Читайте также:
|
Сура аль-Бакара 166.
Сказал ибн Аббас: "связи" – любовь.
Сказал ибн Кайем:
Те за кем следовали были на прямом пути, а их последователи лишь заявили о том, что они также на их пути и манхадже, в то время как они противоречат им и следуют по другому пути. Полагают что их любовь к тем за кем они следуют (как им кажется) поможет им при наличии противоречия. И поэтому те, за кем они последовали будут отрекаться от них, так как те взяли сторонников (уалия) помимо Аллаха.
И это состояние каждого кто взял уалия помимо Аллаха, дружит из за них, враждует из за них, ненавидит из за них, все это дела ложные.
Он будет видеть их в судный день убытком, несмотря на сильную усталость и трудность которы е он испытал при их совершении, если он не сделает свою любовь, ненависть, поддержку, и предпочтения полностью для Аллаха и Его Посланника. Всевышний Аллах сделал бесполезными все эти дела …
И поэтому прервется связь в судный день, любая любовь которая не будет ради Аллаха….
Также полное следование Посланнику Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует-, следование абсолютное в котором не будет примеси обращения внимания на кого то другого.
Взято из Фатхуль Маджид 412\413.
Накшабандийцы заявляют о своей любви к Аллаху и Его Посланнику, опускают на своих шейхов аяты и хадисы в обязательности следовать Посланнику Аллаха – затем выдумывают свои методы и тарикаты в которых уйма противоречий с Сунной, затем пугают тех кто вздумает даже подумать о вероятности противоречия!
Аллаху Акбар, если это не ширк в установлении шариата то нет тогда ширка!
Затем обратите внимание на то, в каком контексте он сказал эти слова:
"И самые несчастные создания и самые далекие из них от счастья – те кто видят недостатки этой группы.Прошу у Аллаха защиты от этого великого испытания."
Он сказал эти слова в этом контексте:
"Он должен не оставлять для себя место для возражений в движении шейха и его спокойствии (т.е. абсолютно во всем что он делает) – абсолютно, даже если это будет возражение размером с зернышко"
То есть самые несчатные люди, это те кто не отупил себя настолько чтобы не видеть все эти явные нововведения этой группы!
Затем он говорит:
" И он не должен требовать у шейха караматов или чудес, даже если требование будет мысленным. Ты слышал хоть раз чтобы верующий попросил у своего пророка чудо?
Однако неверные и отрицающие требовали это …"
Удивительно, что в этом месте он вспомнил о верующих, что они требовали а что нет.
Затем он говорит:
"Если какая то неясность появилась в его мыслях, то он должен сообщить о ней шейху без промедления.
Если же вопрос не стал ясен для него, то пусть считает что недостаточность в нем и не разрешено возвращать недостаток к шейху абсолютно.
Если произошло какое то проишествие, то он должен не скрывать это от шейха и должен просить разъяснение этого у него….
Любой фейд (божественные озарения, ниспосылание знаний) и открытие которое к нему приходит, он должен быть убежден что это по причине посредничества шейха. И если он увидит что фейд пришел к нему от других шейхов (т.е. по их причине),то пусть все равно считает что это по причине его шейха…."
Субхана Ллах! Как это противоречит словам Аллаха:
Сказал Всевышний Аллах:
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Присутствующие проявили милость к нему , и заступились за него перед шейхом , и попросили его простить . И он его простил. | | | Все что хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха . |