Й шаг: решение принять

Прежде всего мы должны принять Библию такой, какой она проповедуется, т. е., как абсолютное, непоколебимое, безошибочное, непогрешимое Божие Слово. Обращаясь к фессалоникийской церкви в 1 Фесе. 2:13, Апостол Павел говорит: "Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от нас слышанное Слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как Слово Божие,- каково оно и есть по истине,- которое и действует в вас верующих". Павел знал, что он проповедовал не философию дня, и не неопределенность религиозных мыслителей своего времени, но Слово Божие, Его вечное Слово. Оно громко требовало принятия как абсолютного и вечного Слова, и фессалоникийцы приняли его таким каким оно было и тем, что оно собой представляло.

Мы сосредоточимся не на спорах о Слове Божием, не на дебатах или сомнениях относительно него, а на том, что нам необходимо принять его.

Мы можем отвергать Слово Божие, но это не изменит его реальности. Оно навеки останется Словом Божиим, и если мы в этой жизни откажемся склонить колени и позволить Божьему Слову судить нашу жизнь, нам придется склонить их позже и представить Богу судить нас за то, что мы отвергли Его. "Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени. Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних. И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Филип-пийцам 2:9-11). "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими... И кто не был написан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откровения 20:11, 12, 15).

Апостол Павел выразил это лучше всего во 2 Тимофею 4:16-17: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен". То есть, все Писание было буквально "выдохнуто" из груди Божией и произнесено устами Его, так что Книга, которую мы так уважаем и любим и ставим так высоко,- уникальная Книга. Она содержит ум, слово и волю Бога.

Павел рисует Библию как предначертанную беговую дорожку, по которой должна бежать наша жизнь. До тех пор, пока мы находимся на "дорожке" правильного учения, мы движемся в центре Божией воли. Однако, из-за своей способности грешить мы иногда сбиваемся в сторону с дорожки.

Но Слово Божие полезно не только как указатель правильного пути для нашей христианской жизни, но оно обличает нас, когда мы сбиваемся с этого пути. Можно жить воображая, что мы на правильном пути, хотя мы давно свернули с него в сторону. Писание предостерегает нас и напоминает о том, что мы сбились с пути и нам нужно возвратиться на Божию "беговую дорожку" правильного учения.

И с этого начинается исправление. Слово Божие говорит нам как мы можем исправиться, как нам возвратиться на правильный путь. Бог более нас с вами желает, чтобы мы не сбивались с пути. И потому, когда мы сбиваемся, Он дает нам Библию не только для того, чтобы с любовью упрекнуть, но и помочь нам возвратиться в центр Его воли.

В конечном счете Божие Слово полезно нам тем, что оно совершает нас и приготовляет ко всякому доброму делу. Слово Божие инструктирует как нам иметь поменьше аварий в процессе созревания в христианской вере. Если Слово Божие вселяется в нас обильно (Колоссянам 3:16), у нас развивается способность не заноситься на крутых и опасных поворотах. С течением времени Слово делает нас способными быть дольше на "дорожке", чем в стороне от нее.

Псалмопевец говорит в Пс. 118:89: "На веки, Господи, Слово Твое утверждено на небесах", и этому свидетельству вторит пророк Исайя: "Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога живого пребудет вечно" (Исайи 40:8). Разве не радует вас то, что вам нет нужды оставлять эту Книгу, когда какой-нибудь лжеучитель спустя пять лет предложит вам что-то "лучшее"? Эту Книгу невозможно улучшить. Лучше ее ничего нет. Эта Книга вечна, неоспорима, неизменна и абсолютна.

Одна телевизионная проповедница годами проповедовала, что богатство это Богом данное право каждого и мы должны требовать "хорошей жизни" от Бога. Однако, при посещении Индии она решила, что счастье может приходить и через бедность так же, как через богатство. Она оставила свою, так называемую, "церковь" и телевизионное служение, которое продвигало материализм, оставляя за собой горы долгов.

Этот пример ярко показывает опасность принятия авторитета чего-то, кроме Библии. Слово человека следует отвергать, а Божие Слово принимать так, как фессалоникийцы приняли его от Апостола Павла.

2 -й шаг: РЕШЕНИЕ ПИТАТЬСЯ

И все же, одного "принятия" Слова не достаточно. Многие принимают Слово за то, что оно есть. Они не спорят о том, правдива ли Библия вся или только ее половина. Они верят, что Библия есть Слово Божие, но вы бы не признали в них христиан. Почему? Потому что они не сделали следующего шага, того шага, который мы находим в жизни Иова.

Кое-кто может сказать: "Моя жизнь под благословением Божиим. Он дал мне все, чего бы я мог когда-либо просить, и больше того, о чем я мог бы просить или мечтать". Но есть другие, которые могли бы применить в себе старое народное выражение "Из кулька в рогожку".

Познакомьтесь с Иовом. Он попал в отчаянное положение. Жизнь принесла ему неожиданно массу бедствий, и он, потеряв из виду Бога, говорит: "Но вот я иду вперед, и нет Его, назад - и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой - не усматриваю" (Иов 23:8, 9). Иов ужасно хотел видеть Бога, но не мог найти Его. В жизни Иова было много светильников, но в один день они все погасли и шторы опустились. Он начал искать реальности Бога наощупь впотьмах. И вот в стихах 10 и 11 мы находим, что в сердце у Иова хранилась известная уверенность о Боге: "Но Он знает путь мой; пусть испытает меня,- выйду, как золото. Нога моя твердо держится стези Его; пути Его я хранил и не уклонился". Перед нами человек, который не отказался от Бога даже тогда, когда его постигло самое страшное.

Мы можем спросить: "Почему? В чем был секрет Иова?" По-видимому Иов рано в жизни решил в своем сердце не только принять Божие Слово, но и питаться им. Обратите внимание на 12-й стих: "От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила". Вот чем питался Иов и что было его постоянной диетой: глаголы уст Божиих! Когда жизнь обрушилась на него, он мог сказать: "Даже если я, глядя по сторонам, не вижу Его, щупаю и не могу ухватиться за Него, я остаюсь уверенным в Нем, потому что я ценил глаголы уст Его больше моих правил и они были моей насущной пищей". Печально видеть верующих, которые ничего не делают, никуда не идут, сидят в тени и приносят мало плода. Я пришел к одному основному выводу относительно таких верующих: у них не обязательно ошибочный символ веры, и они, возможно, не оставили своей веры, но питание Божиим Словом не сделалось их личной реальностью. Вот почему мы должны решить питаться Библией. И если мы не будем питаться Божиим Словом, у нас не будет ни силы, ни плодов.

Апостол Петр призывал раннюю церковь такими словами: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь" (1 Петра 2:1-3).

Пророк Амос высказывает опасение, которое живет и в моем сердце, и которое, надеюсь никогда не исполнится ни в моей, ни в вашей жизни: "Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод,- не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних" (Амос 8:11). Я боюсь, что в нашей жизни когда-то наступит голод - отсутствие ежедневного питания Словом Божиим, тем высоким Словом, которое было дано для питания наших душ, чтобы мы были здоровы и вырастали в тех людей, каких желает видеть Сам Бог.

Писание говорит, что человек живет не только хлебом, но каждым словом, исходящим из уст Божиих (Второзаконие 8:3, Матфея 4:4). Я хотел бы уподобиться Иову, который дорожил Словом Божиим более, чем своими правилами, и оно было его ежедневной пищей.

Да будут наши души сыты, потому что они питались тем, что было духовно здоровым и дороже серебра и золота. Слово Божие слаще меда и дает будущность и надежду. "Суды Господни - истина, все праведны. Они вожделеннее золота чистого, слаще меда и капель сота" (Псалом 18:10 б, 11).

Дата добавления: 2015-11-14