Духовная жизнь как полное изменение

С незапамятных времен духовный путь понимают как нечто совершенно противоположное условным взглядам и поведению и даже как подрыв общепринятой реальности. Духовная или свя­тая жизнь традиционно основана на глубочайшем пересмотре условных ценностей и суждений, на том, что в тантре называется паравритти, иначе «переворот», «полное изменение». Подобный революционный подход прекрасно выражен архаическим симво­лом Древа Жизни, описанном в «Бхагавадгите» (15.1—3). Его ветви тянутся к земле, а корни устремлены в бесконечность высоко наверху. Именно этому, разумеется, и пытаются подражать прак­тикующие хатхайогу различными перевернутыми позами (випа ритакарани), особенно стойкой на голове (ширшаасана).

Изучая великие духовные традиции мира, мы обнаруживаем, что зачастую в них сознательно культивировалась нетрадицион­ность. Именно это дало подъем явлению, названному «священным безумием», т. е. духовному образу жизни или учению, включающе­му намеренное шоковое поведение с целью поразить обычную личность и, быть может, «подтолкнуть» ее таким образом к более точному пониманию реальности. В тибетском буддизме подобное направление получило название «безумная мудрость».

Феномен священного безумия встречается в буддизме, индуиз­ме, суффизме, христианстве, а также в племенных религиях. Он всегда связан с фигурой святого, мудреца или подвижника. Обыч­но эти люди учат или свидетельствуют о священной Реальности, подчеркивая альтернативные ценности, в которых может прояв­ляться эта реальность. Такие личности всегда фокусники, клоуны, нарушители табу, мастера обмана и любители сюрпризов.

>&< Георг Фойерштейн

Дата добавления: 2015-07-20