Культура и цивилизация

Умом культуру не понять... В процессе развития этноса так же происходит и изменение культуры. XX век породил спор о том: «Что такое «культура?» Существует множество взаимоисключающих определений, что повлекло определенные трудности в применении культурологического подхода к изучению процессов развития человечества. Понять смысл данного понятия возможно только во взаимосвязи с таким понятием, как «цивилизация». Это связано с тем, что культура и цивилизация есть два взаимосвязанных и взаимодополняемых понятия. Одно относится к области общественного сознания, другое - к области общественного бытия.

Как известно, любой живой организм может существовать, только в определенной среде. Если среда не соответствует требуемым условиям, то он должен либо сам адаптироваться под нее, либо изменить внешнюю среду под себя. Человечество пошло по второму пути - по пути технократического изменения среды. При этом технологии являются лишь одним из возможных и наиболее грубых средств формирования жизненной среды существования человечества и отдельных его групп. Вся совокупность имеющихся в реализации средств, технологий их получения и использования их для создания среды существования определенной группы субъектов в конкретный исторический период называется цивилизацией. Взаимосвязь между цивилизацией и культурой осуществляется через определение качественных характеристик конкретной среде существования человечества. Культура предъявляет определенные требования к среде обитания, исходя из глубинных основ Бытия. Опираясь на это, будем считать, что культура - это совокупность ценностей, господствующих в определенный момент времени в конкретной группе и она, в конечном счете, определяет совокупность качества удовлетворения потребностей, целей и допустимых средств по их достижению. При этом культура не столько регламентирует условия, необходимые для защиты группы от внешнего неблагоприятного воздействия природы, сколько регламентирует характер отношений между членами группы, а цивилизация помогает человеку эти условия воплотить в жизнь.

  Культура

Человек

Цивилизация

Рис. 3.4.а

В обществе человек находится под действием, как культурного, так и цивилизационного факторов. (Эти факторы создаются двумя контурами воздействия: первый, отвечает за ценности, второй - за создание внешних условий среды.) Первый фактор в норме должен преобладать над вторым. Обычно, отклонение поведения от регламентируемого господствующими ценностями блокируются другими членами общества. Но, тем не менее, постоянно происходит процесс небольших отклонений в поведении от требуемого, в результате духовного несовершенства.

Механизм изменения ценностей связан с информационными потоками в обществе. В процессе развития этноса происходит изменение информационных потоков, и как следствие - изменение ценностей. Особенно существенные отклонения в ценностях происходят при межфазовом переходе этноса. Об изменении Идеала было уже сказано. Но процесс изменений этим не ограничивается. В течение относительно короткого срока меняется господствующее мировоззрение. Изменение одних ценностей рождает противоречие между новыми и старыми, что порождает новую волну изменений, как старых ценностей, так и новых. Как следствие, из межфазового перехода этнос выходит собновленной системой ценностей. Так как культура опосредованно отражает все стороны человеческого сознания и бытия, то данный термин может быть применен как в социальном, так и персональном плане. Одной из областей культуры является искусство.

3.4.2. «Порча» интеллигенции. Особую роль в эволюции культуры играет интеллигенция. Рассмотрим влияние уровня квалификации интеллигенции на данный процесс. По уровню квалификации интеллигенцию условно можно разделить на четыре уровня: - первый уровень - низкая квалификация, это уровень минимального ремесла;

- второй уровень - средняя квалификация, уровень средних навыков и умений, знание «что нельзя делать»;

- третий уровень - высокая квалификация, уровень высоких умений и навыков и знание «что нельзя делать и почему нельзя»;

- четвертый уровень - сверхвысокая квалификация, это третий уровень плюс наличие творческих способностей и соответственно знание «что нельзя, почему нельзя и что сделать, чтобы было можно».

  интеллигенция

фильтр

народ

Рис. 3.4.б

  В нормальной ситуации пополнение и обновление интеллигенции осуществляется за счет притока будущих специалистов из народа. При этом между «населением» и интеллигенцией существует определенный «фильтр», не пропускающий вверх потенциально слабых членов.

В результате работы такого «фильтра» распределение специалистов по уровню их квалификации обычно подчиняется закону нормального распределения.

В случае прекращения работы «фильтра» из-за изменения правил игры, происходит увеличение притока потенциальных специалистов 1 и 2 уровней и уменьшение притока потенциальных специалистов 3 и 4 уровней.

Изменение правил игры может происходить из-за доминирования неких иных подходов, чем подход, основанный на принципе профессиональной пригодности. Например, социальное происхождение, связи, финансовые возможности, а также мотивы идеологического или этнического характера. Вне зависимости от причин, породивших изменение правил игры, итог почти всегда одинаково отрицательный.

При нарушении нормальной работы «фильтра» происходит следующий процесс:

1.Понижение общего уровня квалификации интеллигенции; 2. Заполнение верхних административных уровней за счет специалистов 1 и 2 уровня; 3. Морально-нравственная деформация интеллигенции, оттеснение профессионализма бюрократизмом и интриганством; 4.Выбывание наиболее подготовленных специалистов второго уровня ведет к образованию информационного барьера между специалистами 3-4 уровней и специалистами 1-2 уровня (это связано с тем, что специалисты первого и второго уровня часто просто не способны адекватно воспринять специалиста четвертого уровня, а специалисты первого уровня - специалиста третьего); 5. Полное перерождение интеллигенции в псевдоинтеллигенцию.

Количество специалистов  

1 2 3 4

Уровень квалификации

Рис. 3.4.в

  Нормальный закон распределения - зависимость количества специалистов от уровня их квалифи-кации. Данная зависимость имеет место в случае отбора по критерию профессиональной пригодности.

  Количество специалистов   1 2 3 4   Уровень квалификации Рис. 3.4.г

Искаженная зависимость распределения количества специалистов от уровня их квалификации. Она возникает вследствие изменения критериев отбора специалистов.  

При обучении специалистов в любом сообществе большую роль играет неформальное обучение, при котором менее квалифицированные специалисты обучаются у более квалифицированных. При этом образуется «информационный канал», в русле которого происходит обучение специалистов низкого уровня у специалистов более высокого уровня (1-2, 2-3, 3-4, но не 1-3, 2-4, 1-4)

Разрыв между профессиональными элитами и нижним уровнем порождает замыкание нижних уровней на себя. В результате перекрывается доступ новым идеям, начинают доминировать консерватизм, серость. и происходит постепенная профессиональная деградация данного сообщества. По большому счету, «порча» интеллигенции означает не только понижение уровня ее квалификации, но и падение ее морально-нравственных качеств. Снять «порчу» с такой интеллигенции довольно трудно, легче создать новую интеллигенцию. Время, в течение которого может произойти оздоровление интеллигенции (морально-нравственное и профессинальное), зависит от сохранности специалистов высокого уровня. В случае исчезновения специалистов четвертого и третьего уровня время восстановления интеллигенции может затянуться надолго. Поэтому, основной задачей как в культуре, искусстве, технике, производстве, так и в армии (особенно в авиации) остается сохранение профессиональной элиты. При этом можно временно «пожертвовать» специалистами низкой и средней квалификации.

3.4.3. Искусство творится талантами и гениями. Для того, чтобы художник был Художником, недостаточно техники, нужен определенный уровень пассионарности. Творить без самопожертвования невозможно. В истории этносов просматривается определенная связь между уровнем пассионарности и расцветом искусства. Оптимальный для Художника уровень пассионарности в этносе наступает дважды: первый раз - в конце акматической фазы, второй раз - в начале инерционной фазы.

В Европе первый расцвет - в XIV-XV вв. (эпоха Возрождения), второй - в XVIII в. (эпоха Просвещения). В России первый расцвет искусства был назван Серебряным веком. Второй, будем полагать, начнется в начале XXI века (в священных писаниях Востока предсказано, что он будет назван Золотым веком).

В середине инерционной фазы происходит переход от Культуры, которую творят Художники, к культуре, творимой ремесленниками. Такая культура копирования в настоящих условиях называется «массовой культурой». Но ее возможно и необходимо одухотворить и трансформировать в реальное Творчество.

Вероятнее всего, отличие Искусства от искусства состоит в том, что Искусство, в своей сути несет в себе некую высшую гармонию и когда человек, готовый и желающий воспринять эту Гармонию взаимодействует с ней, происходит процесс гармонизации, либо высших тел, либо высших чакр человека. Поэтому Искусство можно сравнить с камертоном, настройка по которому позволяет человеку избежать диссонанса. В отличие от Искусства, просто искусство либо вообще не затрагивает высших тел и чакр человека, работая только на грубых телах и нижних чакрах, либо вносит в человека диссонанс, либо усиливает уже существующий.

Массовая культура стала возможной благодаря совокупности определенных условий. Одним из них является перенос ценностей цивилизации на формирование основ культуры и этики. Цивилизация всегда влияла и влияет на культуру, но степень этого влияния зависит, прежде всего, от качественных характеристик фазы развития этноса, от качественных характеристик фазы развития цивилизации и, самое главное, от взаимного влияния этих условий друг на друга.

Во-первых, в инерционной фазе господствует культ материальных ценностей. Гармоничные личности звезд с неба не снимают и могут обогатиться только своим кропотливым трудом, передавая накопленное состояние из поколения в поколение. Все это возможно только при стабильной ситуации, ситуации нарастающего усовершенствования системы производства-потребления.

К сожалению, культура, служащая средством для получения прибыли, довольно быстро низводит Человека до приземленных потребностей. А элиты для привлечения к себе внимания усиленно раскачивают общественную мораль, т.к. им нужны «скандалы». При этом многие ее представители и не скрывают, что главное для них деньги, имидж и слава. В таких условиях настоящему Творцу трудно пробиться к слушателю, читателю или зрителю. Ведь успех определяется «кассовостью» произведения.

Культура здесь становится послушной служанкой господствующей обывательской идеологии. Процесс всеобщей духовной деградации усиливается за счет того, что информация от носителей идеологии проходит через фильтры экономики и идеологии владельцев средств производства (СМИ). В результате подавления существующей культуры ценностями современной машинной цивилизацией усилилась негативная тенденция инерционной фазы, направленная на обогащение человека и порождение у него идеологии потребительства.

Существующая на Западе массовая культура не является культурой - она всего лишь разновидность массовой рекламы, где культура выступает в качестве индустрии, обслуживающей идеологию бизнесс-элит и делающей на этом свой сверхвыгодный бизнес. При этом ориентация владельцев средств создания «культуры» и СМИ на высокую прибыль ведёт к потаканию низменным и примитивным потребностям людей, а это ускоряет эрозию высоких ценностей. Эти бизнесмены от культуры и СМИ «... развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Послание к Титу, «Новый завет»).

Сейчас обществу нужна такая идеология потребления, которая сделает из «потребителя» «непотребителя». Нужны условия Творца в системе удовлетворения возрастающих духовных потребностей. Нужно разорвать психологическую связь между имиджем, тщеславием и материальным потреблением через Любовь, Единство и Творчество.

Как только машина высвободила человеческое время и энергию, сразу возникла проблема: «Что делать со свободным временем и энергией?». Поскольку собственно культура оказалась подавленной, то цивилизация навязала человечеству свои ценности, основанные на потреблении продукции цивилизации. При этом, не меняя самого человека, не развивая его в Духе, цивилизация навязала ему «развитие» по пути «будь как все» и «будь лучше всех» за счет владения сначала материальными, а теперь и интеллектуальными ценностями. В итоге человек включается в гонку за «птицей счастья» в виде владения и потребления. Высвободившаяся человеческая энергия вместо того, чтобы идти на духовное развитие, пошла по каналу утилизации духовных ценностей. Поэтому современное общество правильней было бы назвать «утилизирующим обществом». Современная западная культура по существу является антикультурой, т.к. это культура утилизации человеческой энергии и времени, культура подавления Творца в человеке. Современное потребительское общество - это общество, развивающееся в направлении увеличения эффективности утилизации человеческой энергии и времени. Оно ориентировано на потребности технократии и движется к духовному оскудению и деградации.

Проблема свободного времени и энергии очень серьезная, т.к. эта энергия может быть реализована либо в конструктивных, либо деструктивных действиях членов общества. На Западе в течение длительного времени эволюционно создавалась изощренная система утилизации человеческого времени и энергии. В этой системе можно выделить два канала утилизации. Первый канал связан с активной деятельностью. Он особенно важен, т.к. нейтрализует наиболее пассионарных людей. Его задача направить деятельность на полезные или нейтральные для общества потребления цели (работа, продвижение по службе, имидж, хобби,..).Второй канал связан с пассивным поведением, он в основном ориентирован на гармоничных и субпассионариев. Его задача нейтрализовать основную массу людей как за счет удовлетворения потребности в имидже и самоутверждении, так и за счет получения ими процессуальных удовольствий (отдых во всех его разновидностях). Здесь и индустрия отдыха, и индустрия массовой культуры. Все поставлено на широкую ногу и, как это ни парадоксально, в основной массе стандартно. Складывается такое ощущение, что здесь «перебор», который ведет к выращиванию субпассионариев с их требованием «Хлеба и зрелищ!».

Несмотря на смутные времена, в России нужно всячески поддерживать Культуру и решительно всеми возможными средствами поставить заслон псевдокультуре. Это очень трудная задача, но ее нужно решать, т.к. Культура - второй после Религии и не менее значимый бастион, противостоящий разложению Человека и выступающий за его возвышение.

Пока же Россия пытается устремиться по пути, проторенному Западом, но, будем надеяться, что нас минует эта участь. Не смотря на это, есть и определенные положительные сдвиги. В мае 1996 года Петербург был объявлен «Культурной Столицей Европы». V канал ТВ из Петербурга формируется в канал «Культура». Будем надеяться, что это только первые шаги.

В России же налицо две противоречивые тенденции в развитии культуры: признаки грядущего расцвета и деградация.Как России удастся разрешить данное противоречие - покажет время. Пока нужно помнить, что старый Запад всегда выступал в качестве змея-искусителя для более молодой России.

К сожалению, многим современным политикам, имеющим несколько высших образований, «кучу» всяких степеней, являющихся членами различных академий, такая простая истина непонятна. Хотя еще в XIII в. это было ясно Александру Невскому, выбравшему Золотую Орду вместо Запада. Действительно, современное образование не делает людей умней и мудрей.

Дата добавления: 2015-07-25