Новой революции в Америке

еплое и дружелюбное гостеприимство, проявленное аме-

риканцами по отношению ко мне в самом начале, со

временем стало остывать и даже сменилось враждебно-

стью. Люди стали задаваться вопросом, с какой стати религиоз-

ный лидер из Кореи — мелкой и незначительной страны, едва

пережившей голод и войну — осмелился призывать Америку к

покаянию.

Мне противостояли не только американцы. Особенно нега-

тивной была реакция японской Красной армии, состоявшей в

сговоре с коммунистами всего мира. Они даже были пойманы

ФБР при попытке тайно проникнуть в семинарский центр в Бос-

тоне, где я часто бывал. На меня было совершено столько поку-

шений, что мои дети были вынуждены ходить в школу с охраной.

Из-за непрекращающихся попыток свести со мной счеты мне

пришлось некоторое время выступать за перегородкой из пуле-

непробиваемого стекла.

Однако, несмотря на подобное противостояние, все больше

и больше людей интересовалось сериями лекций, которые читал

им восточный мужчина с узкими глазами. Люди стали прислу-

шиваться к учению, которое кардинальным образом отличалось

от всего, что они слышали раньше. Лекции, посвященные осно-

вополагающим принципам мироздания, с помощью которых я

184

 

Т

· Глава 4. Весь мир — арена для наших действий ·

пытался воскресить дух основателей Америки, стали глотком

свежего воздуха для американцев, тонувших все глубже и глубже

в адском болоте распущенности и лени.

Благодаря моим лекциям в сознании людей происходила

революция, и молодежь стала следовать за мной и называть меня

«Отец Мун» или «преподобный Мун», состригая напрочь длин-

ные неряшливые волосы и сбривая бороды. Когда меняется

внешний облик человека, меняется и его сознание, поэтому Бог

начал постепенно проникать в сердца молодых людей, которые

до этого знали лишь алкоголь да наркотики.

На лекции приходила самая разная молодежь любых веро-

исповеданий и конфессий. Если я во время проповеди задавал

вопрос: «Есть ли среди вас пресвитерианцы?» — тут же в воздух

поднималось множество рук: «Здесь мы, здесь!», а когда я спра-

шивал: «Есть ли в этом зале католики?» — снова поднимался

целый лес рук. На вопрос: «А есть ли здесь баптисты с Юга?» я

получал так же много ответов: «Да, мы здесь!»

Тогда я спрашивал: «Зачем же вы пришли сюда и слушаете

меня вместо того, чтобы пойти на службу в свою церковь? Воз-

вращайтесь домой и идите в свои церкви, чтобы слушать там

Слово Бога».

Но люди отвечали: «Мы хотим услышать преподобного

Муна!»

На наши встречи собиралось все больше и больше людей, и

даже пасторы из пресвитерианской и баптистской церквей стали

приходить ко мне и приводить с собой молодежь из числа своих

прихожан. Со временем имя преподобного Муна стало знаковым

для революции сознания в американском обществе.

Я учил молодых американцев преодолевать трудности и

пытался втолковать им, что человек сначала должен научиться

владеть собой и лишь потом претендовать на владение Вселен-

ной. Мое учение дало новое вдохновение молодым американцам,

живущим в эпоху смятения умов, и они с готовностью поддержа-

ли мои идеи о сексуальной чистоте и создании истинных семей.

· Человек планеты, любящий мир ·

Люди так горячо принимали мои выступления, что я сам от

волнения буквально истекал потом.

«Вы хотите взвалить на себя бремя боли и страданий? —

спрашивал я их. — Никто не хочет идти крестным путем. Даже

если ваше сердце стремится к этому, тело будет отчаянно сопро-

тивляться. Если что-то выглядит приятным для глаз, это еще не

значит, что и сердцу будет столь же приятно. На свете есть много

вещей, которые кажутся нам просто замечательными, но если

копнуть глубже и заглянуть в самую суть, окажется, что ничего

хорошего в них нет.

Если вы однажды поймаете себя на том, что стремитесь

лишь к внешне привлекательным вещам и мечтаете лишь о них,

немедленно остановитесь и отругайте себя! И если вам хочется

есть только то, что вкусно, отругайте свое тело и больше не идите

у него на поводу. Пока вы молоды, вас притягивает к противопо-

ложному полу, верно? Так вот, вам необходимо научиться сдер-

живать свои порывы и противостоять искушениям! Если человек

не может контролировать себя, он ни на что не способен. Только

представьте: если вы не устоите, Вселенная тоже не устоит и

рухнет вслед за вами».

Я рассказал им о девизе, которому сам следовал с юных

лет: «Прежде чем владеть Вселенной, научись владеть собой».

Америка достигла небывалого расцвета в материальном плане и

буквально помешалась на благополучии и достатке. И я, находясь

в самой гуще материалистической цивилизации, говорил людям о

душе и сердце. Душу нельзя ни увидеть, ни потрогать руками. И

все же именно душа направляет нас и руководит нами в жизни.

Без души мы ничто. И еще я говорил об истинной любви, основа

которой — Бог, о любви, которая должна направлять нашу душу,

а также о том, что мы будем по-настоящему свободны лишь

тогда, когда, опираясь на основание истинной любви, сможем

хорошенько разобраться в себе и научимся самоконтролю.

Еще я рассказывал людям о важности труда. Усердный труд

— это не страдание, а созидание. Человек может проработать всю

· Глава 4. Весь мир — арена для наших действий ·

жизнь и быть счастливым, потому что труд соединяет его с ми-

ром Бога. Когда люди трудятся, они берут то, что создано Богом,

и перекраивают по-своему. Если для вас труд — это возможность

что-то подарить Богу на память, он не будет вызывать у вас

негативных чувств. Многие молодые американцы так привыкли к

изобилию и благополучию, которые дарует им цивилизация, что

даже не догадываются, какую радость может принести простой

физический труд. Поэтому я учил их трудиться с радостью.

И еще я рассказывал о том, сколько радости дарит нам лю-

бовь к природе. Молодых людей буквально поглотила атмосфера

безнравственности, царящая в больших городах, и поработил

эгоистичный образ жизни, поэтому я стал говорить с ними о

ценности живой природы. Природа дарована нам Богом, и ее

голосом с нами говорит Сам Бог. Поэтому губить природу ради

сиюминутной прихоти или пары-тройки лишних долларов — это

серьезный грех. Разрушение природы еще аукнется нам ядови-

тыми загрязнениями и сделает жизнь наших потомков невыноси-

мой. Нам необходимо вернуться в лоно природы и услышать, о

чем она пытается рассказать. Я объяснял юношам и девушкам

Америки, что если мы откроем наши сердца и прислушаемся к

голосу природы, мы сможем услышать голос Бога.

В сентябре 1975 года мы открыли Теологическую семина-

рию Объединения в Бэрритауне, на севере Нью-Йорка. Профес-

сорско-преподавательский состав формировался на межрелиги-

озной основе: среди профессоров были последователи иудаизма,

протестантизма, католической церкви, восточного православия и

различных философских течений Востока. Когда они читали

лекции, посвященные своим религиям, наши студенты забрасы-

вали их множеством трудных вопросов, и в аудиториях подчас

кипели весьма оживленные дискуссии.

Когда представители всех религий собираются вместе и

устраивают дебаты, в этот момент рушится множество ошибоч-

ных представлений об учениях друг друга, и люди приходят к

более глубокому взаимопониманию. Одаренные молодые люди,

· Человек планеты, любящий мир ·

получив диплом магистра в нашей семинарии, поступали в док-

торантуры Гарварда, Йельского университета и других ведущих

университетов США и становились лидерами, способными по-

вести за собой религиозный мир в глобальном масштабе.

· Глава 4. Весь мир — арена для наших действий ·

Дата добавления: 2015-10-16