Убийство Иосафата Кунцевича и его последствия.

Некот урегултр в отнош властей к Правосл Церк было отраж в реш Генерал сейма 1623, на котором правосл добил отмены ряда дискримин актов и обещ корол админис прекрат гонен. И хотя на деле никак признан правосл иерарх со стор властей в реальн так и не послед, все же сеймов постанов обещ устан религиоз мир в Речи Поспол. Униаты пришли в негодов, видели в сеймов реш покуш на свое искл полож в Речи Поспол. В конеч счете это вылил в нов вражд дейст. Наиб острый конфл возн в Полоцк епархии, где униат архиер кафедру заним фанатич униат, воспит базил Троицкого монас Иосафат Кунцевич. Став униат архиеп Полоцк и Витебск, Кунцевич первонач скрыв от свои истин убежд. Но униат Кунцев оконч проясн после приезда в Киев патр Иерусал Феофана. Верующ епархии надеял, что Иосафат поедет к Феофану и засвид свое Правосл. Вместо этого в 1621 Кунцев офиц объяв о своем единстве с Римск престол. После этого Феофан постав на правосл Полоц кафед Мелетия Смотриц. Больш призн своим архиер его, а не Кунцевича. Тогда взбеш Иосафат развяз в своей епарх неслых по силе гонения на правосл. К лету 1621 Кунцев отобр все храмы и монас у правосл Полоцка, Витебска и больш других городов и селен своей епарх. Преслед Кунцев были столь вел, что даже канцлер Литовск римо-католик Лев Сапега осужд его в своих послан за жесток и пытал его огранич. Получив отказ, Сапега обрат к униат митр Иосифу Рутскому, прося его останов Кунцевич, но реакц не послед. После сейма 1623 Кунцевич уже не только не допуск правосл в церкви, но даже воспр соверш богосл по домам. Священ и наиболее актив миряне по приказу Кунцев были арест, многие были изгн за предел Полоцк епарх. Чаша народ возмущ была перепол, и на Кунцев нач покуш. Наконец, в октябре 1623 Иосафат прибыл в Витебск, где прежде им были учин невероят жесток. Он сам спровоц взрыв народ гнева тем, что велел арест правосл свящ Илию, соверш богосл в шалаше за город. Толпа ворвал в дом Кунцев, и архиеп был убит. Наметивш было потепл в отнош польских властей к Правосл Церкви сменил нов репресс. Жители Витебска были жест наказ, а униаты получ в лице Иосафата Кунцев "мученика" за дело унии, котор стал исполь ими в целях пропаган униат и дискред Правосл. Распр над Витебск и его жител была жесток. Папа Урбан VIII прямо призв короля Сигизм покарать винов в смерти Кунцев. 19 человек, призн винов были казн. Около ста человек, бежавш из Витебска, были приговор к смертн казни заочно. Город Витебск был лишен Магдебург права самоуправл, и даже город ратуша в нем была разруш. Папа Римский потреб от короля отмен все прежн сеймов акты, направл на смягч полож правосл. Мелетий Смотрицкий бежал в Киев, а оттуда отправ на Ближ Вост. Жесток наказ жител Витебс так вдохн униат, что они повсем переш в новое наступл на Правосл Церк. Даже в Киеве войт униат Федор Ходыка опечат в Киеве некот правосл храмы. Мт Иов сообщил об этом в Запорож Сечь. Казаки, прибыв в Киев в нач 1625 вновь распеч церкви, заточ Ходыку и его помощн. Новый натиск катол удалось погас. Но надеж на легализ Правосл Церкви в Речи Поспол, которые в православных вселил было сейм 1623, увы, полностью исчезли. Оказав в угрожающ полож, митр Иов и правосл епис реш искать помощи в Москве. Еще ранее Иов Борецк и другие малорос иерархи обращ в Москву за милост, откуда неоднокр получа щедр подар от царя Михаила и патр Филарета. В 1624 в Москву приб с письм от митр Иова к царю и патр еп Луцкий Исаакий Борискович. Однако на сей раз с предлож принять Малорос в свое поддан. Но истощен России это было пока что не по силам. В обстанов вновь возникш острой конфронт некот представ как правосл, так и униат, стали искать пути к достиж взаимн примир. Некотор униаты не могли не сознавать, что уния обман их ожид, так и не уравняв их в правах с римо-катол. В то же время и некот правосл деят готовы были пойти на опред компромисс с униатами. К сожален, некот из зашли слишком далеко: ректор Киево-братск школы Кассиан Сакович, писатель Запад Руси - Кирилл Транквиллион-Ставровецкий.

47). Униатство в начале XVII в. Униатские митрополиты: Ипатий Потий, Иосиф Вельямин-Рутский.

В отлич от правосл униаты при поддерж власт сумели хорошо организ свою деятель. Особ актив она стала после кон в 1599 митр Михаила Рогозы. На его место был поставл Ипатий Поцей, котор среди епис был единст организ унии не из корыст мотив, а по идей соображ. Поцей стал ещ е энергич насажд унию, повсеместно изгоняя из храмов и монас не признав папск глав священ и монах и поставл на их место униатов. Особ актив Поцей развил в Вильне, где отнял у правосл к 1609 все приход храмы. Изгнав из Троицк монас Вилен братство и передав обитель вместе с типограф и школ катол, Поцей образов здесь новое братст - униатс. По мысли Ипатия, оно должно было сдел оплотом греко-катол в Запад Руси. Но несмот на репрес, число униатов в Вильне остав незнач. Поэтому больш захв храмов пришли в полное запуст и были заброш, а то и вовсе уничтож. Некотор церкви были проданы униатами и кощун использ не по назнач (так, кафедр Пречистен собор был куплен под анатомич театр Вилен универ). Ипатий жест преслед своих противн. Особую ненависть вызыв такой стой борец с унией, как дидаскал братс школы Стефан Зизаний. Поцей добился изгнан Стефана из города. Изгнан из Троицк обите братчики основ новый мрь - Свято-Духов, - а при нем новое братст. Настоя Свято-Дух обит стал выдающ дух писатель архмт Леонтий Карпович, один из гл вожд правосл в борьбе против унии. Монаст стал крупн центр Правосл в Зап Руси и даже после ее присоед к Россий имп. Активн Поцея в Вильне была столь велик, что вызвала взрыв гнева, на Ипатия было соверш покуш. о приказу Поцея кампан по захвату правосл храмов и монаст провод по всей Речи Поспол. Особен успеш были дейст униат в тех областях, где правос кафедры были заняты переш в унию архиер. Даже в отдален Киеве униаты заняли Софий собор. Униат пыта захв и Киево-Печер Лавру, но получ отпор от монах и казак. Ипатий Поцей не огранич одними лишь организ мерами. Он известен своими литер трудами, содерж аполог ии. Была изд книга "Гармония", в котор Ипатий откр заявл, что уния не явл целью сама по себе, но служ лишь средс для перех к латинст. Аналогич отнош к унии демонст и поль власти. Но несмот на свое предател епы-униат так и не получ тех привилег, котор имело высшее римо-катол дух. Ипатий Поцей был весьма озабоч тем, чтобы предст Брест сговор епов-униатов как восстан историч справедл, доказ, что в 1596 была лишь возрожд Флорен уния.

Митр Ипат в его латиниз деят нужны были грамот и деятел помощн. С этой целью Поцей реш реформ малочис греко-катол монаш. Он созд по образц римо-катол орденов униатс орден монахов-базилиан. Свое назван они получ от имени св. Васил Вел, правила котор якобы долж были стать основ ордена. В реальности базилиа ориентир на орден иезуитов. Гл помощн Поцея в организ ордена и его перв руковод в сане протоархим стал Иосиф Вельямин-Рутский. Он был сыном представ родов моск фамил, бежавш при Иоанне Грозном в Литву. Здесь Иосиф принял латинс и проход выучку у иезуит, котор направ талантл юношу для продолж образ в Рим. Учеба Иосифа в Риме совпала по времени с закл Брест унии, и молод русину было предлож вернут из латин в восточ обряд, оставшись при этом катол. Вскоре Иосиф стал настоят отобр у правосл виленс Троиц монас. Обитель стала центром базил ордена и важней кузниц кадров высше униат духов. Троицкому мон и его архим были подчин все остал униат обител Речи Поспол, которые отныне были четко интегрир в структ базил ордена. Подобно римо-катол орден монас, базил также были изъяты из юрисд епарх архиер. Вельямин-Рутский зареком себя столь деят помощ Поцея, что после его смерт именно его реш было постав нов глав униат церкви. (1613-1637 гг). При нем униатс оказ в еще больш степени подверж латин, а базил заняли наибол привилегир полож. Они руков делом духовн просвещ - в больш униат монас были созд школы по образцу иезуит. В период митр Велямин-Рутского базил поставили униат епис под свой контроль. Назнач епис и самого митр долж было соглас с орден. Иосиф Рутский перед лицом короля Сигизм III объяв Феофана самозванц, не имеющ патр сана, и турецк шпионом. На основ такого заявл поставл Феофаном архиер также объявл незакон. Указом Сигизм III они были поставл вне закона. Было предпис подверг аресту всех ставлен Феофана.

Дата добавления: 2015-10-16