Факторы модности

Для того чтобы стать массовым, т.е. включить действие второго компонента психологического механизма моды – механизма массового подражания, новое должно соответствовать ряду условий. Велика роль такого условия, как престижность чего – то нового. Стремление приобщиться к некой престижной общности – один из важных механизмов человеческого поведения. Однако престиж – очень трудно определимый и явно далеко не единственный механизм. Престижем люди наделяют тех, кто, по их оценкам, принадлежит референтной для них группе. Значит, одна из основ массовой моды – подражание тем, кого люди считают представителями референтной для себя группы. Примеров такого рода такого рода в истории множество. Из последнего времени приведем хотя бы только два примера новой мужской моды на головные уборы: на кепи – «лужковки» (введенные мэром Москвы Ю.Лужковым) и фуражки - «жириновки» (введенные не менее популярным лидером Либерально – демократической партии России В. Жириновским).

Другая основа определенная утилитарность того, чему начинают подражать, и что становится предметом массовой моды. Возьмем, к примеру, джинсы, за ними едва ли стоял какой – то престиж. Джинсы стали модными во всем мире прежде всего по причине своей удобности и практичности.

Нельзя исключать и эстетическую основу, привлекающую значительные общности. Речь идет не об элитной моде в искусстве, - скорее, это массовая мода на то, что представляется красивым в быту, в повседневной жизни. Сам факт развития и совершенствования, например, промышленного дизайна подтверждает это.

Еще одна основа – это целенаправленное действие механизмов заражения, используемых рекламой и массовой коммуникацией в целом. Здесь уже не имеет особого значения ни престиж, ни практичность: реклама придумывает и то и другое, и сама «включит» механизмы массового подражания.

Механизм формироания моды через посредство массовых коммуникаций можно увидеть на примере истории Джеймса Бонда. Ян Флеминг, бывший агент английской военно – морской разведки написал двенадцати томную серию романов о некоем Джеймсе Бонде, агенте королевы Великобритании, имеющем опознавательный номер 007. Романы о Джеймсе Бонде были изданы, но особой популярностью не пользовались до тех пор, пока в одном из интервью Дж. Кеннеди, бывший тогда президентом Соединенных Штатов, не заявил, что любит романы Яна Флеминга. Продюсеры Зальцман и Брокколе отсняли шесть фильмов, в которых главную роль исполнил известный актер Шон Коннери. Исключительную популярность этим фильмам создали среди прочего и красочная обстановка, и специальные костюмы. Все эти обстоятельства сделали модными аксессуары этого фильма. В результате в магазинах всего мира появились штаны покроя 007, рубашка «Дж. Бонд» с портретом Яна Флеминга. Один водочный фабрикант создал водку 007, а фирма пижам выпустила специальную партию для детей под названием «00 – 3,5». Только в США «007 продукция» стала давать ежегодно 14 миллионов.

Конформизм, как фактор моды.

В собственно психологическом, сравнительно узком плане, основным механизмом моды считается феномен конформизма. Трудно возражать против того, что конформизм связан с подражанием, однако здесь необходимы определенные уточнения. Прежде всего, в психологии масс мы имеем дело с особыми вариантами конформизма, выступающего в форме не столько чисто группового (как трактуется в современной социальной психологии), ограниченного, сколько намного более значительного, массового давления. в конечном счете, массовая мода и оказывается результатом добровольной податливости людей вполне определенному давлению, осуществляемого либо авторами моды, либо ее соавторами, либо просто очень известными людьми – ее распространителями, либо влиятельными группами, либо же значительными по масштабам общностями уже состоявшихся сторонников моды. Причем в явлениях массовой моды массовый конформизм такого рода проявляется по – разному – как минимум в двух, достаточно различных своих ипостасях.

С одной стороны, это всем привычный «слепой» конформизм, то самое, о чем А.С.Пушкин сказал: «Слепая мода наш тиран». как известно, большинство людей стремится одеваться как все, и не хочет особенно выделяться из толпы. Здесь конформизм носит своеобразный, защитный, характер, мода выполняет свою особую, скрытую роль социальной мимикрии. Люди часто прячут собственное, индивидуальное «Я» за вроде бы одинаковой для всех одеждой. Особенно стимулирует такое стремление людей к анонимности сложная жизнь в условиях мегаполиса – наиболее благоприятной среды для распространения массовой моды.

Впрочем, специалисты – модельеры вообще убеждены: «Психологи, изучающие общение и то, как при этом проявляется личность, давно обратили внимание, что само по себе личное «Я», взятое как бы в чистом виде, редко вступает с другим «Я» в прямое и открытое общение. Обычные повседневные контакты происходят на уровне «социальных масок», когда каждый из людей выступает в той социальной роли, которую он играет или пытается играть. В этой ситуации одежда, костюм становятся легко читаемым внешним знаком социальной роли человека». Или, наоборот – они как бы «прячут» человеческую сущность за «униформой».

Разумеется, здесь следует четко разграничить два вида массовой одежды. С одной стороны, это служебная униформа. она никак не может быть модной или не модной – обычно она бывает просто обязательной для ношения. С другой стороны, в жизни действительно существует массовая одежда, выполняющая вполне реальную комуфляжно – деиндивидуализирующую функцию. Такая да может быть массово модной потому, что деиндивидуализирует своего носителя, а может быть, наоборот, демонстративно немодной, потому что резко индивидуализирует его. В приличный ресторан, например, не пустят без обязательного смокинга или даже галстука – придется как бы закамуфлироваться под респектабельного джентльмена, срочно спрятав свое реальное «Я» за модным (в данном случае обязательным и привычным галстуком). Противоположный пример: человек во фраке будет совершенно неуместно смотреться в «Макдональдсе» просто потому, что уже немодный и явно устаревший фрак будет слишком выделять его из привычной массы посетителей.

Петров: «Слепое следование за изменениями, которые предлагает мода, выступает сигнализатором целого ряда отрицательных явлений. Первое: «сверхмодно» одетый – это человек, в котором доминирует «казаться значимым» над «быть значимым». Второе: «сверхмодное – всегда резко бросающееся в глаза и потому он, как правило, сильно подчеркивает физические недостатки. Третье: безумное следование моде, некритичный отбор предметов одежды и прочее ярко свидельствуют об отсутствии об отсутствие собственных эстетических критериев. Четвертое: если ориентация на моду становится главной в системе ценностей индивида, это тревожный, но часто очень точный симптом: данный человек становится личность – марионеткой, направляемой, ориентируемой другим. (Такой точки зрения придерживаются и авторы статей, Базелянская и Медведева, Шилова. Выдержки из статей см. в приложении.)

Второй вид конформизма – уже не совсем «слепой», а «избирательный». Человек старается быть похожим на тех, кто ему нравится или вызывает зависть, он стремится подражать своей «референтной группе» хотя бы в том, что ему доступно. «Избирательный» конформизм в моде достаточно часто может становиться «слепым». Напротив, «слепой» конформизм практически никогда не становится «избирательным» - здесь действуют иные механизмы.

В учебнике для вузов под редакцией Сухова, Деркача говорится:

«Механизм функционирования моды базируется на подражании и психологическом заражении. Однако, ограничиваясь этими двумя компонентами механизма формирования моды, невозможно объяснить ее изменчивость и ответить на вопрос: почему через определенный период времени множество людей начинают подражать новым образцам поведения, манере одеваться и т.д.? Для этого необходимо проанализировать функции моды и разделить всю общность людей, имеющих отношение к моде, на законодателей (инициаторов) моды и «подражателей»».

Дата добавления: 2015-07-25