Читайте также: |
|
Божественная сущность, что живет в грубине каждого из нас, в том числе капоэйристов, проявляется с первых страниц его работы (возможно, под влиянием со стороны Вилсона Линса), которую он собственноручно подписал на титуальном листе «Когда ноги творят невероятное» и добавил подзаголовок «Метафизика и практика капоэйры». Его озабоченность правильностью человеческого поведения… чувство любви к ближнему… важность существования в социуме… и организация и легализация ассоциации в целях объединения, практики, изучения, улучшения, морального и социального развития, преподавания почитателями своего искусства, не говоря об озабоченностью последователей из Учителей во времени и пространстве.
Паштинья, таким образом, распростаняет гумааность, он становится социальной фигурой, покоряет короткий отрезок человеческой жизни, он одержим своей работой, передавая свою Мечту Студенту-последователю, влюбленному в те же Идеалы! Близость Бимбы было как близость Солнца: поражало, ослепляло, сводило с ума. Паштинья противостоял Гиганту… маленький Давид, который должен был заставить нас быть начеку при виде агрессии Голиафа капоэйры, друг, что, оставаясь в тени, защищал корни капоэйры от жара гениальности Бимбы.
Без Паштиньи сегодня капоэйра стала бы только очередным боевым искусством на рынке, где главенствуют восточные боевые искусства. Паштинья был хранителем свободы творчества, невинности/простодушия игровых компонентов, красоты хореографии. Его генильность, которая проявлялась в его простых и чистых словах, мистические аспекты капоэйры (как сказал его друг Карибе «выражал при помощи ручки и кисти») будет всегда символизировать “Шамада”, при помощикоторой мы охлаждаем жар ссоры воли двух противоборствующих душ. “Рука помощи, протянутая Свыше” … напоминая нам “Мы все Братья в свете, исходящем от Учителя…” “Мир между Капоэйриставми Доброй воли…”
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Введение | | | История и организация материала |