Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Примитивное описание

Произведение науки | Произведение искусства | Смысл и интерпретация | Вы не одиноки. | Определение культуры | Вопрос времени | Искусство и технология | Издана на русском языке: Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его тех­нической воспроизводимости. Избранные эссе. М. : Медиум, 1996. Прим. перев. | Четкие различия | Нелинейность жизни |


Читайте также:
  1. II. Описание проблемных вопросов, на решение которых направлен проект нормативного правового акта
  2. II. Описание работы системы смазки.
  3. II. Правописание суффиксов прилагательных.
  4. II. Чистописание.
  5. III. Описание Уровней Программы
  6. III. Правописание суффиксов наречий.
  7. IX. Описание диафрагмы и синусов.

Первые психологи ставили перед собой цель получить объективное объяснение личности и поведения человека. Они надеялись, что когда-нибудь смогут обнаружить общие правила и объяснения того, почему люди ведут себя определенным образом — точно так же, как физики объясняют поведение магнитов и законы притяжения. В физических науках на основании этих законов можно предсказывать грядущие со­бытия. Магниты ведут себя определенным образом не время от време­ни и не только по вторникам. Их поведение постоянно.

Первопроходцы в области социальных наук, особенно в социоло­гии, тоже пытались строить свою работу по моделям физиков и хими­ков. Первые социологи вели себя так, словно занимали свободную от культуры научную зону, из которой они могли черпать естественные выводы об изучении людей. В своих исследованиях они обычно изо­бражали другие культуры, особенно малоизвестные — африканские, азиатские и американские, как примитивные, с непонятными и оче­видно наивными системами верований. Последние тридцать лет веду­щие социологи двигаются в другом направлении. Они признали, что в некоторых ключевых отношениях человеческий мир совсем не похож на неодушевленный мир естественных наук.

Географ, изучающий движение приливов у побережья, не пытается постичь мотивы этого поведения. У неодушевленного мира нет причин делать то, что делается. Это происходит — и точка. Ученые пытаются понять как, а не почему. У людей же есть причины поступать так, а не иначе, даже если сами они этих причин не понимают. Социальный мир движим целью, чувствами и ценностями. Он составлен из идей и ин­терпретаций. По этой причине усложняются задачи социальных наук. У ученых, как и у обычных людей, есть свои ценности и убеждения, которые могут влиять на то, что видят эти ученые.

Физический мир не должен зависеть от набора интерпретаций. Не­смотря на постоянные изменения формулировок научной теории, фи­зическая вселенная остается неизменной. Меняется наше осмысление вселенной. К социальному миру это не относится. Мы конструируем его в буквальном смысле слова с помощью институтов, которые сами соз­даем, и отношений, которые сами налаживаем. Для Клиффорда Гирца задача социолога — это в основном описание и интерпретация. По его мнению, понимание человеческих культур — «не экспериментальная на­ука в поисках законов, но интерпретирующая наука в поиске смысла»9. Вместе с традиционными приемами статистического анализа социологи все чаще используют методы этнографического исследования и формы нарратива * — Гирц называет это «примитивным описанием», имея в виду «зеркальный стиль» авторов путевых очерков и писателей-историков.


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Культура и творчество| Искусства и науки

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)