Читайте также:
|
Критика текста – достаточно развитая наука, так что число мест в Библии, прочтение которых вызывает сомнение, относительно не велико. Мы имеем хорошее представление о точных формулировках оригиналов. Концепцией непогрешимости оригиналов утверждается, скорее, то, что богодухновенность не распространяется на переписчиков и переводчиков. Хотя и здесь, несомненно, действует промысел Божий это действие иного типа, чем действие Святого Духа при первоначальном создании текста.
Тем не менее, копии и переводы – это так же слово Божье в той мере, в какой они сохраняют послание оригинала. Говоря, что они – Слово Божье, м имеем в виду не первоначальный процесс богодухновенности, затронувший библейских авторов. Это, скорее, Слово Божье в произвольном смысле, относящемся к конечному результату. Именно поэтому Павел и писал Тимофею, что всё Писание Богодухновенно, хотя то Писание, о котором он говорил (Септуагинта), было копией.
ü Пророки водимы (2 Пет. 1:21)
ü Подпись Павла (2 Фесс.3:17; Филим. 19; Гал. 6:11; Кол. 4:16)
ü Иисус и апостолы использовали с уверенностью
ü Слово действует (Евр. 4:12; Ис. 55:11)
ü Успех науки текстологии
ü Доктрины не изменяются
ü Предполагается, что они были проверенны апостолами.
ü Безошибочность относится лишь к подлинникам
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Взгляды на Писание. | | | Доктрина о человеке |