Использование этнических медиа

Расширение меньшинств сопровождалось увеличением количества и силы средств массовой информации, с помощью которых сообщения могут быть доставлены. Латиноамериканские СМИ, в частности резко возросли в последние годы. Сейчас существует более 2,453 уникальных латиноамериканских информационных агентств, включая более чем 1,200 печатных версий, более 1,000 ТВ и радио источников, 200 Интернет-источников, 20 Associated Press (AP) —крупнейшие международные информационно-новостные агентства мира. Три латиноамериканские телевизионные сети, Univision, Telemundo, и Telefutura, служат миллионам зрителей на национальном уровне. Главные латиноамериканские газеты: La Opinion (Лос-Анджелес), El Nuevo Herald (Майами) и Diario La Prensa (Нью-Йорк). Латиноамериканское радио: KSCA (Лос-Анджелес), WCMQ (Майами) и WSKQ (Нью-Йорк). Главные веб-сайты на испанском языке: Yahoo!Telemundo.com, QuePasa.com, и Univision.com. См. на странице 286 рекламу фильма Nacho Libre для латиноамериканской аудитории.

Paramount добивается латиноамериканской аудитории Приблизительно 25 миллионов латиноамериканцев ежегодно посещают кинотеатры, каждый смотрит в среднем около 10 фильмов за год. Киноиндустрия не спешит производить фильмы «подогнанные» под эту аудиторию. Paramount Studios, однако, решила исправить эту ситуацию и создать комедию, Супер Начо, в течение лета 2006. Герой фильма-Джек Блэк, повар в мексиканском монастыре. Он обращается к lucha libre -популярная в Мексике форма профессиональнй борьбы, чтобы заработать деньги для сирот. Съемки проводились в Мексике с местным актерским составом. В фильме снялась мексиканская звезда Ана де ла Регера в роли сестры Энкарнасьон, возлюбленной Начо. Студия запустила обшурную рекламную и PR-кампанию, чтобы продвинуть кино среди латиноамериканцев. Понадобилось нанять консультанта в сфере латиноамериканского маркетинга, чтобы полностью сосредоточиться на латиноамериканском рынке. Хотя две трети латиноамериканцев имеют мексиканское наследие, одним из табу маркетинга является-рассматривание аудитории как гомогенной. Имея ввиду эти обстоятельства, Paramount взял госпожу Де ла Регера в медиа и промотур по городам с большим латиноамериканским население. Ее статус в качестве мексиканской звезды телесериалов обратил значительное внимание средств массовой информации и широкой аудитории в таких городах как Сан-Антонио и Даллас. Рекламная кампания фильма был сегментирована по различным элементам латиноамериканского населения. Для молодых людей, объявления были сосредоточены на более смешных, комических моментах. Для семей отобразили героическую природу лидерства Начо. На другом плакате сироты окружали Начо. Для телевидения студии сделали трейлеры для испаноязычной телесети, включая Univision и Telemundo. Выбирая маркетинговых партнеров, Paramount избегала стереотипов, таких как принудительная привязка к сотрудничеству с сетью фастфуда Тасо Bell. Джулия Пистор, одна из производителей фильма, рассказала Wall Street Journal: "Мы не хотели,чтобы это было 'Три Друга! Мексиканское Кино,'" относящееся мексиканскому бандиту 1986 года, в роли Стив Мартина, Чеви Чейз и Шорт Мартина.  

Радио - особенно важный способ достижения этой этнической группы. Исследования показывают, что среднестатистический латиноамериканец слушает радио 26 - 30 часов в неделю, приблизительно на 13 процентов больше, чем население в целом. Другая латиноамериканская станция в Лос-Анджелесе, КLVEFM, имеет самую многочисленную аудиторию, больше, чем какая-либо англоязычная станция.

Телевидение также имеет большую, быстро расширяющуюся латиноамериканскую аудиторию. Рейтинг Нильсена(Nielsen) в 2004 году оценил семьи в Соединенных Штатах, имеющие телевидение дома в 10.57 миллионов. Такие семьи были определены как те в которых глава домашнего хозяйства имеет латиноамериканское происхождение. Univision, преобладающая латиноамериканская телевизионная сеть, утверждает, что достигнет трех четвертей латиноамериканских зрителей. Так было в начале 2006 года, Univision окончательно заняла место четвертой или пятой среди всех широковещательных сетей согласно национальному телевизионному индексу Нильсена. Латиноамериканская телевизионная сеть Telemundo также внушительно увеличивает долю на рынке.

Азиатско-американская пресса, из-за языкового разнообразия и культуры, также справедливо многочисленна, но чрезвычайно сконцентрированна. В Калифорнии, например, проживает 70 процентов нации, существует более чем 650 телеканалов, радиостанций и газет, ориентированных на азиатско-американских людей. Телевизионные последние известия на KTSF достигают 82,000 Кантонских(гуанчжоуских) спикеров каждую ночь вблизи Сан-Франциско, область с 19.2 % азиатского населения.

Афроамериканские СМИ, напротив, менее трудоемкие. Причина в том, что у афроамериканцев есть долгая история в Соединенных Штатах и английский язык является для них родным, в отличие от латиноамериканцев и азиато-американцев. В настоящее время, существует лишь около 175 газет для «черных» в Соединенных Штатах, но развлекательное телевидение для «черных» имеет многочисленную аудиторию, также, как и такие журналы как Ebony и Essence. Все же, существует много возможностей коммуникации с «черной» аудиторией, включая Интернет. См. PR Casebook на странице 296.

В книге «Black PR Wire» опубликованной компанией Business Wire (компания, которая распространяет тексты пресс-релизов компаний и организаций во всем мире) перечисляется более тысячи изданий, СМИ и журналистов, относящихся к «черной» аудитории. В дополнение к этому кругообороту, Business Wire также может распределять выпуски новостей по всем азиатским изданиям в Соединенных Штатах, так же как большинству азиатских наций.

Другие распределяющие фирмы включают U.S. Asian Wire и the Hispanic PRWire. Хотя эта книга подчеркнула три главных меньшинства в Соединенных Штатах, стоит отметить, что есть еще много изданий на разных языках в Соединенных Штатах. Gale Directory,, например, перечисляет издания на 48 языках помимо английского.

Специалисты по связям с общественностью должны обращать особое внимание на то, как меньшинства изображаются при любом взаимодействии. Все мусульмане не являются террористами, так же как и латиноамериканцы не руководят чернорабочими. И все азиаты не богаты и не технари. Хорошим примером расовой бесчувственности является традиционная фигура Тети Jemima на упаковке с овсом фирмы Quaker.

На работе Многокультурный мир Этика Дон Имус: расист или просто жертва политкорректности? В апреле 2007 года Дону Имусу потребовалось около восьми дней, чтобы быть уволенным из его ток-шоу на радио CBS «Imus in the Morning», после того, как он назвал баскетбольную женскую команду университета Рутгерс кучей «nappy-headed hos». Фраза, которую большинство из двух миллионов зрителей, возможно, не знали, связали с элементом расизма, гендерным элементом и даже классовым элементом как подразумевалось, что команда (большинство из которой были чернокожими) являлась бандитами и гетто, по сравнению с победившей командой в чемпионате NCAA, the Tennessee Lady Vols. Национальная Ассоциация Чернокожих Журналистов (NABJ) незамедлительно потребовала извинение и лидеры ассоциации, Джесси Джексон и Эл Шарптон призвали к его отставке. Даже члены Национальной Ассоциации для Прогресса Цветного населения (NAACP) подготовили протест за пределами штаб-квартиры MBC в Нью-Йорке, которая транслировала Имуса на канале MNBS. СМИ также продолжили историю. Дэвид Карр, ведущий новостную колонку в New York Times, назвал комментарий «видом недозволительного расистского оскорбления, которое, возможно, не прошло сбора на низкочастотной AM станции в Jim Crow South. Имус извинился за свой комментарий во время шоу, сказав: «Хочу воспользоваться моментом, чтобы извиниться за бесчувственный и непродуманный комментарий. Наша характеристика была бессмысленной и глупой и нам жаль». Он также появился с извинениями на семи других ток-шоу и даже принес личное извинение команде Рутгерс. Но в этот раз, после лет так называемого комментария shock-jok и оскорбления числа общественных деятелей в грубой форме, извинения не сработали. Многие критики почувствовали, что он переступил черту, оскорбив группу трудолюбивых чернокожих женщин-атлетов, которые многого достигли, пройдя во вторую половину турнира NCAA. CBS в первую очередь отстранила его на две недели, но события стремительно развивались. MSNBC решил непродолжать дел с Имусом, и основные рекламодатели, такие как Procter & Gamble, General Motor и American Express решили убрать свою рекламу из шоу по совету своих консультантов по связям с общественностью. Затем CBS уволило его. Его увольнение, однако, спровоцировало общественное обсуждение об использовании расовых оскорблений shock jok’ерами, реп музыкантами, комиками и даже политиками. Некоторые ди-джеи назвали увольнение Имуса «охотой на ведьм», которая способствовала цензуре и угрозе выражения свободы слова. Другие говорили, что подобное выступление в демократическом обществе, поощряющее разнообразие и мультикультурализм, было неприемлимым и Имус заслужил увольнение. Что думаете вы? Должен ли был Имус быть уволенным за свой комментарий? Если бы вы были консультантом по связям с общественностью крупного рекламодателя, вы бы рекомендовали организации отменить его рекламу? Почему или почему нет?

Ее стиль был широко распространен в чернокожем сообществе в качестве покровительственного стереотипа. Для изменения этого мнения, Quaker Oats сотрудничал с Национальным советом негритянских женщин в честь выдающихся афроамериканских женщин местных сообществ, которые затем боролись за национальную награду. На завтраке местной премии вся еда была подана брендом Тетушки Джемимы, и официальные лица Quaker Oats приняли участие в программе. Проект создал атмосферу взаимного понимания.

Расовые оскорбления любого рода больше не допускаются меньшинствами или обществом в целом. Посмотрите вставку Этика об увольнении радиокомментатора ток-шоу Дона Имуса на странице 288.

Другие появляющиеся группы зрителей

Поскольку американское общество меняется, то и дело появляются недавно обозначенные зрители. Специалисты по связям с общественностью должны быть в курсе появляющихся аудиторий и обращать на них внимание. Следующие разделы делятся на четыре группы таких аудиторий: группы протестантских католиков, сообщества геев/лесбиянок, инвалиды и женщины.

Дата добавления: 2015-10-16