Борьба между княжествами бывшей восточной Руси.

Движущая сила, воля, основной принцип жизнедеятельности, стратегия мышления, психологическая защита, творчество), а для псевдопассионария все эти черты остаются в рамках целевого (гармоничного) типа психической активности.

  2. «ТРЕТИЙ РИМ» Для ответа на вопросы «Кто мы такие и куда мы идем?», сначала нужно ответить на два других вопроса «Что такое Россия?» и «Что такое русский суперэтнос?». Ответы на эти два вопросы взаимосвязаны, но нам нужно их разделить, для понимания «что есть что» и «кто есть кто». Это позволит нам понять, по каким признакам строится Россия, а каким русский суперэтнос. 2.1. ПАССИОНАРНЫЙ ПОДЪЕМ ИЛИ МЛАДЕНЧЕСТВО Для ответа на поставленные вопросы рассмотрим процессы, протекающие в русском этносе в фазе пассионарного подъема (младенчество этноса). Психологи говорят, что становление ребенка как личности происходит до 6 лет. В данном возрасте формируется его индивидуальность и своеобразие. Данное утверждение верно и для этноса. В фазе пассионарного подъема формируется своеобразие этноса.  

Уровень пассионарности       Подъем Акматическая Надлом XIII-XVвв. XVI-XIXвв. XXв. Рис. 2.1.

В XII веке произошла пассионарная вспышка, породившая на месте увядшей Руси, относившейся к ныне не существующему славянскому, русский суперэтнос (Л.Г.). (Существует предположение, что началом скрытого инкубационного периода является X век.) В фазе пассионарного подъема появляется множество людей (пассионариев), ломающих традицию и своей энергией меняющих мир вокруг себя.

«Фаза подъема этногенеза всегда связана с экспансией, подобно тому, как расширяется нагретый газ» (Л.Г).

В данной фазе этническая доминанта проявляется не сразу. Возникает несколько направлений развития, борющихся друг с другом.

Выделим процессы протекание в фазе младенчества этноса: формирование ядра этноса и создание национального государства, формирование этнического признака, формирование отношений к иным этническим элементам.

Формирование этнического ядра и создание национального государства. Важным моментом в формировании этноса является превращение его в единое целое, т.е. на место прежнего многообразия приходит подобие некоего единообразия. При этом эталоном для общего единообразия может выступать: одна из родственных конвиксий (одна из частей этноса), этнос находящийся в родственных отношениях или не родственный этнос.

Процесс вызревания великорусского этноса и превращения России в единое, централизованное государство - это довольно длительный и тяжелый процесс, длившийся около 250 лет. Это был этнопереход от ситуации полицентризма к ситуации моноцентризма.

Важным моментом в формировании и развитии этноса является формирование национального государства. Национальное государство – это инструмент, с помощью которого элиты этноса решают стоящие перед этносом задачи. Существование этноса без его элит ведет к его деградации и исчезновению. Хотя отсутствие элит явление временное и на место уничтоженной элиты приходит новые. Без национального государства, элиты этноса вынуждены искать другие инструменты для решения стоящих перед ними задач.

Во время формирования ядра русского этноса параллельно протекало три процесса-борьбы:

1. Борьба между княжествами бывшей восточной Руси;

2. Борьба с литовско-русским государством (бывшая западная Русь);

3. Борьба с западноевропейским суперэтносом.

Борьба между княжествами бывшей восточной Руси.

В борьбе за главенство в новом этносе и новом государстве участвовали в основном княжества восточной Руси. Результатом этой борьбы стало превращение Московского княжества в московское государство. Этот результат был предопределен следующими условиями.

Во-первых, целенаправленная московская политика по сбору русских земель, в отличие от политики других княжеств, направленных только на сохранение своей независимости.

Во-вторых, специфическая социальная политика, обеспечивающая поддержку Московского княжества не только со стороны своих низов, но и соседних княжеств. Основой этой политики былазащита низов от произвола князей и знати.

Зная политику московских князей, население вольного города Новгорода, вопреки воле его князя и бояр, в самый ответственный момент сделало все от него зависящее, чтобы сдать город Москве. Это было не предательство - это был их осознанный выбор. Поэтому на деле слезы некоторых историков, писателей и политиков по вольному граду Великому Новгороду - это слезы по мифу. Мифу, который отражал только привлекательную внешнюю сторону, но не касающемуся того факта, что экономическая власть бояр сводила на нет декларируемую демократию Новгородского Вече (И.Солоневич, «Народная монархия»). Свобода Новгорода могла дорого стоить для России, т.к. она вела к трате сил на внутриусобную борьбу и не давала возможности создать сильное государство.

В-третьих, усиление Москвы за счет помощи от монголов. Сейчас очевидно, что эта политика оказалась мудрой и очень дальновидной, хотя в те времена расценивалось многими русскими как предательство Руси.

Здесь уместно привести аналогию из социобиологии. При взрослении детенышей стадных животных начинаются драки друг с другом за лидерство и если равных кандидатов много, то за этим следует непрерывный поток длительных и кровавых схваток, существенно ослабляющих стадо. Совсем другая ситуация возникает, когда в группе оказывается один гораздо более сильный, чем другие (например, он может быть просто старше других) - драк при этом практически не возникает.

2.Борьба с литовско-русским государством.

К внутренней борьбе следует добавить борьбу с еще одним сильным, но уже внешним центром - Литвой, который в то время был литовско-русским государством и претендовал на доминирование на всем пространстве Восточной Европы (теоретически сейчас могло бы существовать литовское государство от Буга до Тихого океана). Все эти факты говорят о том, что политика Москвы с этой точки зрения была оптимальна.

3.Борьба с западноевропейским суперэтносом. В тот момент времени западноевропейский этнос находился в процессе формирования суперэтноса (включение в свою орбиту новых этносов) и присоединение русских княжеств привело бы к потере ими этнического своеобразия.

Типичный пример – это польский этнос. Этнос-предок польского относился к славянскому ныне не существующему суперэтносу, как и предок русского этноса. Польский этнос был включен в западноевропейский суперэтнос и в данный момент времени не является нам родственным. Данный факт был подтвержден семисот летний историей взаимоотношений России и Польши. Подсознательно поляки стремятся не русским, а к европейцам. Русские подсознательно относятся к полякам слегка пренебрежительно.

Александр Невский интуитивно понимал опасность Европы и придерживался политики союза с монголами.

Итогом всех трех процессов стало образование Московского государства. Очевидно, существенное усиление одного из этнических центров - формирование нового Московского государства - уменьшило трудности консолидации и укоротило время формирования нового этноса.

В западноевропейском суперэтносе, не смотря ни на какие усилия, процесс превращения Европы в единое государство не произошел, хотя суперэтнос и сформировался. Запад стремился к единому государству всеми силами, но ситуация равного соотношения сил между тремя этноцентрами Европы (Франция, Англия, Германия во время пассионарного подъема и акматической фазы) не позволила создать Европейскую Империю по принципу суперэтноса. Этому мешала и система вассалитета, не способствующая концентрации власти, усилий и ресурсов. К этому нужно добавить мудрую политику русских царей, направленную на предотвращение превращения Европы в единое государство. Существование единой Европы было (а может быть и есть) опасно для России, т.к. все ее ресурсы сразу бросались против России. Примеры: Наполеон, Гитлер. Абсолютная монархия на Западе появилась только в конце фазы надлома и по причинам, отличным от российских. Европейские империи, созданные на более поздних этнических фазах, не были столь крепкими, как Российская Империя.

Дата добавления: 2015-07-25