни может приобрести магическую силу и сковывать собственное суждение. Мы должны бояться черта с рогами и вилами, как это бывает с маленькими детьми. Таким образом, за страстью к критике или нытьем наших учеников скрывается, быть может, не что иное, как только крошение воспринятых образов, чтобы могло появиться нечто новое, формирование собственного суждения?

А почему рушатся старые дружеские связи и образуются новые? Уже было сказано, что образуются новые группировки, которые соперничают между собой и сглаживают противоречия. Прежнего классного коллектива с его доверительностью больше не существует. Новые сильные пристрастия для классного учителя зачастую полны неожиданностей и загадок.

То, в каком направлении движется процесс развития, я покажу на одном примере из практики обучения. В шестом классе мы будем изучать римскую империю, уже в стадии ее распада- Но одновременно с этим в мировой истории появляется и нечто абсолютно новое, это христианство. Мы встретимся с фигурой Бенедикта из Нурсии, который в молодости изучает историю древнего римского права и видит, как вандалы вторгаются в Рим, грабя и убивая на своем пути, и нет никого, кто мог бы обеспечить уважение закона. Закон - только мертвая буква. Бенедикт прерывает свое образование. Вместе с небольшой группой, называвшей себя братством, он поднимается на гору Касино и основывает там первый монастырь. Вместо внешних законов там действуют монастырские правила, по которым живут братья, следуя за Христом и становясь хозяевами собственной судьбы.

Быть может, эта эпоха поможет нам в шестом классе преодолеть какие-то искажения, связанные с совместной жизнью, всегда имеющие место в переломные периоды жизни. Тогда может возникнуть новое классное сообщество и, может быть, даже на более высоком уровне. Дорогие родители, эти размышления призваны показать вам, что многие трудности, встречающиеся у наших детей, имеют глубокий смысл».

Земная зрелость

«Итак, мы не хотим больше руководствоваться односторонней картиной мгновения и займемся вопросом о смысле. Плохое и трагическое может случиться, и так оно и происходит. Эго вступление в возраст, когда молодые парни и девушки иногда хотят вырваться и убежать. Куда? К самим себе, чтобы стать тем, что дремлет в их душе, но просвечивается и прогревается оно только тогда, когда все, действительно все, обретает индивидуальный облик. Этот феномен Рудольф Штайнер назвал «земной зрелостью», словом, которое, обладая большим объемом значений, более точно указывает на становление, нежели одностороннее обозначение «половое созревание».

Нечто подобное земной зрелости пережил художник Эмиль Нольде в возрасте четырнадцати лет. Он рассказывает, как он в одиночестве бродил но полю гонимый мыслями и неопределенными чувствами. Окруженный высокой рожью, где его никто не мог видеть, он с закрытыми глазами лежал спиной на земле широко раскинув руки. Так он лежал и думал о Спасителе, которого мужчины и женщины снимали с креста Тогда он в состоянии какого-то непонятного внутреннего ликования переворачивался и обнимал эту большую круглую землю, полную чудес. Он обнимал ее как возлюбленную».

Родительское собрание медленно распадалось, то там, то тут шли разговоры в маленьких группах. Громко прозвучало желание продолжить работу с родителями и Сюзанна пообещала продолжить эту работу, касающуюся человековедческих основ периода пубертата.

Со смешанными чувствами она возвращалась домой. Там ее нетерпеливо ждала подруга: «Как твои дела?»

Сюзанна села и, хотя было уже поздно, с удовольствием приняла поданную ей чашку чая. «Я думаю, родительское собрание прошло бы хорошо, если бы я провела его полгода назад. После всего того, что случилось в классе, многое имело характер объяснений или извинений».

«А ты смогла бы его провести полгода назад?» - допытывалась подруга.

«Нет, конечно, потому что тогда у меня не было опыта, который я получила за это время. Да и Генриетта мне очень помогла».

Они еще долго беседовали друг с другом. «Но ты знаешь, - сказала Сюзанна, — самое главное я тебе еще не рассказала».

«И что же?»

«На этом родительском собрании мне пришла в голову мысль, что самое главное быть перед детьми непосредственным. Я раньше всегда думала, что дети или уроки должны быть такими или такими. Но это нечто чуждое жизни. Надо считаться с самыми невероятными случаями или не считаться и быть просто открытым, открытым для того, с чем приходится иметь дело, открытым тому новому, что идет тебе навстречу».

Литература

Рудольф Штайнер «Духовное водительство человека и человечества»,

GA15, Калуга 1992.

Герман Кепке «Девятый год жизни» - Калуга, 2011

Дата добавления: 2015-08-02