Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Североанглийская социалистическая федерация 4 страница

Англия — от Социалистической лиги: У. Моррис, Ф. Китц; от Рабочей ассоциации: Р. Б. Каннингем-Грехем, социалистический депутат палаты общин, У. Парнелл, Дж. Бейтман, Г. Чампион, Том Манн; от Эрширского союза горняков: Дж. Кейр Гарди.

Австрия — от Социалистической рабочей партии: Ю. Попп, В. Адлер, Э. Кралик, А. Цинрам, Н. Хофман, А. Крейцер, Винциг, Г. Поппер (Вена); Макарт, Г. Флёккингер, К Замс (Инсбрук); А. Вейгуни, Зигль (Линц); А. Фримель, Т. Хейнц, Винер, А. Бочек (Шти-рия); К. Шнеевейс, А. Клофач, А. Соботка, Й. Гибеш (Брюнн); Штурц, Ф. Дошек, Т. Не-мечек (Прага); Т. Зедничек, Р. Загалка (Просниц); А. Герин, К. Уцекар, Лакс (Триест); Да-нилюк (Львов); Ф. Аденау (Клагенфурт); Э. Ригер (Кратцау); Циммерман (Егерндорф).

Бельгия — от Социалистической партии Гента: Ансель, Ван-Беверен.

Испания — от Социалистической рабочей партии: Пабло Иглесиас, Франсиско Диего.

Франция — от Федерации синдикальных палат и отраслевых групп Франции: Р. Лавинь; от Социалистической федерации Франции: Батис.

Греция — от группы социалистов-эллинов: Платон, Э. Драку лис, редактор социалисти­ческого органа в Афинах «Арден».

Голландия — от Социал-демократической партии: Домела Ньювенгейс — депутат, Кроль.

Венгрия — от Социалистической рабочей партии; Лео Франкель.

Италия — Амилькаре Чиприани, Альдиссио Саммито (социалистические группы Сици­лии); Джузеппе Дефранчески,

В извещении перечень стран дан в порядке алфавита согласно их названиям на французском языке. Ред.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Филиппо Турати, Энрико Сесана, Ньокки-Виани (социалистические группы Милана).

Норвегия — Карл Йеппесен от Социал-демократической партии Норвегии.

Польша — С. Мендельсон (группа «Классовая борьба»); Л. Анелевский (Рабочий комитет группы «Пролетариат» в Варшаве).

Португалия — Карвалью (социалистические рабочие общества).

Россия — от Союза русских социал-демократов: Вера Засулич, Плеханов, Аксельрод, Степняк. От общества русских рабочих в Париже, от русского социалистического издатель­ского товарищества в Цюрихе, от редакции русского журнала «Социалист», от группы со­циалистов-революционеров Петербурга, от группы «Народная Воля», находящейся за грани­цей: Петр Лавров.

Швеция — от Социал-демократической партии: Август Пальм, Яльмар Брантинг, Ак­сель Даниельссон.

Швейцария — Брандт, вице-председатель союза Грютли; от Социалистической рабочей партии: А. Рейхель, А. Штек. От профессиональных союзов Швейцарии: Мерк.

Организационная комиссия по созыву Конгресса:

От Федерации синдикальных палат Парижа: Буле, Бессе, Руссель, Фелин.

От социалистических организаций Парижа: Вайян, Гед, Девиль, Жаклар, Малон, Лафарг.

От социалистической группы парижского муниципального совета: Дома, Альфонс Юм-бер, Лонге, Шовьер, Вайян, Крепен — муниципальные советники.

От социалистической группы палаты депутатов: Басли, Камелина, Буайе, Клюзере, Фер-руль.

Напечатано в начале июня 1889 г. в виде

листовок на английском и французском языках,

а также в социалистических газетах разных

стран и в брошюре: «Congres International

ouvrier Socialiste de Paris». Paris, 1889

Печатается по тексту брошюры Перевод с французского

ПРИМЕЧАНИЯ

ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Ф. ЭНГЕЛЬСА

УКАЗАТЕЛИ

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Издание «Манифеста Коммунистической партии» (см. настоящее издание, т, 4, стр. 419—459), к которому

написано данное предисловие, было третьим немецким авторизованным изданием, первым изданием, про­смотренным Энгельсом после смерти Маркса. — 1.

² См. настоящее издание, т. 2, стр. 231—517. — 2.

³ Настоящая статья Ф. Энгельса была написана в конце мая 1883 г. и опубликована в газете «Sozialdemokrat» 7

июня 1883 г. под заголовком ««Песня подмастерья» Георга Веерта (1846 г.)». Еще в 1856 г., вскоре после смерти Веерта, Маркс собирался написать некролог о нем, но не осуществил своего намерения ввиду того, что опубликование такого некролога было невозможно в обстановке реакции, царившей в 50-х годах в Гер­мании. Одним из мотивов для написания этой статьи служило стремление Энгельса пробудить интерес у не­мецких рабочих и социал-демократов к революционному прошлому немецкого рабочего движения. Заглавие статьи изменено Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС в соответствии с ее содержанием.

«Der Sozialdemokrat» («Социал-демократ») — немецкая еженедельная газета, центральный орган социал-демократической партии Германии, выходивший в период действия исключительного закона против социа­листов, с сентября 1879 по сентябрь 1888 г. в Цюрихе и с октября 1888 по 27 сентября 1890 г. в Лондоне. В 1879—1880 гг. газета выходила под редакцией Г. Фольмара, а с 1881 по 1890 г. под редакцией Э. Бернштей-на. Маркс, а также Энгельс, который сотрудничал в газете в течение всего периода ее издания, активно по­могали редакции газеты проводить партийную пролетарскую линию, критиковали и выправляли ее отдель­ные ошибки и колебания. — 3.

⁴ G. Weerth. «Leben und Thaten des beruhmten Ritters Schnapphahnski». Hamburg, 1849; в «Neue Rheinische Zei-

tung» это произведение Веерта печаталось в виде серии фельетонов без подписи в августе — сентябре, де­кабре 1848 и в январе 1849 года.

ПРИМЕЧАНИЯ 562

«Neue Rheinische Zeitung. Organ der Demokratie» («Новая Рейнская газета. Орган демократии») выходила ежедневно в Кёльне под редакцией Маркса с 1 июня 1848 по 19 мая 1849 года. В состав редакции входил Эн­гельс, а также В. Вольф, Г. Веерт, Ф. Вольф, Э. Дронке, Ф. Фрейлиграт и Г. Бюргерс. Боевой орган пролетар­ского крыла демократии, «Neue Rheinische Zeitung» играла роль воспитателя народных масс, поднимала их на борьбу с контрреволюцией. Передовые статьи, определявшие позицию газеты по важнейшим вопросам германской и европейской революции, писались, как правило, Марксом и Энгельсом.

Несмотря на все преследования и полицейские рогатки, «Neue Rheinische Zeitung» мужественно отстаи­вала интересы революционной демократии, интересы пролетариата. В мае 1849 г., в обстановке всеобщего наступления контрреволюции, прусское правительство, воспользовавшись тем, что Маркс не полудил прус­ского подданства, отдало приказ о высылке его из пределов Пруссии. Высылка Маркса и репрессии против других редакторов «Neue Rheinische Zeitung» послужили причиной прекращения выхода газеты. Последний, 301-й номер «Neue Rheinische Zeitung», напечатанный красной краской, вышел 19 мая 1849 года. — 4.

⁵ Именем Сулука, президента республики Гаити, объявившего себя 26 августа 1849 г. императором и просла-

вившегося своей жестокостью и тщеславием, антибонапартистская печать называла Наполеона III. — 4.

⁶ В статье «Книга откровения» (имеется в виду «Откровение Иоанна», по-гречески «Апокалипсис», одна из

книг библии) Ф. Энгельс рассматривает некоторые проблемы истории раннего христианства, к которым он, по его собственным словам, проявлял интерес еще с 1841 г. и которые были уже частично затронуты им в статье «Бруно Бауэр и первоначальное христианство» (см. настоящее издание, т. 19, стр. 306—314). Более подробное изложение этих проблем Энгельс дал позднее, в 1894 г., в работе «К истории первоначального христианства» (см. настоящее издание, т. 22). Статья была напечатана в журнале «Progress».

«Progress» («Прогресс») — английский ежемесячный журнал по вопросам науки, политики и литературы, выходил в Лондоне с 1883 по 1887 год. Одно время был близок к социалистическим кругам. В журнале со­трудничали Элеонора Маркс и Эдуард Эвелинг. — 7.

⁷ Здесь речь идет о Тюбингенской теологической школе — школе исследователей и критиков библии, основан-

ной Ф. Х. Бауром в первой половине XIX века. Приверженцы этой школы критиковали противоречия и исто­рические несообразности книг Нового завета, но стремились сохранить некоторые положения библии как якобы исторически достоверные. Однако помимо своей воли эти исследователи содействовали подрыву ав­торитета библии. — 7.

⁸ Имеются в виду вторая и третья главы «Откровения Иоанна». — 8.

⁹ Стоики — представители философской школы, возникшей в Древней Греции в конце IV в. до н. э. и просуще-

ствовавшей до VI в. н. э.; представители этой школы колебались между материализмом и идеализмом. В эпоху Римской империи философия стоиков превратилась в реакционное религиозно-идеалистическое уче­ние. Проявляя особый

ПРИМЕЧАНИЯ 563

интерес к моральным проблемам, стоики трактовали их в духе мистицизма и фатализма; они отстаивали вне-телесное существование души, культ покорности человека судьбе, непротивление злу, самоотречение и аске­тизм и т. п.; учение стоиков оказало значительное влияние на формирование христианской религии. — 9.

Ю

Ириней. «Пять книг против ересей», кн. V, гл. 28—30.

В ссылке на Тацита у Энгельса, по-видимому, вкралась известная неточность: в указанном месте сочине­ния Тацита «Анналы» о Нероне говорится, но по другому поводу; об упоминаемых же фактах сказано в дру­гом сочинении Тацита — «Истории», кн. II, гл. 8. — 11.

¹¹ В своей работе «К истории первоначального христианства», написанной в 1894 г. (см. настоящее издание, т.
22), Энгельс уточнил вопрос о предводителях восставших легионов. — 12.

¹² Статья «Маркс и «Neue Rheinische Zeitung»») была написана Ф. Энгельсом для газеты «Sozialdemokrat» к пер­
вой годовщине со дня смерти К. Маркса. — 14.

¹³ К. Маркс и Ф. Энгельс. «Манифест Коммунистической партии» (см. настоящее издание, т. 4, стр. 437); кур­
сив в настоящей цитате принадлежит Ф. Энгельсу. — 15.

См. настоящее издание, т. 4, стр. 459. — 15.

¹⁵ Здесь и ниже под кодексом Наполеона Энгельс имеет в виду не один лишь Гражданский кодекс, принятый
при Наполеоне в 1804 г. и известный под названием «Кодекс Наполеона», а в широком смысле всю систему
буржуазного права, представленную пятью кодексами (гражданским, гражданским процессуальным, торго­
вым, уголовным и уголовно-процессуальным), принятыми при Наполеоне в 1804— 1810 годах. Эти кодексы
были введены в завоеванных наполеоновской Францией областях Западной и Юго-Западной Германии и
продолжали действовать в Рейнской провинции и после присоединения ее к Пруссии в 1815 году. Француз­
ский Гражданский кодекс (собственно «Кодекс Наполеона») Энгельс назвал «классическим сводом законов
буржуазного общества» (см. настоящий том, стр. 311). — 17.

¹⁶ Немецкий студент-демократ Г. А. Шлёффель, издававший в Берлине после мартовской революции 1848 г.
газету «Volksfreund» («Друг народа»), был в апреле 1848 г. привлечен к суду и осужден на 6 месяцев заклю­
чения в крепости по обвинению в подстрекательстве к мятежу в связи с опубликованием в № 5 газеты от 19
апреля двух его статей, в которых он выступил в защиту прав трудящихся масс. — 17.

¹⁷ «Kreuz-Zeitung» («Крестовая газета») — так называли немецкую ежедневную газету «Neue Preusische Zei­
tung» («Новая прусская газета»), которая издавалась в Берлине с июня 1848 по 1939 год; была органом
контрреволюционной придворной камарильи и прусского юнкерства, затем крайних правых кругов герман­
ской консервативной партии; имела в заголовке изображение креста — эмблемы ландвера. — 18.

Имеется в виду статья Ф. Энгельса «Франкфуртское собрание» (см. настоящее издание, т. 5, стр. 10—14). — 18.

ПРИМЕЧАНИЯ 564

¹⁹ Энгельс имеет в виду статьи в «Neue Rheinische Zeitung», посвященные критике франкфуртского и берлин­
ского Национальных собраний, известная часть которых была написана Марксом (см. настоящее издание, тт.
5 и 6); в обобщенном виде эта критика была также приведена Энгельсом в его работе «Революция и контрре­
волюция в Германии» (см. настоящее издание, т. 8, стр. 92). — 19.

²⁰ A. Bougeart. «Marat, l'Ami du Peuple». T. I — II, Paris, 1865 (А. Бужар. «Марат, друг народа». Тт. I — II, Па­
риж, 1865).

«L'Ami du Peuple» («Друг народа») — газета, которую издавал один из вождей якобинцев Жан Поль Ма­рат с 12 сентября 1789 до 14 июля 1793 года; под данным названием газета выходила с 16 сентября 1789 до 21 сентября 1792 года; на газете стояла подпись: Marat, l'Ami du Peuple. — 20.

²¹ Речь идет о статье К. Маркса «Июньская революция» (см. настоящее издание, т. 5, стр. 138—142). — 20.

²² 24 февраля 1848 г. — день свержения монархии Луи-Филиппа во Франции.

24 февраля по старому стилю (7 марта) 1848 г. Николай I, по получении им известия о победе февраль­ской революции во Франции, отдал приказ военному министру о проведении ластичной мобилизации в Рос­сии для подготовки к борьбе против революции в Европе. — 20.

²³ Серия статей друга и соратника Маркса и Энгельса Вильгельма Вольфа «Die schlesische Milliarde» была
опубликована в «Neue Rheinische Zeitung» №№ 252, 255, 256, 258, 264, 270—272 и 281, с 22 марта по 25 ап­
реля 1849 года. В 1886 г. эти статьи с некоторыми изменениями были выпущены отдельной брошюрой с вве­
дением Энгельса (см. настоящий том, стр. 246—257). Подробный разбор этих статей Энгельс дал в своей ра­
боте «Вильгельм Вольф» (см. настоящее издание, т. 19, стр. 55—97). — 21.

²⁴ См. настоящее издание, т. 6, стр. 428—459. — 21.

²⁵ См. статью «К кёльнским рабочим» в «Neue Rheinische Zeitung» № 301» 19 мая 1849 г. за подписью редакции
(настоящее издание, т. 6» стр. 564). — 22.

²⁶ «Kolnische Zeitung» («Кёльнская газета») — немецкая ежедневная газета, под данным названием выходила с
1802 года; в период революции 1848—1849 гг. и наступившей вслед за тем реакции отражала трусливую и
предательскую политику прусской либеральной буржуазии; вела постоянную ожесточенную борьбу против
«Neue Rheinische Zeitung». — 22.

²⁷ 13 июня 1849 г. в Париже мелкобуржуазная партия Горы организовала мирную демонстрацию протеста про­
тив посылки французских войск для подавления революции в Италии в нарушение конституции Француз­
ской республики, запрещавшей применять французские войска против свободы другого народа. Провал этой
демонстрации,

ПРИМЕЧАНИЯ 565

разогнанной войсками, подтвердил банкротство мелкобуржуазной демократии во Франции. После 13 июня многие лидеры Горы, а также связанные с ними иностранные мелкобуржуазные демократы подверглись аре­стам и высылке или были вынуждены эмигрировать из Франции. — 22.

²⁸ Об участии Энгельса в баденско-пфальцском восстании 1849 г. в рядах добровольческого отряда Виллиха см.
его работу «Германская кампания за имперскую конституцию» (настоящее издание, т. 7, стр. 111—207). —

22.

²⁹ «Происхождение семьи, частной собственности и государства» — одно из основных произведений мар­
ксизма. В этой работе дан научный анализ истории человечества на ранних этапах его развития, раскрыт
процесс разложения первобытнообщинного строя и образования классового общества, основанного на част­
ной собственности, показаны общие характерные черты этого общества, выяснены особенности развития се­
мейных отношений в различных общественно-экономических формациях, вскрыты происхождение и сущ­
ность государства и доказана историческая неизбежность его отмирания с окончательной победой бесклас­
сового коммунистического общества.

Книга «Происхождение семьи, частной собственности и государства» была написана Энгельсом в тече­ние двух месяцев — с конца марта до конца мая 1884 года. Разбирая рукописи Маркса, Энгельс обнаружил подробный конспект книги прогрессивного американского ученого Л. Г. Моргана «Древнее общество», со­ставленный Марксом в 1880—1881 гг. и содержащий много его критических замечаний и собственных по­ложений, а также дополнений из других источников. Ознакомившись с этим конспектом и убедившись в том, что книга Моргана подтверждает выработанное Марксом и им материалистическое понимание истории и сложившиеся у них взгляды на первобытное общество, Энгельс счел необходимым написать специальную работу, широко использовав замечания Маркса, а также некоторые выводы и фактический материал, содер­жащиеся в книге Моргана. Энгельс рассматривал это как «в известной мере выполнение завещания» Маркса. При работе над книгой Энгельс привлек многочисленные и разнообразные дополнительные материалы своих собственных исследований по истории Греции и Рима, древней Ирландии, древних германцев ц т. д. (см. ра­боты Энгельса «Марка», «К истории древних германцев» и «Франкский период», напечатанные в 19 томе настоящего издания, и др.).

Первоначально Энгельс предполагал напечатать свою работу в легальном теоретическом журнале гер­манской социал-демократии «Neue Zeit» («Новое время»), но в дальнейшем отказался от этого плана, считая, что по своей политической направленности это произведение не может быть напечатано в Германии в усло­виях действия исключительного закона против социалистов. Книга вышла в свет в Цюрихе в начале октября

1884 года. В первое время германские власти чинили препятствия ее распространению, но впоследствии эти
трудности были преодолены и два последующих издания книги (второе — в 1886 и третье — в 1889 г.) были
выпущены уже в Штутгарте. Никаких изменений по сравнению с первым изданием в них внесено не было.
Первые переводы книги на иностранные языки — польский, румынский и итальянский — появились в

1885 г., причем итальянский перевод был отредактирован самим Энгельсом. Энгельс отредакти-

ПРИМЕЧАНИЯ 566

ровал также датский перевод, вышедший в 1888 году. Первое издание было переведено и на сербский язык.

В 1890 г., в связи с накоплением нового материала по истории первобытного общества, Энгельс присту­пил к подготовке нового издания своей книги. В ходе работы над ним он изучил всю новейшую литературу вопроса, в частности работы русского ученого М. М. Ковалевского, внес в первоначальный текст много из­менений и поправок, а также значительные дополнения, особенно в главу о семье, учитывая новейшие дос­тижения археологии и этнографии (в настоящем томе наиболее существенные изменения, внесенные в 4-е издание, оговорены под строкой). Однако эти изменения и уточнения не затронули выводов Энгельса, кото­рые в новых данных науки получили новое подтверждение. Эти выводы полностью сохранили свое значение и в дальнейшем; последующее развитие науки показало всю правильность основных положений работы Эн­гельса, хотя некоторые детали, взятые из книги Моргана, нуждаются, в свете новых научных данных, в из­вестном уточнении (например, моргановская периодизация первобытной истории, примененная им в связи с этим терминология и т. д.).

Четвертое, исправленное и дополненное издание книги Энгельса вышло в Штутгарте в конце 1891 г. и в дальнейшем уже не подвергалось никаким изменениям; Энгельс написал для него также новое предисловие, опубликованное и в виде отдельной статьи под заглавием «К истории первобытной семьи» (см. настоящее издание, т. 22).

При жизни Энгельса вышло еще два издания — пятое (1892) и шестое (1894), представлявшие собой про­стую перепечатку четвертого издания. С этого издания были сделаны первые переводы на французский (1893 г., перевод был отредактирован Лаурой Лафарг и просмотрен Энгельсом), болгарский (1893), испан­ский (1894) языки; на английском языке книга вышла лишь в 1902 году. На русском языке книга Энгельса была издана впервые в Петербурге в 1894 г., в переводе, сделанном с четвертого немецкого издания; это бы­ло первое произведение Энгельса, изданное в России легально. До Октябрьской революции, в 1894— 1910 гг., книга выдержала в России десять изданий. Впоследствии книга неоднократно издавалась на русском и других языках, ряд ее изданий был подготовлен Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

³⁰ Имеется в виду составленный К. Марксом «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»»; опуб-

23. еетс

ликован в книге «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, 1941, стр. 1—192. — 25.

³¹ Имеется в виду книга Е. A. Freeman. «Comparative Politics». London, 1873 (Э. О. Фриман. «Сравнительная по­
литика». Лондон, 1873). — 27.

³² См. L. H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 19, а также «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 4. —

28.

³³ Пуэбло — название группы индейских племен Северной Америки, живших на территории Новой Мексики (в
настоящее время — Юго-Запад США и Северная Мексика) и объединенных общностью истории и культуры.
Это название, происходящее от испанского слова pueblo (народ, селение, община), было дано им испанскими
завоевателями в связи с особым характером их селений, которые представляли собой большие общинные
дома-крепости до 5—6 этажей, вмещавшие до

ПРИМЕЧАНИЯ 567

тысячи человек; оно применялось также по отношению к селениям этих племен. — 31.

³⁴ Энгельс имеет в виду сочинения Гая Юлия Цезаря «Записки о галльской войне» и Публия Корнелия Тацита
«Германия». — 33.

³⁵ При работе над первым изданием своего труда Энгельс пользовался следующими книгами Мак-Леннана:
«Primitive Marriage. An Inquiry, into the Origin of the Form of Capture in Marriage Ceremonies». Edinburgh, 1865
(«Первобытный брак. Исследование о происхождении обряда похищения в свадебных церемониях». Эдин­
бург, 1865); «Studies in Ancient History comprising a Reprint of «Primitive Marriage. An Inquiry into the Origin of
the Form of Capture in Marriage Ceremonies»». London, 1876 («Очерки по древней истории, включающие пе­
репечатку книги «Первобытный брак. Исследование о происхождении обряда похищения в свадебных цере­
мониях»». Лондон, 1876); в дальнейшем, при подготовке четвертого издания (1891), Энгельс учел также вы­
шедшее в Лондоне и Нью-Йорке в 1886 г. новое издание последней книги Мак-Леннана. — 35.

L. H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 435. — 36.

³⁷ К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса и Энгельса», т. IX,
стр. 21). — 36.

³⁸ Имеется в виду книга: J. J. Bachofen. «Das Mutterrecht. Eine Untersuchung uber die Gynaikokratie der alten Welt
nach ihrer religiosen und rechtlichen Natur». Stuttgart, 1861 (И. Я. Бахофен. «Материнское право. Исследование
гинекократии древнего мира на основе его религиозной и правовой природы». Штутгарт, 1861). — 37.

³⁹ Ch. Letourneau. «L'evolution du mariage et de la famille». Paris, 1888. — 37.

⁴⁰ Это высказывание Соссюра приводится в книге: A. Giraud-Teulon. «Les origines du mariage et de la famille».
Geneve, Paris, 1884, p. XV (А. Жиро-Тёлон. «Происхождение брака и семьи». Женева, Париж, 1884, стр. XV).

— 38.

⁴¹ Е. Westermarck. «The History of Human Marriage». London and New York, 1891. — 38.

⁴² Ch. Letourneau. «L'evolution du mariage et de la famille». Paris, 1888, p. 41. — 38.

⁴³ A. Espinas. «Des societes animales». Paris, 1877; Энгельс цитирует Эспинаса по стр. 518 книги Жиро-Тёлона
(см. примечание 40), в которой в качестве приложения помещен отрывок из этой работы. — 38.

⁴⁴ H. H. Bancroft. «The Native Races of the Pacific States of North America». Vol. I — V, New York, 1875. — 40.

⁴⁵ См. Е. Westermarck. «The History of Human Marriage». London and New York, 1891, p. 70—71. — 41.

ПРИМЕЧАНИЯ 568

⁴⁶ Это письмо Маркса до нас не дошло. Энгельс упоминает о нем в письме Каутскому от 11 апреля 1884 года.

— 42.

⁴⁷ Речь идет о тексте оперной тетралогии Р. Вагнера «Кольцо Нибелунга», написанном самим композитором на
основе скандинавского эпоса «Эдда» и немецкого эпоса «Песнь о Нибелунгах». См. R. Wagner. «Der Ring des
Nibelungen, erster Tag, die Walkure», zweiter Aufzug (P. Вагнер. «Кольцо Нибелунга, день первый, Вальки­
рия», акт второй).

«Песнь о Нибелунгах» — крупнейший памятник немецкого народного героического эпоса, созданный на основе древних германских мифов и сказаний периода так называемого великого переселения народов (III — V вв.). В дошедшем до нас виде эта эпическая поэма сложилась около 1200 года. — 42.

⁴⁸ «Эдда» — собрание мифологических и героических сказаний и песен скандинавских народов; сохранилось в
виде рукописи XIII в., открытой в 1643 г. исландским епископом Свейнсоном (так называемая «Старшая Эд­
да»), и в виде трактата о поэзии скальдов, составленного в начале XIII в. поэтом и летописцем Снорри Стур-
лусоном («Младшая Эдда»). Песни «Эдды» отразили состояние скандинавского общества в период разложе­
ния родового строя и переселения народов. В них встречаются образы и сюжеты из народного творчества
древних германцев.

«Эгисдрекка» — одна из песен «Старшей Эдды», относящаяся к более поздним текстам сборника. Эн­гельс приводит здесь места из строф 32 и 36 этой песни. — 42.

⁴⁹ Асы и ваны — две группы богов в скандинавской мифологии.

«Сага об Инглингах» — первая сага из книги о норвежских королях (с древнейших времен до XII в.) сред­невекового исландского поэта и летописца Снорри Стурлусона «Heimskringla» («Земной круг»), составлен­ной в первой половине XIII в. на основе исторических хроник о норвежских королях и исландских и норвеж­ских родовых саг. Энгельс приводит место из 4-й главы этой саги. — 42.

⁵⁰ L. H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 425. — 43.

⁵¹ См. J. J. Bachofen. «Das Mutterrecht». Stuttgart, 1861, S. XXIII, 385 и др. — 45.

⁵² К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса и Энгельса», т. IX,
стр. 187). — 45.

Цезарь. «Записки о галльской войне», кн. V, гл. 14. — 45.

⁵⁴ «The People of India». Edited by J. F. Watson and J. W. Kaye. Vol. I—VI, London, 1868—1872 («Население Ин­дии». Издано Дж. Ф. Уотсоном и Дж. У. Кеем. Тт. I—VI, Лондон, 1868—1872); Энгельс приводит цитату из II тома этого издания, стр. 85. — 45.

Речь идет о брачных классах, или секциях — особых группах, на которые делилось большинство австралий­ских племен. Мужчины каждой группы могли вступать в брак только с женщинами определенной другой группы; в каждом племени имелось 4—8 таких групп. — 46.

ПРИМЕЧАНИЯ 569

⁵⁶ L. H. Morgan. «Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family». Washington, 1871 (Л. Г. Морган.
«Системы родства и свойства человеческой семьи». Вашингтон, 1871). — 47.

⁵⁷ Результаты исследований Файсона, проведенных им совместно с Хауиттом, изложены в книге: L. Fison and A.
W. Howitt. «Kamilaroi and Kurnai». Melbourne, Sydney, Adelaide, and Brisbane, 1880 (Л. Файсон и А. У. Хау-
итт. «Камиларои и курнаи». Мельбурн, Сидней, Аделаида и Брисбен, 1880). — 47.

⁵⁸ См. L. H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 459; Энгельс приводит эту цитату в изложении Маркса
(см. «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 28). — 51.

⁵⁹ Энгельс цитирует письмо А. Райта по выдержке, приведенной в книге Моргана (см. L. H. Morgan. «Ancient
Society». London, 1877, p. 455, а также «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 26—27). Полный текст этого
письма (его точная дата — 19 мая 1874 г., у Моргана указан 1873 г.) был опубликован в журнале «American
Anthropologist». New Series. Menasha, Wisconsin, U. S. A., 1933, № 1, p. 138—140 («Американский антропо­
лог». Новая серия. Менаша, Висконсин, США, 1933, № 1, стр. 138—140). — 53.

⁶⁰ H. H. Bancroft. «The Native Races of the Pacific States of North America». Vol. I, New York, 1875, p. 352—353. —
54.

⁶¹ Сатурналии — ежегодные празднества в Древнем Риме в честь бога Сатурна, устраивавшиеся в период зим­
него солнцестояния в связи с окончанием земледельческих работ. Во время этих празднеств устраивались
массовые пиры и оргии; в сатурналиях принимали участие и рабы, которым разрешалось сидеть за одним
столом со свободными. В дни сатурналий царила свобода половых отношений. Слово «сатурналии» сдела­
лось нарицательным для обозначения разгульных пиршеств и оргий. — 54.

Дата добавления: 2015-07-20