Читайте также: |
|
лишь чисто метод, средство, вспомогательный инструмент постижения действительности, к-рое осуществляется на путях эмпирического иссл-я конкр. причин тех или иных соц. явл., тенденций.
Роль вспомогательного средства соц. познания И.т. выполняет именно потому, что он не только не «отражает» реальность, но радикально противостоит ей, представляя собой нечто принципиально от нее отличающееся, находящееся в ином измерении — измерении небытия. Конструируется И.т. так же, как продукт теор. воображения — утопия: путем «мысленного доведения» опред. элементов «до их полного выражения», посредством соединения множества «дискретно и диффузно» существующих единичных явл. в «едином образе», где они достигают «предела» своей логической взаимосогласованности. Идеально-типическая конструкция отвечает на вопр., каким бы был соц. процесс и фактические обстоятельства его протекания, если бы они целиком и полностью отвечали своему принципу (правилу), своей логически непротиворечивой схеме. Сравнивая утопию логически возможного протекания подлежащих изучению соц. процессов с тем, как эти процессы совершаются в действительности, можно, согласно Веберу, выяснить не только степень отклонения действительного от возможного и фактического от должного, но и причины, обусловливающие это отклонение в реальной жизни. В кач-ве такого рода утопии И.т. не может рассматриваться даже как гипотеза, т.к. он в принципе неподтверждаем, как и неопровергаем эмпирическим иссл-ем: это лишь указание на направление образования гипотез — «гипотеза гипотез».
Вместе с тем, будучи «причастным» к эмпирическому иссл-ю хотя бы в кач-ве вспомогательного средства познания, И.т. нек-рым образом связывает ценностно-нормативную и эмпирически-бытийную сферы чел. культуры. Эмпирическое знание не получило бы своего применения, если бы оно не располагало арсеналом самых разнообразных И.т. Со зремени возникновения науки этот ар-
сенал пополняют, по Веберу, «догматические дисциплины», к-рые преследуют важные «нормативно-практические цели» (напр., теория права, теор. политэкономия и т.д.) и обеспечивают эмпирические науки если не готовыми И.т., то, по крайней мере, прообразами для создания таковых.
Аналогичным образом, согласно Веберу, сопрягаются в структуре И.т. аксиологические и собственно логические аспекты познания. Первым обусловлен познавательный интерес к опред. явлениям, процессам, связям соц. реальности, воплощаемый в И.т., к-рый оказывается своеобразным «проектором» опред. ценности («ценностной идеи») на «ценностно нейтральную» эмпирическую реальность. Вторым обусловлен сам процесс теор. выделения этих явлений, связей. В то же время попытки представить дело так, будто в логических утопиях выражено «подлинное» содержание, «сущность» соц.-истор. реальности, а также утвердить И.т. в кач-ве «объективно значимого», а потому «долженствующего быть», Вебер рассматривал как опасный (не только теор., но и практически, полит.) рез-т «смешения теории и истории», «гипоста-зирования идей». Несмотря на свою ограниченность, теория И.т. явл. одной из первых в зап.-европ. соц-и попыток осмысления специфики методологии социол. иссл-я.
Лит.: Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М., 1991; История теор. соц-и: В 4 т. Т. 2. М., 1998; Freyer Η. Soziologie als Wirklichkeitssenschaft. Logische Grundlegungen des System der Soziologie. Lpz., 1930; Weber M. Gesammel-te Aufsatze zur Wissenschaftslelire. Tub., 1951; Weiss J. Max Webers Grundlegung der Soziologie. Munch., 1975; Eliaeson S. Max Weber's Methodology: An Ideal-Type // Journal of the History of the Behavioral Sciences. V. 36. Issue 3. P. 241—263.
Ю.Н. Давыдов
ИДЕНТИЧНОСТЬ ЭТНИЧЕСКАЯ -
термин, вошедший в понятийный аппарат ряда наук (этнология, соц-я, психо-
Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
ЗНАНИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ | | | ИДЕОЛОГИЯ |