К последней . . . Границе

В процессе развития этноса этническая доминанта трансформируется в те или иные цели.

Основные цели великорусского этноса:

в фазе подъема (XIII-XVI вв.) - объединение русских земель, и освобождение от Золотой орды;

в акматической фазе (XVII-XIX вв.) - усиление и укрепление государства путем выхода к морям, и ослабления основных врагов;

в фазе надлома (XX век) - Россия от моря до моря (Всемирный Интернационал) и построение Рая на земле (Коммунистическое общество). В каждой из двух первых фаз можно выделить самое главное - это сохранение и защита великорусского этноса и его симбионтов, преемственность признаков, стереотипов поведения и ценностей. В третьей фазе, к сожалению, самосохранение в основном касалось только правящего режима.

Итак, Россия – это мы русские и россияне.

Для защиты симбиоза требуется контроль над территорией и условиями проживания членов симбиоза. Это вопрос не только защиты членов симбиоза, но и контроля над ресурсами и возможностями их рационального использования, а сейчас и с обязательным учетом экологического фактора.

Сейчас великорусский этнос - это отчасти разделенный этнос, поэтому одной из главных целей, стоящих перед Россией, является объединение и укрепление. К вопросу о территории, которую должна иметь Россия, можно подходить с трех позиций: «Россия как этнос», «Россия как суперэтнос» и «Россия как симбиотическое сообщество».

Рассмотрим «Россию как этнос». В чистом виде этот вариант невозможен, поэтому остановимся на общем подходе к данному вопросу. Самое главное, что этнос - это не территория, а взаимодействие членов этноса, проживающих на определенной территории. Исходя из специфики, существующего этнического признака, можно предположить, что крупные компактно проживающие вне России группы представителей русского этноса будут иметь тенденцию к переходу территории их проживания под тот или иной протекторат России. Сейчас данные тенденции в одних случаях ярко выражены, в других просто отсутствуют. «Где» и «как» это будет протекать, покажет время. «Россия как суперэтнос», включая в себя «Россию как этнос», может быть дополнена Белоруссией и Малороссией (Украиной) и т.д.

Западная граница ареала украинского этноса не совпадает с границей Украины, т.к. в украинский этнос не входят 6 областей западной Украины. Вообще на Украине очень интересная и недостаточно стабильная ситуация: сам украинский этнос входит в русский, а вот западно-украинский входит в западноевропейский суперэтнос. Фактически на Украине, если не считать представителей русского этноса, проживают два этноса, относящихся к разным суперэтносам.

Термин «Украина» возник в 19 века на территории западно-европейского суперэтноса, благодаря стараниям польской и австрийской «креатуры». Вторую жизнь он получил благодаря большевикам, которые осуществили подмену названий. Раньше русскими назывались все три этноса. Большевики стали называть русскими только великороссов, а малороссов - украинцами.

Украина - зона суперэтнического контакта, а любой плотный суперэтнический контакт ведет к возникновению внутреннего напряжения и к последующим возможным конфликтам. Самый безболезненный выход для Украины из данной ситуации - это переход от унитарного государства к федеративному и далее к смешанному типу: основные территории - федерация и конфедерация с Западенщиной. Но это маловероятно, т.к. ведущую идеологическую скрипку на Украине играет западно-украинский этнос. Он пока доминирует и подавляет украинский.

К районам влияния западноевропейского суперэтноса можно отнести и небольшую часть западных районов Белоруссии. Эти районы - основа инициатив против союза Белоруссии с Россией.

Описать границы России в рамках «Россия как симбиотическое сообщество» трудно. Это связано со многими проблемами, стоящими на пути такого сообщества. С одной стороны - амбиции местных лидеров и их иждивенческий подход к взаимоотношениям с Россией, а также более высокий уровень жизни в России. С другой стороны, сомнительно, что России нужно образовывать единое государство со среднеазиатскими и кавказскими странами СНГ (это связано с требованием сохранения этнического доминирования русского этноса). С другой стороны, есть основания в ближайшем будущем ожидать, что внешние обстоятельства и угроза уничтожения, заставят бывших симбионтов добровольно возобновить в той или иной форме симбиоз с Россией. Трудно сказать, в каких формах выразится этот процесс.

России не целесообразно иметь единой формы государственного устройства. Скорее всего оптимальный вариант - это унитарное ядро, федерация с одной группой этносов-государств, конфедерация с другой группой, союз или альянс с третьей. Данная форма – залог гармонии и баланса интересов. При этом форма взаимоотношения России с тем или иным государством должна зависеть только от добрососедства и взаимной выгоды. Если взаимные интересы минимальны или сомнительны, то и не нужно принимать то или иное государственное образование в состав России. Вместе с тем, нужно поддерживать этнический баланс в пользу существующего устойчивого состояния.

В связи с перспективой будущего роста России, уже сейчас нужно быть к нему готовым. Например, начать переход России к укрупненному территориальному делению, за счет введения 8-9 вице-президентов России и 8-9 вице-премьеров правительства России. При этом каждый из них должен назначаться Центром и отвечать за определенную группу территорий. Вышеупомянутые администрации Президента и правительства должны располагаться со своим аппаратом на соответствующих территориях и финансироваться из Центра. Это позволит сократить аппарат чиновников в Москве, придвинуть его ближе к областям и республикам, позволит вице-премьеру быть в курсе реального положения дел на местах, разумно и целесообразно распределять финансы внутри обозначенных территорий. Данная схема позволит нейтрализовать сепаратизм некоторых республик, так как им фактически придется решать вопросы о своих льготах уже не с Центром, а с соседними территориями. Очевидно, что последние не захотят, чтобы сосед жил за их счет. Центр, в данном случае просто будет арбитром. Кроме этого, данная схема позволит направить процесс присоединения к России других территорий и государств по более надежному руслу, чем сейчас. Например, Президент Белоруссии, будет одновременно вице-президентом России по Белоруссии. Только в отличие от других вице-президентов, он будет выбираться народом Белоруссии, а не назначаться Президентом России. Меньше проблем будет с названиями, т.к. о каком Союзе может идти речь, когда Россия в современных границах – это только часть России исторической, включающей в себя три этноса.

Очевидно, что задача восстановления России - это задача ближайших десятилетий. В основе решения данной задачи должен лежать принцип добровольности: либо добровольного вступления всего государства, либо добровольного вступления части территории с русским населением. Протекание процесса восстановления будет зависеть от условий внутри государств «ближнего зарубежья», условий в мире и состояния России, как гаранта устойчивости существования этноса.

Необходимым условием для добровольного присоединения территории к России является самоорганизация ее населения. Россия должна всячески способствовать данному процессу. Для этого предлагается создать в России на приграничных территориях духовные, интеллектуальные, культурные и образовательные центры, которые будут всячески способствовать самоорганизации русского населения вне России. Данные центры должны будут обеспечивать координацию действий, необходимые информационные потоки, обучение, общественные мероприятия, способствовать вовлечению русского населения в предпринимательскую деятельность (регистрация в России, налоговые льготы, фонды поддержки русского населения) и т.д. (М.Казьмин, Самоорганизация русского населения Юго-Западной Сибири и Южного Урала, «III Рим», №2, 1997г.).

  3. ЭВОЛЮЦИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ В процессе развития этноса происходят изменения его качественных характеристик и стереотипа поведения. Стереотип поведения русских в фазе пассионарного подъема существенно отличался от стереотипа в акматической фазе. Но, несмотря на отличия, это был один и тот же этнос. У человека в течение жизни происходят изменения в поведении, но он осознает себя собой, а не кем-то другим. Таким образом, очевидно, что стереотип поведения эволюционирует. Эволюционирует он всегда. Например, стереотип поведения в середине акматической фазы отличается от стереотипа в начале этой же фазы. При этом скорость изменения стереотипа существенно изменяется при переходе этноса от одной фазы к другой (межфазовый переход). Любой межфазовый переход - это довольно существенное изменение, фактически - это качественный «скачок», в отличие от внутрифазовой эволюция (плавное, медленное изменение стереотипа). Изменение стереотипа поведения является следствием изменения системы ценностей, этики, идеологии. 3.1. «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» Главным элементом этики является ИДЕАЛ. Наличие в этносе носителей антиэгоистического идеала увеличивает его выживаемость. Но проблема состоит в том, что не только идеал формирует человека, но и человек изменяет идеал, делая тот или иной выбор,правда, последнее гораздо трудней (Л.Г.). Представим этнос в виде некой системы. Чтобы данная система функционировала и развивалась, она должна иметь определенную энергию (уровень пассионарности) и сам механизм (гармоничные личности). Если энергии мало (пассионариев мало или у них не та доминанта), то даже самый лучший механизм не заработает. Если механизм плох (гармоничные личности слишком эгоистичны), то никакое количество энергии не заставит его работать. Таким образом, при отходе господствующей идеологии от антиэгоистической этики происходит ослабление этноса. Один из симптомов данного процесса - это чрезмерное увлечение правами человека, попытка поставить их выше принципа выживаемости этноса. Одним из средств компенсации данного ослабления может быть религия. Самым ярким примером благотворного влияния религии и последовавшего за этим усиления этноса является Великая Отечественная война. Коммунистическое атеистическое и антирелигиозное руководство страны, в самый тяжелый момент вынуждено было «вернуться» к вере в Бога (помощь РПЦ, иконы в штабах армий и многое другое). Теперь посмотрим на эволюцию Идеала - Героя. Герой нашего времени зависит от интересов внутри этноса. В фазах увеличения пассионарности герой действительно Герой. Это Воин и Борец, способный пожертвовать своей жизнью за Идеал. Это тот антиэгоистический идеал, поднимающий в бой десятки, сотни гармонических личностей и делающий этнос непобедимым (Л.Г.) В фазе надлома происходит медленный процесс замены одного Героя на другого. Герой сходит на вторые роли, а его место занимает другой герой – «Вождь», рискующий собой и своим окружением, но уже с выгодой, как для себя, так и для своего окружения (Л.Г.). В России данный процесс уже заметен. Не надо его путать с отношением к вождю государства как к самодержцу, т.к. в России это связано с Державным признаком этноса, когда Самодержец выступает символом этноса, суперэтноса, России. В середине инерционной фазы начинает господствовать другой идеал – «разумный эгоист», делающий добро обществу, только потому, что ему это выгодно. Таблица. 3.1.а

Герой	Вождь	Разумный эгоист
Подъем XIII-XVв	Акматическая XVI-XIXв	Надлом XXв	Инерционная XXI-XXIIIв

Идеология «разумного эгоизма» - это идеология гармоничных. Она всем хороша, за исключением одного - отхода от антиэгоистической этики, отхода от этики выживания, так как без самопожертвования этнос обречен. Чем меньше людей, способных на самопожертвование, тем слабее этнос.

Интересно рассмотреть эволюцию индивидуальных целей на примере идеала, формируемого культурой западноевропейского суперэтноса. До XIV века идеалом являлся аскетизм, после XVI века идеалом стало потребление и наслаждение жизнью. Налицо серьезное изменение господствующих ценностей, идеалов и личных целей. («Искусство раннего Возрождения», А.А.Аникст и другие, М., 1980г.)

В настоящее время западные правительства пытаются проводить по отношению к России политику разумного эгоизма. «Раньше мы боялись гигантской ядерной сверхдержавы - сегодня Германия боится слабой России». (Д.Боссен - представитель фонда имени Аденаура).

В свое время Советский Союз проводил политику, основанную на идеологическом подходе, сегодня российское правительство продолжает действовать аналогично. Отличие только в идеологии - раньше она была коммунистической, сейчас это некое «ассорти», основанное на не соответствующих российской действительности западных ценностях. К сожалению, принцип «разумного эгоизма» на вооружение не взят.

Объект стремления (уровень жертвенности).   Идеал победы   Идеал успеха   Идеал знаний, творчества Удача с риском для жизни Благополучие без риска для жизни   Тихие радости Подъем Акматическая Надлом Инерционная Обскурация Мемориальная Рис. 3.1.б Зависимость степени жертвенности от возраста этноса (Л.Н.Гумилев, «Этногенез и биосфера Земли»).

С развитием этноса происходит не только изменение Идеала, но и изменение качественных усилий (жертвенность, с риском для жизни, без риска для жизни, без риска для социального положения) на достижение этого идеала. При уменьшении степени пассионарности в этносе происходит переход от «жертвенности» к усилиям «без риска для социального положения» («тихий обыватель»).Для фазы надлома это переход от «стремления к идеалу победы с риском для жизни» к «поиску удачи с риском для жизни». В фазе инерции безраздельно господствует «поиск удачи без риска для жизни», а в фазе обскурации «тихий обыватель» (Л.Г.).

Следствием высокого уровня пассионарности является довольно низкая законопослушность граждан во всех второстепенных вопросах. Что является второстепенным, пассионарий решает сам. Недаром, все иностранцы жалуются на низкую законопослушность российских граждан. Как это ни парадоксально звучит, но это нормально для данной фазы. В такой обстановке большую роль играют «неписаные» законы и вполне возможна ситуация, когда по писаному закону все верно, но все это нарушает «неписаный» закон. В прежние времена в России это учитывалось, и человека могли судить или «по закону», или «по совести».

Мы хотим быть великими

Мы устали от великих

Мы знаем, все будет иначе

Будь сам собой

Мир надо исправить, ибо он плох Дайте жить!

дь таким, как Я

С нас хватит

Подъем Акматическая Надлом Инерционная Обскурация Мемориальная

Рис. 3.1.в Зависимость господствующего императива от возраста этноса

(Л.Н.Гумилев, «Этногенез и биосфера Земли»).

Сейчас следствием такого раздвоения является отношение к президенту (сначала на Украине, а с 1996г. и в России). У власти находятся законно выбранные президенты, но в глазах большей части населения, т.е. по совести, они не являются законными. В России - много обещал, но не дал ничего из обещанного. На Украине президент сделал вообще «с точностью до наоборот» от того, что обещал. Как следствие – отсутствие со стороны населения доверия и веры к обоим. Конечно, ясно, что существующая система выборов изначально заставляет каждого кандидата врать (обещать). Чем больше врешь, тем больше вероятности, что изберут. Но становится все более и более очевидным, что копирование западной избирательной системы может принести в странах великорусского суперэтноса нежелательные результаты. Кроме вышеперечисленного, нужно отметить другие грядущие изменения в господствующей идеологии:

- изменение отношения к соседям и себе. Переход от «суровости к себе и соседям» к «человеколюбию», «прощению слабостей»;

- замена императива «Мы знаем: все будет иначе» на новый: «Дайте жить!». Эти возгласы можно было услышать в августе 91-го и в октябре 93-го из уст немалой части населения. Сейчас данный императив звучит все сильней и сильней.

Дата добавления: 2015-07-25