Положение Православной Церкви в Речи Посполитой после Брестской унии. Гонения на православных.

Несмот на все имеющ правов основ, реализ в жизнь сост патр Мелетием програм было невозм. Король принял стор униатов, а потому, невзир на юрид стор дела, решит админис мерами стрем водв Брест унию в предел Речи Поспол. Сигизмунд III организ гонение на правосл, целью котор было не допуст восстан полноцен церк структ в Зап Руси. Правосл часть Брестс собора 1596 г., хотя право было на их стороне, долж была испыт на себе всю силу давл аппарат госуд власти. Опыт в полит сфере европ Запада экзарх Алекс патр на Брестс соборе, Кирилл Лукарис, поняв трагич безысход и спас себя тайным бегств. Экзарх патр Вселенск, архим Никифор стал жертвой польск власти. Польские власти нач откр, «легальное» гонен на правосл с целью его полного истребл. В город объяв недопущ правосл к муниц должн, саботир обычн выдачу разреш на занят тем или другим ремесл или торговл. Крестьяне (хлопы), завис от панов, попали под жестк контроль. Их заставл гнать своего правосл попа и приним насильно назнач униатск. Где панам не удавал перед церковь попу униатск, там церковь, как здание со всей церк обстанов, отдавал в аренду на откуп еврею. Он хозяйс владел ключами, за плату в свою пользу открыв церковь для треб и служб. Хозяйн кощунс, оскорбл религио чувст правосл народа. В 1597 в Варшаве собр Генерал сейм Речи Поспол, на котор правосл выраз решит протест против Брестск униат беззак. Правосл послы сейма заяв, что не приступ к обсужд каких-либо вопр до тех пор, пока не будут гарантир свобода исповед правосла веры и права не подч Риму священносл. Особ реш выступ на сейме правосл магнаты - князь Острожский и Гулевич. Во главе правосл церкви остал только два еписк: Гедеон Болобан Львов и Михаил Копыстенск Перемышль. Первый дожил до 1607 г., а второй до 1612 г. Им приход полутайно, но актив, увел правосл священ и держ позиц в тех мест и церкв, котор еще не были захвач для унии. Однако из-за препят, чин властями, еп Гедеон и Михаил так не смогли постав новых архиер на те кафедры, котор остав, с точки зрения правосл, вакантн после низлож епис униат. Огромн трудн возн у правосл епов даже с поставл собств преемн. Легаль приобр с Вост какую-нибудь еписк фигуру еще не было возмож. После конч Михаила Копыст Перемышль кафедру захват униаты. В этой ситуац мы и встреч с редк казусом. Иеремия Тиссаровский на показ присягн унии и получ еписк постав на Львовс кафедру. Однако практика подсказ, что правосл было безопасн крест детей, хорон покойн и соверш некот друг требы, обращ к попам униатс, а искат священ — переход за кордон и получ поставл в Валах и Молдав от греков. Но оскуд священ с течен врем фатально нараст. Вставал вопрос о восстан еписк иерарх. Этого и дожд правосл под защитой Днепр казаче в 1620 г. Одним их важн средств борьбы с навяз народу Зап Руси униат стала литер полем, котор завяз между правосл и катол вскоре после закл Брест унии. Начало ей было полож памфлет Петра Скарги, котор в своей книге тщился доказ, что правос Брест Собор 1596 был незакон, т.к с точки зрения катол, участ мирян в реш принцип вопр бытия Церкви абсол невозм: это дело иерарх. Однако правосл полемис нашли эффект аргумен в своем споре с катол. Они отмеч, что иерархи, принявш унию, отступ от своей Церкви и архиер присяги, тем более, что сделали это без соглас с клиром, паствой и Восточ патр. Наиболее вескую отповедь дал унии в своем антикатол тракт "Апокрисис" шляхтич-протест Бронский. Вообще между правосл и протест намет сотрудн. Так, правосл и протест в 1599 провели общий съезд в Вильне, где было реш вмест защищ от катол. В "Апокрисисе" острие полеми направл против катол искаж экклез в клерикаль духе. Поддерж гоним правосл Запад Руси и афонское монашество, среди которого было немало русских.

Дата добавления: 2015-10-16