Ученичество

Чтобы иметь возможность получать от гуру ведущую к осво­бождению мудрость, следует вступить с ним в тесную трансфор­мирующую связь, именуемую ученичеством. Это включает глубо­кую сосредоточенность на самотрансформации, подчинение курсу дисциплины, благодаря которому мысль вырывается из обусловленных привычкой шаблонов, а также уважение и любовь к своему гуру, которого следует воспринимать не как личность, но преимущественно как космическую функцию. Функция эта предназначена уничтожить иллюзию ученика.

Таким образом, духовный процесс между гуру и учеником отличается крайне парадоксальной природой: чтобы разблоки­ровать передачу от гуру и позволить ей произвести в нас чудо трансформации, мы должны принять роль учеников и, следова­тельно, рассматривать гуру как нечто внешнее по отношению к нам. Однако все, что передает гуру, проистекает от самого Духа, который не является чемто отдельным от нас, поскольку он и есть наша первичная индивидуальность. В этот парадокс укладывается весь духовный путь. Причина, согласно йоге, в том, что мы, будучи свободны по природе, не осознаем этого в каждый данный момент. Напротив, мы воображаем, что подвержены действию всевозможных ограничивающих факторов. Это превращает нас в ищущих. Поиск завершен, когда мы можем полностью и в каждый момент жить в Духе как Дух, что и является истинной незримой цельностью, тогда как так называемая личность на деле представляет собой фрагментированное существо, магически порабощенное иллюзией эго.

Гуру — ультимативный разрушитель эго. Даже когда гуру ис­пытывает безмерную симпатию к ученику, который продолжает считать себя конечным островком внутри себя же (иллюзия, чреватая страданием, дукха), гуру непрерывно и терпеливо пытается «извлечь» ученика из «я» и привести его к суперинди­видуальности и универсальному «Я». В этом деле гуру руководст­вуется мудростью (праджна) и состраданием (каруна), которые сами по себе являются супериндивидуальными способностями,

im>< Георг Фойерштейн

ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ £$&>'

ориентированными скорее на Дух, чем на конечную челове­ческую личность.

Дата добавления: 2015-07-20