Читайте также:
|
Вы из числа живых, из числа тех которых наделяет Аллах и вы расходуете (наделяете) также …
Мы пришли бедные к вам! (затем что по турецки)
Мы надеемся на что то ради Аллаха, из вашего света для того чтобы наши сердца были заняты нашим Господином.
Для того чтобы разруха наших сердец превратилась в оживление (т.е. наши сердца оживут).
Мы берем вас в посредники.
О хозяин хозяев!
О свет существ!
О прибежище того кого коснулась беда и забота!
О самый близкий посредник к Аллаху!
(затем перечслил свою сильсилю, затем сказал)
О люди Аллаха (т.е. приближенные из этой сильсили)!
Отталкивание зла не помогает кроме как через ваше посредничество!
О люди Аллаха, дайте нам из вашей помощи (мадад)!
Мы обращаемся к вам, не возвращайте нас с пустыми руками!
(затем опять к Накшабанди)
О наш хозяин, мы пришли к вам ради чего то ради Аллаха (т.е. попросить у вас что то ради Аллаха).
(потом долгий монолог на турецком, внешне больше похожий, на раздражительное ругание слуги своего хозяина под видом похвалы. типа какого х…. ты заставил меня быть таким шутом. т,е, накшабандийцем?)
Хотел прежде чем потробно с позволения Аллаха перейти к вопросу прошения мертвых, хотел бы завершить начатые темы о рабите, хукме тариката, Халлядже, ибн Араби, словах имама аш-Шафии.
Поэтому приведу ин ша Аллах несколько высказываний по этим темам в завершение их, так как нет смысла больше о них говорить ввиду очевидности этих вопросов.
Сказал ас-Сарханди (ас-Сирхинди) порицая танцы и слушание (т.е. суфуских нашидов и касыд которым они занимаются ввиде зикра):
И выбор накшабандийского тариката среди других тарикатов – лучше и уместнее, так как эти великие (шейхи тарики) обязались следованию Сунне и отстранением от бид'а.
И поэтому ты видишь их радующихся если у них будет состояние следования (т.е. они следуют за Сунной, в словах, делах, поведении и т.д.), даже если у них не будет ничего из состояний (кашф, ильхам, фана и т.д.).
И если они почуствуют послабление в следовании при наличии состояний, то они не принимают эти состояния, и не стремятся к ним.
И с этой стороны они не разрешают танцы и слушание (нашидов и касыд в виде зикра и т.д.), и не принимают состояния которые следуют за этим по iх единогласному мнению и иджма.
Более того они убеждены, что зикр в слух - бид'а и запретили его своим сторонникам и не придали значения этим пользам которые следуют за ним (зикром в слух).
Я был однажды во время принятия пищи с моим шейхом, и сказал шейх Камаль, который был одним из икренних сторонников нашего шейха:
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| В действительности же ты получаешь свет познания от Аллаха . | | | О тех , чьи усилия заблудились в мирской жизни , хотя они думали , что поступают хорошо . 1 страница |