Основатели

Аморзиньо стоял во главе группы, в которой состояли Аберре (Aberrê), Антонио Маре (Antonio Maré), Даниэль Норонья (Daniel Noronha), Онса Прета (Onça Preta), Ливину Жиогу (Livino Diogo), Олампио (Olampio), Зеир (Zeir), Витор (Vitor H.D.), Алемау сын Маре (Alemão filho de Maré), Домингу ди Милейс (Domingo de.Mlhães), Беральду Изак дос Сантос (Beraldo Izaque dos Santos); Пиньяу Жозе Шибата (Pinião José Chibata), Рикардо Б. дос Сантос (Ricardo B. dos Santos.)”

(4a, 7-18)

1.3.3 -... “Смерть г-на Аморзиньо”...

“Позже, после смерти Аморзиньо: с этого момента центр лишился поддержки, потому что его покинули все мастера, сегодня все они предатели.” (4b, 1-4)

…За длинную историю существования СЦКА (CECA) мы видим различные периоды ее неактивности, в результате ухода ее участников, и вновь она успешно возрождалась благодаря усилиям и настойчивости Паштиньи, который всегда начинал все заново и двигался вперед. Он был примером настойчивости, отваги и силы воли, качеств, которые он всегда рекомендовал своим последователям.

1.3.4 -... “В феврале 1944г.”...

“В феврале 1944г. я предпринял новую попытку организовать Центр; ко мне обращались многие < чтобы возродить Центр >, и мне это удалось 23 марта с учениками и друзьями, товарищами в Центре Рабочих Баии, и из него все ушли из-за недостатка понимания/согласия.”... (4b, 7-13)

Закончилась неудачей еще одна попытка, стоившая стольких усилий и упорства, сказал Доктор Алваро Кова, его секретарь.

1.3.5 -...“Спустя два года и несколько месяцев.”...

“В 1949г. меня разыскал Г-н Ricardo, бывший инструктор боевых искусств Национальной Гвардии, чтобы я реорганизовал Центр капоэйры, которому не хватало курса.” (4b, 7-18)

Перст судьбы указал цель его жизни... на этот раз это был полный успех!

1.3.6 -... “Однажды, в воскресенье,”...

... “Я всегда был готов, когда ко мне обращались. Однажды в воскресенье я был дома, когда двое моих друзей пригласили меня посмотреть земельный участок, которым владела мыльная фабрика Sicool в Бигоде. Капоэйра выросла в этом месте, и Центр пошел по курсу, по которому Паштинья хотел повести капоэйру, чтобы она обрела свою высшую ценность; с помощью местных жителей, и все были на моей стороне, поддерживая меня на пути к задуманному. Первые рубашки были сделаны в Бигоде, черные с желтым. Первым Президентом был выбран Г-н Атайдио Калдейра (Athaydio Caldeira), а вторым Г-н Аурелидио Калдейра (Aurelydio Caldeira).” (4b, 20-23; 5a, 1-10)

Как фанат “ Япиранга,” традиционного футбольного клуба, очень популярного среди рабочих Сальвадора, Паштинья позаимствовал их цвета, желтый и черный. Это было причиной разногласий в

---------------------------

9 Члены группы, которые состояли в ней дольше остальных, поэтому считались более опытными

10 Недавно присоединившиеся к группе

h Liberdade - это район вблизи Сальвадора с самой большой африканской общиной за пределами Африки

последствии с Г-ном П.С. дос Сантос, который пытался изменить цвета на красный и белый – цвета Botafogo, команды Сальвадора, Баия– по случаю регистрации Центра, как мы увидим в следующем абзаце.

1.4– …“Щедрый инструктор”…

1.4.1 -...“Щедрый инструктор”...

“Я никогда не забывал, что капоэйре нужен щедрый инструктор, и я избрал судьбу и в будущем из любви к спорту и борьбе я открыл путь для божественного творения/свершения, который получил имя Спортивного Центра Капоэйры Ангола как священное наследие;” (5b, 1-8)

Паштинья, признавая свое предназначение, считал священным свое намерение работать с целью дисциплинировать капоэйру и наделить ее этическими и педагогическими основами, передавая нашей молодежи священное наследие, которое сегодня стало универсальным!

1.4.2 -... “Но не стоит забывать”

“Но не стоит забывать, что во главе стоял Старый Паштинья, который умел желать¹¹ чего-то, вкладывая всю Волю, настойчивый и обладающий истинными ценностями:” (5b, 11-13)

Мы должны поддерживать культ “ истинных ценностей ” ради Местре, который “ умел желать ” со всей “ Настойчивостью Воли, ” передав нам в наследство основы игрового и здорового стиля Капоэйры!

1.4.3 -... “Капоэйра принадлежит не только элите”...

Я никогда не обращал внимания на тех, кто был не со мной, и именно из-за того, что, по моему мнению, капоэйра не только для элиты. Любой желающий может посетить Центр, принять участие в игре и деятельности. Я не отчаялся; я играл со всеми мастерами, посещавшими Центр. Я никогда не терял присутствия духа; я всегда был приветлив к тем, кто расспрашивал о Центре, никогда не отвечал вяло.

Таким образом, вокруг меня объединились некоторые люди, которые приходили сюда с насмешками/презрением, хотя и с трудом. Они лучшие, по моему мнению, но в них нет любви к спорту, они всегда самоустраняются. Я всегда ищу, я стараюсь приглашать людей, чтобы вместе мы создали полноценное будущее для наших преемников.”

(5b, 19-23; 6a, 1-12)

В этом заключается разница в поведении Бимбы и Паштиньи! Нет документального подтверждения создания Режионала. Бимба был практиком, оппортунистом: Режионал создавался «послойно», с подачи нескольких волн студентов университетов, которым не было дела до истории искусства, потому что их целью было получение диплома и обучение самообороне. Капоэйра была только побочным продуктом студенческой жизни! Ангола подарила телесную оболочку доктрине, с целью увековечить социальную, региональную практику Баии, Санта Марии, выросшую из философии, которую Паштинья мудро внедрял с самого начала!

1.4.4 -... “Смелое решение”...

Дата добавления: 2015-07-11