Об опыте 27 страница

[3357]…он… собирает ракушки и играет в ромки… — Источник Монтеня:Цицерон. Об ораторе, II, 6. Впрочем, Цицерон гороиит о Сципионе Эмилиане, ане о Сципионе Старшем, так что тут ошибка Монтеня

[3358]…посещает… школы Сицилии и просиживает на уроках философии. —Источник Монтеня: Тит Ливий, XIX, 19. Тит Ливий, однако, говорит о СципионеАфриканском, так что и здесь, как и в предыдущая случае, Монтень допустилошибку.

[3359]…в старости находит время обучаться танцам… — Об этом передаетКсенофонт: Пир, 2.

[3360]…Сократ… простоял в экстазе целый день и целую ночь… — Обэтом рассказывает Платон: Пир, 220 d-е.

[3361]Первый… устремился… на помощь… Алквиаду… — Об этомрассказывает Платон: Пир, 220 d. Это случилось в битве при Потидее (429 г.до н. э,).

[3362]Первым… попытался он спасти Ферамена… — Источник Монтеня:Диодор Сицилийский, XIV, 5.

[3363]…он поднял и спас Ксенофонта, сброшенною с коня… — Об этомпередает Диоген Лаэрций, II, 22.

[3364]…превосходил всех своих товарищей терпением… — См.: Платон,Пир, 220 Ь.

[3365]Евдокс, почитавший наслаждение высшим жизненным благом… —Источник Монтеня: Диоген Лаэрций, VIII, 87; Евдокс (ок. 409 — ок. 356 гг. дон. э.) — греческий математик, астроном и географ, ученик Платона.

[3366]Как безмерная радость, так и безмерная скорбь в одинаковой мерезаслуживают порицания (лат.). — Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 31.

[3367]…сила духа должна противостоять как страданию, так и… прелестинаслаждения. — Платон. Федон, 64 d-65 d.

[3368]Это два источника… — Платон. Законы, I, 636 d-е.

[3369]Жизнь глупца неблагодарна, трепетна, целиком обращена в будущее(лат.). —Сенека. Письма, 15, 9. Монтень незначительно изменил слова Сенеки.

[3370]Похожие на призраков, которые, как говорят, витают после смерти людейили являются в сновидениях, обманывая наши уснувшие чувства (лат.). —Вергилий. Энеида. X, 641–642.

[3371]…Александр говорил, что цель трудов в том, чтобы трудиться… —Об этом передает Ариан: Анабасис, V, 26.

[3372]Считал, что ничего не сделано, если нужно было еще что-нибудь сделать (лат.). —Лукан, II, 657.

[3373]Мудрый усердно ищет естественногобогатства (лат.). — Сенека. Письма, 119,5.

[3374]Эпименид отбивал у себя охоту к еде… — Об этом сообщают: Плутарх.Пир семи мудрецов, 14; Диоген Лаэрций, I, 114. Эпименид — см. прим. 6, гл.XLIV, том I.

[3375]Все, чтосогласно с природой, заслуживает уважения (лат.). — Цицерон. Овысшем благе и высшем зле, III, 6. Монтень скорее излагает, чем цитируетЦицерона.

[3376]…Сократ… ценит… плотское наслаждение, но предпочитаетдуховное… — См. Платон. Государство, IX, 586 d-587 а.

[3377]Нужно проникнуть в природу вещей… — Цицерон. О высшем благе ивысшем зле, V, 16.

[3378]Кто восхваляет как высшее благо природу души иосуждает природу плоти, видя в ней зло, тот, конечно, и душу любитпо-плотски и по-плотски бежит от плоти, потому что он судит о них,руководствуясь не божьей правдой, а человеческой суетностью (лат.).

Кто… осуждает природу плоти… тот… и душу любит по-плотски… — Августин. О граде божием, XIV, 5.

[3379]Кто не признает, что глупостисвойственно вяло и против воли делать то, что следует сделать, увлекать водну сторону тело, в другую душу, и отрывать их друг от друга, направляя впротивоположные стороны? (лат.). — Сенека. Письма, 74, 32. Монтень не вполне точно цитируетСенеку, приспособляя его слова к своему контексту.

[3380]Эзоп… увидел как-то.... — Плануд. Жизнеописание Эзопа.

[3381]Филота забавно уязвил его… — Источник Монтеня: Квинт Курций, VI,9, 18. Филота — см. прим. 16, гл. V, том II.

[3382]Ты властвуешь,потому что ведешь себя, как подвластный богам (лат.). —Гораций. Оды, III, 6, 5.

[3383]Себя считаешь человеком ты… — Плутарх. Жизнеописание Помпея, 27.Монтень приводит эти слова в стихотворном переводе Амио.

[3384]Дозволь, сын Латоны, мне, полному сил, наслаждаться тем, что яприобрел, и молю тебя, оставь мне незатуманенный разум, чтобы я достойнопровел свою старость и не расставался с моею лирой (лат.). —Гораций. Оды, I, 31, 17–20. Сын Латоны — т. е. Аполлон, бог солнца иискусств.

Дата добавления: 2015-07-25