Читайте также:
|
Солнце вращается вокруг Земли. И неудивительно. Во-первых, именно так это и выглядело — солнце всходило утром, проходило по небу и вечером заходило. Каждому было очевидно, что именно Солнце вращается, а не Земля. Люди не сваливались со своей планеты, когда шагали по земле. Здравый смысл подсказывал: Земля стоит на месте, а Солнце вращается. Во-вторых, подобное мировосприятие поддерживала религия. В средневековом мировоззрении Земля была центром мироздания, а человеческие существа — венцом творения, драгоценным камнем в короне космоса. Богословы видели во Вселенной совершенную симметрию. Считалось, что планеты вращались вокруг Земли по идеально круговым орбитам.
Поэты воспевали эту гармонию в стихах; математики, начиная с древних греков, рассчитывали изысканные формулы для описания движения планет, а астрономы возводили сложные теории. Проблема была лишь в том, что в этом движении наблюдались неприятные отклонения. Планеты никак не хотели правильно себя вести. Исходя из того, что Земля — центр Вселенной, астрономы разрабатывали все усложняющиеся дополнения к своим теориям, чтобы объяснить отклонения в движении планет.
Николай Коперник (1473-1543), столкнувшийся с этой проблемой, сделал радикальное предложение. Что если Солнце не вращается вокруг Земли? — спросил он. Что если Земля вращается вокруг Солнца? Эта потрясающая идея одним махом разрешила множество старых проблем, которые не давали покоя астрономам. Наступила эра гелиоцентризма. Позже Иоганн Кеплер (1571-1630) показал, что планеты вращаются не по круговым, а по эллиптическим орбитам — явление, которое Исаак Ньютон (1643-1727) в итоге объяснил силой гравитационного притяжения.
Так называемая коперниканская революция сначала не вызвала особого резонанса. Однако Галилео Галилей (1564-1642) чрезвычайно заинтересовался гелиоцентризмом. Его телескоп позволил ученым убедиться в правоте Коперника, и его теория начала завоевывать все больше сторонников. Идеи Коперника и Галилея были приравнены к ереси: они противоречили Божьему замыслу и представлению человека о самом себе. За свои взгляды Галилей подвергся гонениям и дважды представал перед судом Инквизиции. Тем не менее, его теории оказались правильными, и со временем это признали все. Коперник, Галилей и Кеплер не собирались разрешать старую проблему — они лишь поставили несколько новых вопросов и тем самым изменили всю систему, в которой существовали старые вопросы. Выяснилось, что прежние теории неверны, потому что ошибочными были предположения, на которые они опирались. В их основе лежала ложная идеология. Понимание этого освобождало путь новому интеллектуальному веку — новой парадигме.
Эпоха Возрождения, наступившая в XIV столетии и продлившаяся до конца XV столетия, знаменовала собой отказ не только от теорий средневекового мира, но и от идеологий, в рамках которых эти теории зародились. Открытия Коперника и Галилея дали старт зарождению новой эпохи. Отказ от идей Птолемея, длившихся с I века, изменил не только положение Земли в космическом пространстве, но и место человечества в истории.
Ударная волна истории не ограничилась астрономией — она захлестнула все сферы культурной жизни, включая философию, политику и религию. Ни Коперник, ни Галилей не причисляли себя к атеистам, но их аргументы вызвали серьезные сомнения во многих аспектах религиозных учений. Пятьсот лет спустя еще более серьезный вызов религиозным представлениям бросила теория эволюции Дарвина, оформленная в рамках парадигмы объективной науки, провозглашенной коперниканской революцией.
Средневековый миропорядок, полностью подчинявшийся власти теологических установок, разрушился, и в итоге ему на смену пришла следующая парадигма, основу которой составили логика, разум и доказательства. Этот новый старт породил мощные генеративные идеи.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Триумф науки | | | Слово, выпущенное на свободу |