Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Как средство художественного воспитания молодежи

В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ОБРАЗОВАНИИ | СРЕДСТВАМИ ХОРЕОГРАФИИ | В УСЛОВИЯХ ДЕТСКОЙ ШКОЛЫ ИСКУССТВ | КОНТИНГЕНТА СТУДЕНТОВ | Как один из элементов развития национальной художественной культуры Восточного Оренбуржья | ОТ ИСТОКОВ К ПЕРСПЕКТИВАМ | СОЦИАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ У ДОШКОЛЬНИКОВ | РОЛЬ КЛАССИЧЕСКОЙ МУЗЫКИ В ФОРМИРОВАНИИ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ ПОДРОСТКОВ | ГЛАЗАМИ ПОДРОСТКОВ | К МУЗЫКАЛЬНЫМ ИНСТРУМЕНТАМ |


Читайте также:
  1. C) Революционный союз казахской молодежи
  2. II. Особенности воспитания и самовоспитания, ориентированные на успех
  3. III. Образование как средство разрешения глобальных проблем человечества
  4. III. Педагогическая культура родителей. Условия успешного воспитания в семье
  5. III. Средство от Черного лебедя
  6. Quot;Нервные срывы" - средство уйти от проблем жизни
  7. Адаптация посредством отсечения негативных воздействий

Развертывающиеся мировые процессы глобализации и информатизации, открытость России мировому сообществу обусловливают пристальное внимание ученых к исследованию вопросов художественного воспитания подрастающего поколения. В обществе ощущается мировоззренческая пустота, возникшая после отторжения старой идеологии; культ денег, наживы, навязывание безнравственной мысли о том, что все способы обогащения приемлемы, отрицательно сказываются на нравственности молодежи. Средства массовой информации в большинстве своем уродуют духовную сокровищницу – русский язык. Достаточно перечислить только названия телепередач: «Топ-гир», «Брейн-ринг», «Полный фейшн», «Дизайн-ревю», «Дог-шоу». В программе телевидения из 80 названий – 57 иноязычные. Рекламные вывески пестрят новомодными словами, о значении которых многие и не думают.

В условиях роста национального самосознания, современная педагогическая наука все чаще обращается к историческим памятникам, культурным традициям, в частности, традициям казачества как средствам воспитания подрастающего поколения. Казачество является хранителем самых высоких духовных и нравственных ценностей. На знании истоков казачества, его традиций, фольклора воспитывается интерес и уважение к многонациональной культуре России.

Восточное Оренбуржье испокон веков заселялось казаками. Целые села до сих пор представляют собой казачьи станицы. В частности, на реке Кумак расположились станицы: «Новоорская» и «Кумакская». Из поколения в поколение здесь берегут традиции и художественную культуру Уральского казачества, поскольку основная часть населения (60%)– коренные казаки.

В 2010 году поселку Новоорск исполнится 175 лет. Среди нынешних новоорчан немало потомков тех первых казаков, которые около двух столетий назад основали станицу. Их судьбы неотделимы от истории Оренбургского края, истории России. Это наши станичники – казаки по государеву указу крепили границу российского государства, вступая в кровавые схватки с его врагами. Это они сражались брат с братом в гражданской войне, поделённые революцией на «красных» и «белых». А потом и те, и другие, выжившие, встали на защиту нашей Родины в годы Великой Отечественной войны. Сегодня они вместе (и «белые», и «красные»), в одних списках на обелиске Славы, установленном в память о славной Победе.

Нынешний Новоорск, прошедший почти 175-летний путь развития, стал красивым современным поселком, центром Новоорского района. Он сохранил память о далёких временах заселения края, казачьем быте и казачьей культуры в основном на музейных витражах и в домашних архивах. Культурным центром казачества являются два музея, созданные новоорскими и кумакскими краеведами. В них собрана наиболее полная информация о традициях, культуре, быте, праздниках, фольклоре казаков Новоорского района.

Музей в станице «Новоорская» открыт в 1957 году. В нем хранится свыше 12 тысяч экспонатов, размещённых в 12 разделах. Интересна история зарождения станицы. «Положением 1835 года о перенесении Оренбургской пограничной линии между Орском и Троицком предусматривалось, что поселение новой линии должно быть вместе с тем её защитником. Наиболее пригодными для этой цели были казаки. Так была заложена Новоорская крепость, а в 1836-м – Новоорская казачья станица. Казаки и казачки много работали, но и, по традиции, отмечали свадьбы, праздники. Люди помнят масленицу в 20-х годах. По улице мчались санки, запряженные тройкой лошадей. На санях – нарядные казачки, на облучках – наряженные молодые казаки. Обгоняли друг друга, распевали казачьи песни. Вечером по улице без конца ехали ряженые. У каждого дома горел костер. Обряды были старые. Церковь служила праздники: Пасху, Рождество, Троицу. Венчались, крестились, справляли панихиды по умершим. Много работали, но хорошо питались и весело жили». Эти строки записаны в истории музея местным краеведом, учителем истории в первой общеобразовательной школе В.Ф. Романовым.

Кстати, при этой школе и школе станицы «Кумакская» созданы кадетские казачьи классы. Сейчас главная забота новоорских казаков – патриотическое воспитание молодежи, передача подрастающим казачатам казачьих обычаев, традиций, в том числе художественных. Ребята в этих классах намного дисциплинированнее своих ровесников, лучше учатся, здоровее физически.

Помимо основных предметов, в казачьих классах преподают танец, эстетику, строевую подготовку. Совсем недавно «товарищ» атаман В. Маметьев подарил казачатам увесистый сборник казачьих песен, которые ребята с большим удовольствием разучивают и исполняют на родительских собраниях, в районном Доме культуры. Особенно любима детьми песня «Если хочешь быть военным, дисциплину не теряй». Эту песню казачата исполнили у памятника погибшим казакам на праздновании Дня станицы. Они же и ухаживают за этим памятником. Ребята занимаются изучением истории родного края и внесли немалую лепту в сбор материалов для музея, например, в описание казачьего костюма. «Свои мундиры казаки должны были содержать в полной чистоте и исправности. Шапка у казака – из чёрной смушки с лопастью красного сукна с подбородным ремнем. Помпон и ремень у офицеров серебряные, у казаков – красные. Куртка – тёмно-зелёного сукна, воротник и обшлага – черные с алой выпушкой. Урядники, писари, фельдшеры, костоправы и прочие чины унтер-офицерского звания имели на воротнике и обшлагах золотой галун. Шаровары – из зелёного сукна с красными лампасами. Кушак – красный. Эполеты у офицеров золотые, чешуйчатые, у казаков – медные, чешуйчатые с номером батареи. По всей видимости, внешнему виду, костюму уделялось большое внимание. Хотя бы такая ещё деталь: подушка на седле должна быть по цвету мундира. У офицера она обшивалась золотым галуном, у казака – красной тесьмой».

В мае месяце в рамках Дня детства Министерством образования совместно с Областным центром детско-юношеского краеведения, был проведен слет казачьих отрядов «Оренбургский край – казачий край», где принимали участие 250 юных казаков, в том числе и Новоорская команда «Казаки». Наши казачата заняли третье место в защите поисково-исследовательского материала «Подворье казачьей станицы».

Как правило, кадеты посещают музыкальную школу, которая находится в том же здании, где музей, и являются основными участниками вокальной фольклорной группы, в репертуаре которой много казачьих песен. Преподаватели музыкальной школы активно участвуют в культурной жизни станицы. Хор при районом Доме культуры, который носит звание «народного», в основном состоит из учителей. В прошлом году участники хора завоевали Гран-при в областном фестивале «Обильный край благословенный» и получили в подарок концертный баян.

Здесь, на Новоорской земле, проходил VII международный фестиваль казачьей культуры «Оренбург – форпост России». Ставший традиционным мероприятием, он направлен на развитие локальных культурных традиций Российского казачества. Среди его задач – выявление творческих коллективов и исполнителей, пропагандирующих местные казачьи традиции, формирование исторической преемственности, возрождение уклада, обычаев, обрядов и песенного творчества оренбургских казаков. В фестивале приняли участие 27 Оренбургских и 9 региональных коллективов из 7 областей России. Среди них народные хоры и фольклорные ансамбли, хореографические коллективы и отдельные исполнители. В репертуаре выступающих – произведения различных жанров казачьего фольклора, сохраняющие манеру исполнения своего региона. Активное участие приняли в этом грандиозном мероприятии исполнительские коллективы из Новоорска и Кумака. В начале концерта Кумакским казачьим коллективом была показана сценка из истории заселения казаками Новооской земли.

Отдельные слова хочется сказать о фольклорной группе «Рябинушка» (руководитель Р. Катбинова), которая принимала активное участие в форпосте и является очень популярной в Новоорске. Группа носит звание «народной». В репертуаре «Рябинушки» в основном казачьи песни. Такие, как «Торжественная песнь оренбургских казаков», «Через матушку Москву», «Славно-браво казаки», «Бравый атаман». Эти песни были исполнены группой на открытии памятнику казакам в станице «Кумакская».

Ещё несколько слов о форпосте. Фестивальная программа предусматривала выездные концерты на «Круге казачьей песни» в села Новоорского района, молодецкие забавы, игрища и джигитовку, а также театрализованное представление. В экспозиции «Казачьей курень» были представлены предметы декоративно-прикладного искусства, фрагменты казачьего быта и организованна дегустация блюд традиционной кухни казаков. Для руководителей творческих коллективов работала учебно-практическая лаборатория «Проблемы преемственности и развития казачьих традиций». Завершился седьмой по счету праздник казачьей культуры гала-концертом в г. Оренбурге.

В нашей станице ведется огромная исследовательская деятельность по изучению традиций казачества нашего края. Местными писателями К. Гайфулиным, К. Намазовым, и другими почетными людьми пос. Новоорск написаны и опубликованы ряд книг. Среди них: «Станица», «Память и доблесть», «Тайны жизни, скрытые водой». Недавно в районной библиотеке состоялась презентация очередной новой книги «Форпост – станица Кумакская». Таким образом, самобытность народной казачьей культуры базируется на духовности, гармоничном сочетании нравственных, эстетических, интеллектуальных ценностей. Передаваемые из поколения в поколение традиции казачества Южного Урала указывают на наличие определенной самобытной системы воспитания, на содержание которой оказывали влияние не только культурные, но также географические (природная среда), социальные (социальные структуры), социобиологические (антропологический тип) и хозяйственные факторы.

Духовно-нравственное воспитание на традициях казачества Южного Урала выступает одним из направлений совершенствования регионального компонента содержания образования и перестройки внеклассной работы на основе ознакомления учащихся с семейно-бытовыми, военными, культурными традициями, закрепленными в обрядах, песнях, танцах, промыслах, ремеслах. Традиции казачества Южного Урала позволяют привить учащимся духовно-нравственный иммунитет против пошлости, аморализма: в них заключено высокое целомудрие, пафос добра и правды, высокой духовно-нравственной культуры, патриотизма, поиски красоты вечной и непреходящей.

Медведева Н.В.

Кемеровский государственный

университет культуры и искусств, г. Кемерово

ТВОРЧЕСТВО ДЕТСКОЙ ХОРОВОЙ СТУДИИ «КАСТАЛИЯ»


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
На начальном этапе фортепианного обучения| Г. МЕЖДУРЕЧЕНСКА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)