Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тело — конечная по объему, отграниченная эквипо­тенциальной поверхностью часть природы, обла­дающая бесчисленной совокупностью качественных свойств, образующих систему.



Читайте также:
  1. II. Основная часть
  2. II. Основная часть
  3. II. Основная часть
  4. II. Основная часть
  5. II. Основная часть
  6. II. Основная часть
  7. II. Основная часть

Аналогом понятия «тело» являются вещь, предмет, иногда (в физике) объект, корпускула, частица. Каждое тело единственно и уникально (вселенная, галактика, планета, человек, дерево, камень, молекула, элементар­ная частица и т.д.).

Понятие, абстрагированное от отдельных тел и обу­словливающее представление о совокупности тел и их свойств, носит название вещество (среда), и изучается физикой.

Вся окружающая нас природа (включая космическое пространство, являющееся подвижным эфиром) ¾ ве­щественна. И можно сказать, что вещество образует пространство или, гносеологически, материя образует пространство.

Вещество, а следовательно, и всякое тело, имеет структурную иерархию и бесконечно вглубь и наружу.

Под бесконечностью вглубь понимается возмож­ность бесконечного дробления (деления на части) тела, которое, хотя и будет вызывать количествен­ное изменение свойств получаемых тел (частиц), со­провождаемое качественными изменениями самих тел, никогда не приведет к получению неделимых да­лее остатков и никогда не закончится. Отсюда воз­никает парадоксальное на первый взгляд следствие: ко­нечные по объему тела образуются частицами с бесконечными радиусами (например, физический радиус Земли R = ∞).

Под бесконечностью наружу понимается беско­нечность движения из любой области пространства в любую сторону, которое всегда будет происходить в веществе, меняющем свою структуру и количест­венную величину свойств (т.е. качество), но никогда не кончится и не выйдет за пределы вещества в так на­зываемую «полную» пустоту А. Эйнштейна (знаменитая древнегреческая аналогия — «полет копья»).

Очень похожую аналогию, хотя и демонстрирующую, по мнению автора, геометрию, " в значительной степени отличную от нашей ", можно привести из работы А. Пу­анкаре [9]:

«Вообразим, например, мир, заключенный внутри большой сферы и подчиненный следующим законам. Температура здесь неравномерна; она имеет наибольшее значение в центре и понижается по мере удаления от него, делаясь равной абсолютному нулю на шаровой по­верхности, которая является границей этого мира.

Я определяю в точности даже закон, по которому из­меняется эта температура. Пусть R будет радиус гра­ничной поверхности, z — расстояние от центра сферы. Абсолютная температура пусть будет пропорциональна R2 + z2.

Я предположу далее, что в этом мире все тела имеют один и тот же коэффициент расширения, именно такой, что длина какой-нибудь линейки пропорциональна аб­солютной температуре.

Наконец я предположу, что предмет, принесенный из одной точки в другую, где температура иная, тотчас же приходит в состояние равновесия с новой средой. В этих допущениях нет ничего ни противоречивого, ни немыслимого.

В таком случае движущийся предмет будет умень­шаться по мере приближения к граничной сфере. Те­перь заметим, что хотя этот мир ограничен с точки зре­ния нашей обычной геометрии, тем не менее, он будет казаться бесконечным для его обитателей (рис. 1а).

В самом деле, когда они пожелали бы приблизиться к граничной сфере, они охлаждались бы и становились все меньше и меньше. Поэтому шаги их постоянно уко­рачивались бы, и они никогда не смогли бы достигнуть граничной сферы.

Если для нас геометрия есть не что иное, как изучение законов, по которым движутся неизменные твердые тела (курсив мой — А.Ч.), то для этих воображаемых существ она была бы изучением законов, по которым движутся твердые тела, изменяющиеся вследствие тех различий в температуре (курсив А. Пуанкаре — А.Ч.), о кото­рых я только что говорил».

 


Рис. 1, а и б.

 

Пример великолепен тем, что если бы эти обитатели жили на поверхности сферы (как люди на земном шаре) и вместо температурного изменения твердых тел име­ли бы аналогичные изменения как следствие измене­ния, например, напряженности гравитационного по­ля, то их движение к центру сферы-шара сопро­вождалось бы их уменьшением и никогда бы не кончилось (рис. 1,б), — т.е. было бы бесконечным внутрь, а такое же движение от центра наружу со­провождалось бы увеличением линейных размеров и тоже никогда бы не кончилосьбыло бы бесконеч­ным наружу, т.е. оставалось полностью в рамках диа­лектики. Но что еще важнее, в этом примере наличест­вует подсказка механизма гравитацион-ного взаимод­ействия тел, и в соответствующем месте я воспользуюсь этой подсказкой.

Наиболее широкое гносеологическое понятие, вклю­чающее все виды вещества, все движения и все свойст­ва, полностью абстрагированное от вещественных объектов и отображающее объективную природу как таковую, как данную нам в ощущениях, как сущность, есть понятие «материя».

Это понятие единственно, всеобще и его атрибуты изучаются философией. Разновидностей материи нет. Вид материи всегда вещество.

Попытки подвести под понятие вида материи различ­ные физические поля, предпринимаемые в физической и философской литературе, бессодержательны, поскольку одновременно отрицается вещественность полей. За материей, кроме вещественности, ничего нет. По­скольку физические поляэто состояния вещества и отображают они свойства движения — в частности, эфира, то абстрагирование от свойств к фиктивной сущности, не являющейся материей, логически некор­ректно.

Вернемся к движению как к свойству тела. В соответ­ствии с гносеологическим определением материи, фор­мой ее бытия является движение. Материи, а значит и вещества, без движения не существует и наоборот. Отходя от абстракции (материя) к объективной реально­сти (тело), следует предположить, что каждое тело, а с ним и вещество, имеет свойство постоянного дви­жения. И это движение происходит относительно самого тела, т.е. является абсолютным самодвиже­нием, не зависящим от движения других, тесно связан­ных с ними.

При таком подходе к самодвижению каждого тела за­дачей становится отыскать движение, описываемое диа­лектическими законами. Им оказывается наиболее рас­пространенное колебательное движение ¾ пульсация.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав






mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)