Киевская митрополия при Иове Борецком. Роль казачества в защите Православия в Малороссии.

Несмот на то, что в числ отнош правосл превосх униат, среди оппозиц унии станов все меньше людей знатн, способ оказ действ помощь Правосл Церк. В 1608 угас князь Острож, дети котор стали катол. Их судьбу раздел больш магнат и шлях фамил Зап Руси, отпрыски которых переходили чаще всего даже не в унию, а сразу в латинство, привлеч карьер ростом и зап культ. Аристокр полонизировалась. На смену шляхте приш новая сила - казачество. К нач XVII в. часть казач перешла на службу к королю и сост т.н. "Реестр казач", возгл гетманом. Упроч полож казач, твердо стоявш в Правосл, делало его надежн защит Церк. В нач XVII в. возгл гетманом Конашевичем-Сагайдачным реестр казаки активно вступ за права Церкви, ставя перед правит как одно из услов своей службы королю требов соблю права правосл. Правит Речи Поспол счит с позиц казаков лишь на тех вост землях госуд, где власть Польши была слаба, а казач, явл влият сил. По сути именно братства и казач станов теми гл инстит, благ котор Правосл в Зап Руси смогло организ сопротив унии, возрод дух жизнь. Когда оформил план воссозд иерарх структ в Речи Поспол, больш роль в его реализац сыгр казач во главе с гетманом Петром Сагайдачным. Именно он выступ инициат приглаш в Киев патр Иерусал Феофана, прибыв на Русь для того, чтобы испрос милост у царя Михаила. Сагайдачный при этом выступ гарант того, что за свои дейст Феофан не будет подвергн преслед со стор польск властей. Казачество обещ охранять патр и обеспеч ему беспрепят выезд с терр Речи Поспол. В Богоявл церкви Киево-Братск монас тайно - ночью, при закр вратах сост хирот нов митр Киев, котор стал Иов Борецкий. К нач 1620-х гг. казач предст собой мощ силу, с котор король был вынуж считат, тем более, что нач воен дейст против турок. Реестр казаки, поним заинтер Сигизмунда III в их лояль, через своего гетмана Петра Сагайдачного постав перед корол вопрос о призн законными иерарх митр Иова Борецкого и друг правосл архиер и о прекращ гонен на них. Король обещ после войны организ новый сейм. Не дожид легализ своего полож, мт Иов Борец, принял энерг привод в порядок дела Киевс митр. С этой целью в 1621 он созвал церк собор. Речь на соборе шла прежде всего о том, как в Речи Поспол сохран Правосл во всей его догмат чистоте и оград народ от преслед со стор римо-катол и униат. На соборе также обсужд вопрос о способ обеспеч беспрепят поставл иерарх в Зап Руси. Собор 1621 принял 24 прав. Они опред, что духов впредь долж поставл из числа достой людей, жить благоч и целомудр, ревн испол свое служ. Правила предпис клирик забот о просвещ паствы и убежд ее в том, что Правосл явл истин верой, тогда как катол искаж Евангел. Правила призыв к созд апологет трудов в защиту Церкви, созд нов типограф и школ. Иерарх правила обяз соблюд принцип соборност и регуляр участв в работе соборов Киев митр. Особо отмеч необход усил связей с Востоком, особ - с КПлс Патр и Афоном. Рекоменд отправл туда на учение лучших юношей, а от греков призыв в Зап Русь деят в помощь борьбы с униат. Актив защи Правосл русинами Речи Поспол и заинтерес корол правит в помощи казаков привели в итоге к смягч позиц Сигиз III. На Генераль сейм 1623 правосл добил отмены ряда дискриминац актов и обещ корол админист прекрат гонен. Однако после убийства полоцк униат еп Иосафата Кунцевича, самого фанатич поборн унии, ситуац вступ в нов фазу кризис. Правосл иерар так и не была призн правит. Оказавш в угрож полож, митр Иов и епис реш искать помощи в Москве. В 1624 в Москву прибыл с письм от митр Иова к царю и патр еп Луцк Исаакий Борискович. Однако Москва была еще слаба после смуты, чтоб вступ с Польшей в нов войну. Между тем среди всех этих тревог правосл церковь понесл чувств потер от измены правосл некот видных своих членов. Около 1626 года в унию перешли ректор киевс братск школы Кассиан Сакович, Кирилл Транквил и, даже Мелетий Смотриц. В 1628 Мелетий принял участ в соборе архиереев, котор собр в Гродске на Волыни. Смотриц утверж, что между католиц и Правосл по сути нет противореч в догмат, а сущ различ не принцип. Мелетию своими софизмами удал на время убед митр Иова и других в том, что возм соед с униат, не повред с правосл вероуч. Мелетию было поруч разраб проект соед. В резуль он напис трактат "Апология", где восхвалял уния. Одновр в книге содерж ярост нападки на КПлс Церк и греков вообще, как уклонив в кальвин. "Апология" факт объявл катол церк сохр истин веру. Митр Иов собрал в Киеве собор, "Апология" была осужде. Среди богословов, объед вокруг школы Борецкого, было немало видных деят дух просвещ - Лаврентий Зизаний, предпр попытку созд перв русск катехиз, и Кирилл Транквиллион, также пытавш систематиз знан из области догматики.

Дата добавления: 2015-10-16