Диаспора национальная

ДИАСПОРА НАЦИОНАЛЬНАЯ (греч. diaspora — рассеяние) — устойчивая со­вокупность людей единого этнич. про­исхождения (одной или родственных на­циональностей), живущих в иноэтнич. окружении за пределами своей истор. родины или вне ареала расселения сво­его народа и имеющих соц. орг-ции для развития и функционирования данной истор. общности.

Появление этого феномена связано с событиями 6 в. до н.э., когда вавилон­ский правитель Навуходоносор II после завоевания Палестины насильно пересе­лил евреев в Вавилонию, где они жили ло ее завоевания персидским властели­ном Киром. Все это время евреи сохра­няли свою культуру, обычаи, не утрати­ли язык, продолжали существовать как национально-самобытное образование. В дальнейшем понятие «диаспора» стало применятся ко всем этнич. гр., к-рые по тем или иным причинам были оторваны от своего народа и продолжали не про­сто жить, но и сохраняться как особая этнич. общность. Это было связано не только с войнами, этнич. и религ. пре­следованиями, но (особенно в Новое время) с экон. преобразованиями, ос­воением новых терр., миграцией.

Анализ истории появления Д.н. поз­воляет сделать вывод, что первейшим и гл. признаком диаспоры явл. пребыва­ние людей одной этнич. общности за пределами страны (терр.) их происхож­дения и жизнь в икоэтнич. окружении. Далее, Д.н. не просто «кусочек» своего народа, живущего среди др. народа — это такая этнич, общность, к-рая сохра­няет осн. характеристики самобытности своего народа, поддерживает их и содей­ствует их развитию. Кроме того, Д.н. имеет нек-рые организационные формы функционирования, начиная с такой, как землячество, и завершая наличием обществ,, а иногда полит, движений. На­конец, следует отметить такой отличи­тельный признак Д.н., как осуществле­ние ею соц. защиты своих членов, помо­щи в трудоустройстве, обеспечении их прав в рамках конституции и законода­тельств тех стран, в к-рых они живут.

Особо следует сказать о таком признаке, как религия, ибо она в ряде случаев явл. цементирующим фактором в консолида­ции единоверцев, что часто совпадает с опред. национальностью (напр., моно-физитство в жизни армянского народа).

Д.н. можно классифицировать по тем осн. видам деятельности, к-рые они вы­полняют. Наиб, распространена культур­но-просветительная деятельность, свя­занная с развитием родного языка, нац. лит., искусства, нац. самосознания. Оп­ред. распространение получили нац.-ре­лиг. орг-ции. Нек-рыми диаспорами бы­ло возрождено производство по выпуску нац. товаров и услуг, нар. промыслов и ремесел. Особой формой деятельности для ряда Д.н. стало выполнение ими по­лит, функций, когда осн. внимание соз­даваемых ими орг-ций сосредоточивает­ся на поддержании целей независимости (абхазская диаспора), достижения нац. примирения (чеченская диаспора), ино­гда на противостоянии существующим полит, структурам (узбекская и таджик­ская диаспоры).

Д.н. можно рассматривать с т.з. их сплоченности, позитивности и деструк-тивности. Не исключается и возможность проявления криминального аспекта в их деятельности. Очень значима такая про­блема, как их жизненный цикл или дли­тельность их существования. Д.н. — до­вольно хрупкий организм, особенно на этапе своего формирования, к-рый может прекратить свое существование либо вследствие недостатка внутренних сил для сохранения целостности и устойчи­вости, либо из-за воздействия внешних сил. в основном олицетворяющих гос-во, на терр. к-рого она находится.

На терр. России происходит процесс укрепления как ранее имеющихся Д.н., так и формирования новых. «Старые» диаспоры (еврейская, армянская, греч., нем. и др.) создали общенац. орг-ции, провели съезды, получили правовую ос­нову для своего существования. После распада СССР были заново воссозданы нац. диаспоры, представляющие народы бывших союзных республик (грузин­ская, украинская, таджикская, казахская

Дата добавления: 2015-07-19