Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Слово Еп.Варнавы за ранней литургией в среду 2.02.1922

Читайте также:
  1. NASIL является вопросительным словом. В русском языке ему соответствует слово - как.
  2. VIII. Слово как средство апперцепции
  3. XXVII. СЛОВООБРАЗИ
  4. Библия и слово Божье
  5. Благородного мужа за одно слово считают умным и за одно слово -- считают невежей, поэтому в своих словах нужно быть -- Осторожным.
  6. Бог ведет нас сегодня таким же образом, как Он вел первых Христиан. Его Слово действует сейчас так же, как и тогда. Оно не изменилось. Божий Дух не изменился. Бог не изменяется.
  7. Большинство женщин на этой ранней стадии родов находятся в комфортной обстановке собственного дома. (Правила некоторых больниц гласят, что рожениц принимают

В день Сретения Господня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Симеон взял Младенца Христа на руки и с радостью сказал: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко... Куда это его отпускают? И чему он радуется? Господь ему сказал, что он не увидит смерти до тех пор, пока не увидит Христа в человеческом образе. И вот он дождался этого, увидел, даже принял Его на свои руки. Завет исполнен, теперь можно спокойно умереть, смерти он и радуется, спешит уйти из этого мира скорби, горя и гонений туда, где вечное блаженство, где несть болезнь, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Он не боится смерти, а радуется ей, потому что жизнь его прожита свято, совесть его ни в чём не обличает, свои обязанности перед Богом он выполнил, и с радостью его душа оставляет оболочку тела, стремясь к Богу. За праведниками ходят их дела всюду (Откр. 14:13), даже после смерти, и они умирают в Господе: Души праведных в руце Божией (Прем. 3:1). Совершенно другой смертью умирают грешники; смерть грешников люта (Пс. 33:23). Люди, прожигающие жизнь в страстях, живущие легкомысленно, боятся смерти, как чудовища, до припадков истерии. Они тоже сознают, что смерть неизбежна, обязательна, но эта мысль нагоняет на них тоску, уныние, и они всякими способами стараются её отогнать от себя. И вот такого человека постигает смерть, и начинается мучение: корчится он, мечется, страдает невыносимо. Вокруг него стоят близкие, родные люди, страдают, глядя на него, стараются чем-нибудь ему помочь, заботливо отирают со лба его предсмертный пот, но все бессильны помочь ему. У такого умирающего не сорвётся с уст хвала Богу, потому что таких слов он и не знает, и не слыхал, и никогда не говорил их при жизни. Откуда же он их возьмёт в этот час исхода души? Его сознание сковывает отчаяние, а может быть, и позднее раскаяние в бесплодно проведенной жизни, мучает невыносимый стыд предстать перед Величайшим Светом со своей грешной, скверной, смердящей душой. Как взглянуть в Его чистые ясные глаза и в них прочитать свой приговор? Только теперь, в последний момент, вспоминает он, как старательно гнал от себя мысль о смерти, о Суде Божием, забывая, что жизнь здесь, на земле, не вечна и надо дорожить временем, как говорит апостол (Еф. 5:16), потому что дни лукави суть. И нельзя допускать мысль: «Я еще молод, успею покаяться». Не известно, кому сколько Господь определил жизни. Всё равно смерть неизбежна, как мысль о ней ни гони; и один раз она бывает, как говорит апостол: Единою умрети, потом же Суд (Евр. 9:27), хотя есть люди, которые учат, что человек несколько раз возвращается в жизнь в других формах. О Симеоне же Богоприимце сказано, он бе свят, деланием добродетелей он приблизил себя к Богу и с радостью рвётся покончить все счёты с этой жизнью, где его мало кто понимал, где он перенёс много гонений, утеснений и насмешек, и всё ради Того, перед Которым он должен предстать с чистой душой, перед «тьмы тем Света», перед Лицом Сына Человеческого. Какое его там ждёт утешение и радость! Вот он и говорит: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко. Аминь.

На день памяти благоверного князя Георгия (4 февраля)


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: В воскресенье за вечерней 6.02.1922 | В воскресенье за литургией 13.02.1922 | В прощеное воскресенье за вечерней 13.02.1922 | Во вторник на второй неделе Великого поста | В среду за вечерней 16.02.1922 | За литургией. Второе воскресенье Великого поста 27.02.1922 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.| В субботу за всенощным бдением 5.02.1922

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)